7、事件 ...
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“如果你没什么别的要说了，就去休息吧。我相信跟人聊天是一件及其辛苦，也及其有意义的事情。”果然，从小生活在明星媒体包围中的小孩子，就是对八卦这类东西有无可抑制的好奇心，这也是各种媒体赖以生存的消费群。
“还有最后一件事。”
“什么？”我相信我开始咬牙切齿了，“又有哪个祭司喜欢棕发灰眼四肢发达没大脑的家伙，然后跟你表白了吗？”
“别激动，神甫，你要宽容，被打了右脸还要把左脸伸出来搞平衡，是吧。”你这个乱用宗教典故的家伙！“这个消息很重要。”
“说……”
“美国的报业大亨，霍华德•韦恩，要亲自驾临祈神教祭坛，预计晚上到达。”
“什么！”那你刚才胡扯那么多没用的做什么！笨蛋！
“这么重要的会面，我相信他们不会让外人，还是异教徒参与的。”
“那你有什么办法？”
“几个备案：1.用我偷运来的窃听器，现在不要提你那没用的隐私保护法和维权法案了。2.我们亲自去偷听，这里全部是石质材料，连现代涂料都没用，我只要把这个，”这是他掏出一个不知名、细长型的工具，“通过石头缝隙捅到里面，就能听得一清二楚了！”
上帝啊，我眼前的这个家伙是机器猫还是weasly兄弟？
“那就选2，先去查一下他们在哪里见面。”
“你选2？为什么？反正你都下决心要侵犯他人隐私了，用窃听器不是更方便么？”
“先不说他们会不会有反窃听装置。窃听器装上了就不会拿下来，那就是永久的对他人隐私进行威胁。你不要摆出不屑一顾的样子。我说的是事实，你需要对他人有起码的尊重，就算不得已而为之，也要适可而止。”
“这算什么，学者式的虚伪？还是人性化的侵犯？在我看来都是一样，‘偷听’而已。”
“或许，但是涉及了不同层次的伦理问题。或许你觉得是五十步笑百步，但这对我来说很重要！”
“也好，如果要用窃听器的话我还要想想怎么找借口送进去。”
“…………”
“直接去偷听就方便多了！”
“…………”
“好吧，弗里安。”他无可奈何的耸耸肩，“到时候你的腿脚伶俐点。”
“……好……”这家伙从来就想不了深层次问题！
或许，正如利恩所说，两者都是偷听，在实质上没有差别。但是，权利或者力量如果不加节制、不加考虑的乱用，会造成很大后遗症的。比如杀人和嗜杀，消耗和浪费，必需和奢靡，正当防卫和蓄意谋杀，这些事件所引发的结果或许一样，但前者有节制，造成的是必然的损失，而后者造成的是不必要的破坏。600年前，人们对美洲大陆的入侵是那么迅速与彻底，造成当地文明的消失殆尽，1800年前亚历山大大帝的进犯太多迅速，最终他死后第二年帝国土崩瓦解。物极必反、否极泰来，这是因果循环也好，是自然的制约也罢，总之，我总认为，冥冥之中是有天理在循环往复的，节制才是长久共存的方式。
霍华德•韦恩，每次想到那他，首先就会反应出前一段时间的结婚消息，那对极端失衡的老夫少妻都感到非常不能理解。72和27岁的差距，上下级的工作关系。记得曾经一个同事开玩笑一样跟我分析说，那是一个双赢的买卖，女方得到了社会地位快速的提升、并且由于生活圈的扩大、手里资金的增多开始展露以前被埋没的气质；而男方得到了年轻姑娘心甘情愿的陪伴，和晚年的安详，要知道，那个年轻的妻子可以说是他身边唯一没有资格、以及企图继承他庞大遗产的年轻人了。
那么，这个美国传奇的报业大亨，霍华德•韦恩，如今功成名就，千亿资产，身体康健（以70多岁老人的标准），美女在侧，儿女成群（而且麻烦不断），能吸引他的，应该只有长生不死了吧，难道美国人也信这个？基督教义不是应该教导他们安详的迎接磨难直至生命终结么。
我跟着利恩沿着内部回廊转啊转，终于找到了利恩之前就看好的偷听地点。看着他熟练操作各种粗暴侵犯他人隐私的机械，再次为美国这种一面倡导人身自由，一面非常乐意破坏它的行为默哀。
“……大人，我诚挚的请求您再次显示神的奇迹……”
