《树和教育》帝柯酒窖

14、《树和教育》第14章 李岩与红娘子

　　金庸《碧血剑》中，李岩与红娘子的爱情令人嘘唏再三，2003新修版《碧血剑》中，袁承志有感于义兄李岩遗言中的恩与义问题，最终离弃阿九，远赴南洋。

　　在明末的历史上，李岩是一个重要人物。李自成以饥民造反起家，所过残破，实为流寇，李自成用李岩之策而收拾民心，得以建号大顺，挺进京师；李自成进京后，军纪大坏，不用李岩建言以安抚前明官绅，招致根基难固；一片石大战，大顺军闻得“辫子兵来了”竟然立时大溃；在清兵与吴三桂夹击下，李自成退出京师，途中李自成信牛金星之馋，害了李岩，部众离心，失去河南根据地，李自成复为流寇，最后抢粮时竟被乡民程九伯所毙。呜呼哀哉！！！

　　李岩，原名李信，河南开封府杞县人，天启丁卯年举人。其父李精白是山东巡抚加兵部尚书衔，崇祯初年在魏忠贤逆案中被定以“交结近侍，又次等论，徒三年，输赎为民”的处罚。在明末官场中，这其实算不了什么，因此，李精白在家乡的名声并不坏，虽被削职为民，但李家仍是杞县的数一数二的乡绅财主。

　　李岩读书很用功，年纪轻轻就中了举，《明季北略》上说他“有文武才”，从他后来所从事的军事实践活动看，却非虚语。这样一个文才武略的少年公子，大概在当时也是很罕见的。他生性慷慨豪爽，常常周济穷人；又爱打抱不平，伸张正义。他的性格倒像一个江湖侠士，很喜欢结交朋友，他在杞县名声很好，百姓都称他为“李公子”。

　　他后来成了家，娶了汤氏，汤氏出身于杞县豪门之家，知书达礼，贤良淑德，是一位美丽的大家闺秀。

　　崇祯年间，大明帝国已经日暮穷途，苛政胜虎，加上天下大旱，百姓无以为活，纷纷铤而走险，揭竿而起。在连续不断的天灾人祸打击下，河南百姓在死亡线上挣扎，即便如此，杞县县令宋某仍然在不停地催征钱粮，百姓苦不堪言。百姓的惨状让天性善良的李岩无法坐视不理，他毅然去见宋某，为杞县百姓请命。但宋县令只需对上负责，保住自己的乌纱，百姓的死活他是不会放在心上的。李岩无奈，回家取出家中存粮三百余石去赈济灾民。李家仅靠收租为生，在那种蝗旱并发的灾年，显然只是杯水车薪，李岩作了一首《劝赈歌》，拿到各家富户去劝勉赈济。歌曰：

　　“年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登。米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭。釜甑尘飞炊烟绝，数日难求一餐粥。官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。能不教人数行泪，泪洒还成点血斑？奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。枯骨重教得再生，好生一念感天地。天地无私佑善人，善人德厚福长臻。助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙。”

　　这件事充分体现了李岩的侠义心肠，但也很有些书生意气。财主们一向都是损不足以奉有余的，现在却要反过来，他们又岂肯答应？因此，“劝赈”丝毫没有效果。

　　赈灾之事发生之后不久，杞县就发生了一件轰动一时的奇事，《明史·列传第197》是这样记载的：“会绳伎红娘子反，掳信，强委身焉。”

　　当地有一位人称“红娘子”的“女山贼”爱上了李岩，在一天夜里将他掳去，并强逼他与自己成了亲。这样一件事情，不要说是在当时了，即便是我们今天看来，也一定会感到万分惊奇。因为这与我们从小看惯、听惯的“情节”是完全颠倒的。中国那些传统的戏曲小说、野史逸闻、民间传奇里讲的都是山大王（或者恶衙内）强抢民女、威逼成亲，像这样，一个女山大王抢了一位举人公子去成亲，相信有史以来也是头一回吧。

　　事件中的女主角红娘子也是一位极富传奇色彩的女性。她的籍贯、身世、真实姓名都已无从查考，只知道她是走江湖卖艺为生的（类似于穆念慈），最拿手的是“绳技”即舞绳（可能是鞭法的一种）。她的年龄、相貌史料上也没有记载，不过既是在江湖上卖艺，想来应该是一个年纪不大、容颜俏丽的女子。大约与李岩赈济饥民同时，她也在河南举义，占山为王，与官兵对抗。