《树和教育》帝柯酒窖

13、《树和教育》第13章 萧峰与郭靖（4）

　　我对“民族英雄”的定义也比较玄乎。我不认为简单地带领本族人民与其他民族作战且英勇无畏的人就是民族英雄。在我的概念中，倘若别的民族的同志要比本族领导人的统治强得多，且更能让本族人民生活得美满幸福，那么还带领本族人民去与之作战的人在我的概念中非但不是民族英雄，而是民族幸福的破坏者。同理，若本族人民内部，本族的领导人对本族的普通百姓的压迫，致使生灵涂炭，那么带领本族人民反抗这种压迫并重新创造新的民族生存环境的人同样也是民族英雄。因为我认为这二者才真正是为本族人民的利益着想，而不是简单的归结为不同民族间的形式上的对立。反之，若外族想统领本族人民，但他们给本族人民带来的不是幸福而是灾难，甚至是毁灭性的灾难时，带领本族人民反抗外来侵略的人自然也是民族英雄。而若民族内部，本族领导人可以并给予了百姓幸福安康的生活，还有人要起来反抗的话，那么他也是民族幸福的破坏者。关键还在于，反抗与抵抗是否真正符合本族人民的利益。而不是由哪个民族来统治的问题。当然，大多数的外族侵略带来的都是灾难而不是幸福。所以在这些战争中反抗外来侵略的都是民族英雄。同样，一般而言，民族内部反抗本族统治者的都是因为统治者的压迫使得本族百姓生活不下去，所以带领民族百姓起来反抗本族统治者压迫的也多数是民族英雄。（Ps：以上纯属我个人想法，你不必同意，也不必反驳。它已在我脑海里根深蒂固了，反驳得再有理也是枉然。也别拿日本侵华等外族侵略来说事儿，倘若你认为其结果是可以使我中华民族幸福的话你就说。此节有点出的必要，可避免有人来偷换概念。）

　　上面一段算是题外话了。但就是从我上面那段话来分析。萧峰与郭靖的思想也是统一的。郭靖自不必多说了，绝对是为了人民和民族利益着想的典范。而萧峰亦如是。因为萧峰在想到带领辽军南下后，也不单单是为宋朝百姓将士着想。战争是双方面的损失，试想这一场战争若真打下来，辽军又有多少能安然归来？

　　【　　萧峰举目向南望去，眼前似是出现一片幻景：成千成万辽兵向南冲去，房舍起火，烈焰冲天，无数男女老幼在马蹄下辗转呻吟，羽箭蔽空，宋兵辽兵互相斫杀，纷纷堕于马下，鲜血与河水一般奔流，骸骨遍野……（《天龙八部》第四十九回）】

　　萧峰的言行，也是真正为民族利益着想的体现。无论是对外族还是对本族，关键在于是否能使百姓生活得安康幸福？辽军以无数将士的生命将宋朝拿下，辽军将士就真的幸福么？就真的会过得更好么？那些死了的战士又怎么算？

　　【　　萧峰道：“请陛下为宋辽两国千万生灵着想，收回南征的圣意。咱们契丹人向来游牧为主，纵得南朝土地，亦是无用。何况兵凶战危，难期必胜，假如小有挫折，反而损了陛下的威名。”（《天龙八部》第四十九回）】

　　【　　丘处机惊道：“成吉思汗既有攻宋之计，咱们赶快南下，好叫朝廷早日防备。”郭靖摇头道：“那有甚么好处？结果只有打得双方将士尸如山积，众百姓家破人亡。”（《射雕英雄传》第三十九回）】

　　【　　“我和杨康义结兄弟，然而两人始终怀有异心。穆念慈姊姊是好人，为甚么对杨康却又死心塌地的相爱？拖雷安答和我情投意合，但若他领军南攻，我是否要在战场上与他兵戎相见，杀个你死我活？不，不，每个人都有母亲，都是母亲十月怀胎、辛辛苦苦的抚育长大，我怎能杀了别人的儿子，叫他母亲伤心痛哭？他不忍心杀我，我也不忍心杀他。然而，难道就任由他来杀我大宋百姓？（《射雕英雄传》第三十九回）】

　　【　　郭靖大声怒道：“王爷，你说‘民为贵’，真正半点儿不错。你蒙古兵侵宋以来，残民之逞，白骨为墟，血流成河。我大宋百姓家破人亡，不知有多少性命送在你蒙古兵刀枪之下，说甚幺吊民伐罪，解民倒悬？”（《神雕侠侣》第二十一回）】

　　虽然萧峰与郭靖有着同一结局（死）和不同的成就，但无论从何种角度来分析，萧峰的精神境界都未必比郭靖更高明。或者说，无论是认为萧峰精神境界高于郭靖的还是认为郭靖思想觉悟胜于萧峰的，都是片面的。

　　（附：我本人是喜欢萧峰更胜于郭靖的。所以本无写此贴的必要，但我更喜欢萧峰却不是他思想、精神境界比郭靖更高的缘故。只是单纯喜欢萧峰这样人物性格与个性。此附言本也有多余之嫌，之所以点出我更喜欢萧峰，并非是欲借此来说明本文的客观性。此贴本就是我的一家之言，作为与我不同立场或不同思想的你，自然是同意的同意、不屑的不屑、反对的反对。我呢，则继续坚持我的坚持。）

　　（本文逻辑混乱处是有的，但矛盾处是没有的。）