“韦恩先生，正如我所说，您现在的生命已经是神的恩赐了。我丝毫不怀疑您的虔诚，但您不能要求一次又一次的跨越生死界限。”
“彭格列大人，我现在不能死。我的三个孩子现在根本无法就集团的经营与权利分配达成共识，在我死后一定会让我的事业分崩离析；我还有一位年轻的妻子和一个年幼的女儿，如果我现在死了，谁都不会出面保护她们的。我不能在这种时候死去！”
“韦恩先生，您一直是一位虔诚而且睿智的信徒，我相信您一定了解生与死都是自然的恩赐，我们唯有感激，不能要求。两年前您需要时间陪伴您刚出生的女儿，这个理由是可以理解的，我们也设法为您延长了两年的寿命。”
“是的，我一直感谢神的赐予，但是……”
“人总有太多舍不得、放不下，但也有不得已。韦恩先生，您应该放手了，安心的迎接神所赐予的永久的休息。”
“我如果现在离开人世，我的事业，我的孩子……”
“请相信您的妻子和孩子吧。您的三位年长的孩子对您的崇敬之心会使他们尊重您的事业，您的妻子是一位母亲，她会很好的保护您的小女儿，让她长大成人的。神会祝福那些凭着自己努力生存的人，我们也会……”
“你们在做~什~么~”正当我在努力消化信息的时候，突然感到一只手轻轻的搭在我肩上，同时听到了一句非常悦耳的问句，如果不是我的行为只有“窃听”两个字可以形容，我会非常乐意回答他的问题。而更可悲的是，我对这句话的即时反应，竟然只有“天使美男”这四个字，显然我被利恩带坏了。
“……”半转身，看着利恩满脸面无表情的无奈，再转半个身，果然，是格兰•吉赛尔芬。
“吉赛尔芬先生，请理解身为神学学者的好奇心。”我承认这个借口已经烂到胡说八道的地步了，显然利恩也这么认为，所以他翻了翻眼睛看天，作出事不关己状。
“神学学者最重要的是虔诚，我的神甫。”格兰•吉赛尔芬一针见血的戳穿了我的胡扯，但是却没有呼叫保全人员的意图，“如果不介意的话，请给我的客人和大祭司一些隐私和私人空间。您们二位可以跟我来这边。”
认命的跟着格兰•吉赛尔芬转来转去，看看旁边的利恩貌似也没有打晕目击证人逃逸的倾向。我决定整理一下刚才听到的信息。果然对霍华德•韦恩那样的人来说，缺少的只有时间。但像他那种活在现代，而且显然没有得老年痴呆症的阅历丰富人士怎么会相信那种“延长生命”的无稽之谈，又会对“2年”这个时限深信不疑呢。宗教的存，从社会意义上来说，是为大多数因为现实的压迫的人们提供一个可以依赖的精神寄托，并不是相不相信的问题，而是需不需要。古代各种宗教信仰、神灵崇拜的盛行，除了科学认识的盲点，归根结底是因为他们的物质生活太匮乏，满足不了精神需要，所以才需要超自然信仰。但霍华德•韦恩显然两者都不属于，排除祈神教真的能够提供“2年”时间的可能性，难道他们已经强大到控制韦恩的医疗团队，使他相信他确实得到了2年时间？但如果是如此，为什么现在要拒绝继续提供“时间”呢，就算他时日不多，难道继续哄骗他不是一个更有利益的选择么……
“落神甫，暂停一下您持续运转的大脑吧，让我们继续刚才的话题。”
“吉赛尔芬先生，我个人并不觉得我们刚才在进行谈话。”总之，2年，应该是一个关键。
“或许您的思维还停留在‘偷听’这个环节上，让我们来回忆一下吧，落神甫和柯尔特先生。我刚才说‘神学学者最重要的是虔诚’，您们不觉得这句话还没说完么。”
“我可以向上帝发誓我的导师，尊敬的弗里安•落神甫是完全虔诚的！”利恩突然用非常正经的表情向着吉赛尔芬，说；“或许我们的信仰和您不同，但请尊重它。”
“…………”不得不承认利恩认真的语气很有说服力，但是同样，这个借口也和我刚才的胡说八道同等级，要知道，梵蒂冈就是世界上最不尊重“其他信仰”的信仰。
“我不是这个意思，”吉赛尔芬不为所动，完全没有因为利恩的打岔而放弃他的话题。“神学学者需要的永远不会是好奇，而相反的，科学家却需要，还要我继续说么，弗里安•落博士。”
“…………”上帝啊，这是那种用猜想来引导出真话还是有证据的指控，难道祈神教的情报网络已经比梵蒂冈还要进步了么。
“还有利恩•柯尔特先生。冒险家也需要好奇的。”吉赛尔芬不间断的给予下一次打击。
“…………”好吧，我想他确实是有这句的指控。侧眼看了看利恩，果然一副“梵蒂冈这群靠不住的老东西”的表情。再一次感叹祈神教人外有人、天外有天的程度。难道他们真的建立了一套比梵蒂冈还强大的情报体系？现今，非主流、新兴教派扩张势力靠的是以信仰为基础的利益关系，再加上霍华德•韦恩的信息，难道他们靠的是收买医疗团体？难度未免太大了，实在是不可思议。
“你们不说点什么，两位？”
“现在不是我们说话的时候吧，吉赛尔芬先生。”既来之，则安之，他们应该会把我们送回梵蒂冈示威，毕竟我们是罗马教廷直接送过来的。“是我们该问，您们打算怎么处理我们的问题？”
“怎么说呢，如果是我的大主教来处理，不外乎两种方法。第一种，先审问审问，再扔出去……”
“……”果然。
“第二种，也可能会直接扔到祭坛上活祭了哦。”
“……”？！！！
“宗教总是需要牺牲的，你知道。”吉赛尔芬若有所思的说。“而种种牺牲与其说为了信仰，倒不如说是为了强调神的伟大。想想看，在那无数生命、鲜血，死亡之上的神啊，该是多么的神圣和充满力量，才值得追随，才值得延续。”
“你……开玩笑的吧。”利恩说。
“你说呢，柯尔特先生。之前我的信众都反应你是一位可爱而虔诚的学徒，对比一下您的真实身份，倒是很有意思。”
利恩看上去倒不是很紧张，以他那种经常身临险境的人生经历，对威胁的感知还是可以信任的。格兰•吉赛尔芬真的很奇怪，他不仅仅是对“神”这个广义概念的不以为然，他对自己的神都并不信奉。总是用一种讽刺的态度说起宗教和信仰。相比之下，吉尔德•彭格列倒是一个典型的新兴宗教负责人，把宗教经营的像生意一样，所以他打的所有官腔都跟没说是一个概念。而吉赛尔芬倒是非常诚实的把他的想法到处宣泄，这种人能够得到信众的认同？而且他刚才的话，是不是可以理解成：彭格列还不知道我们的真实身份，而他也不准备说出去。难道吉赛尔芬个人掌握着情报来源？看来我要重新估计祈神教内部的权利分配了。
但是这些都是内部的细节，而那个“2年”到底怎么回事……
“吉赛尔芬先生，既然您已经知道我们的身份，想必也猜到了我们的目的。”我决定开门见山，或许他会是一个突破点。“其他的先放在一边，我对霍华德•韦恩来此的目的实在好奇。”
“好奇？我想该听到的您们已经听到了。”吉赛尔芬无辜的睁大眼睛，摊摊手，表示‘就是如此’。
“我听到了‘2年’的寿命延长，您自己不觉得这是无稽之谈么。”
“亲爱的弗里安，让我猜猜看，您会怎么看这个问题。用各种神乎其神的宗教仪式迷惑一个风烛残年的老人？假造医学报告？以兴奋剂假装成药品使他重获短暂的青春并快速燃尽生命？可能性很多，但都已经被各种历史上的小教派用过了。我们都知道韦恩先生没那么天真，虽然已经面临生命最后的时光但是智力依旧正常，阅历仍然敏锐。以上那些小手段只能去骗骗绝望得完全丧失理智的可怜人，决不可能蒙骗韦恩先生。那么，那个‘2年’到底是什么意思呢？”
“我在等待您提供解答，吉赛尔芬先生。”
“相信我，您可以自己找到答案的。只是您从不考虑它。历史是不会消失的。无论在时间长河中历经多少磨难，真实永存。这些您都知道，只是少了‘相信’的力量罢了。”
“……您相信么？”
“我当然相信，我想您从梵蒂冈得到的资料应该明确注明我是祈神教的精神象征，我自然是相信我的‘神’的。”
“坦白说，从您的态度上，我看不到尊敬。”
“尊敬？我以为您会懂的，博士。”
“…………”难道说，他也是从社会学角度看待宗教？但他同时又在“相信”。这根本是两个完全相反的立场！
“无所谓，您可以回去慢慢想。我不会说出去的，您们完全可以自由的调查您们感兴趣的事情，小心吉尔德就好。”
“……”他是什么意思？
“你……该不会是被彭格列逼迫的吧。”沉默了很久的利恩突然冒出了这么一句话。“那个家伙把你从贫民窟里拣出来，假装是什么天使之类的角色，利用你蒙骗人民？”
“……柯尔特先生，现实世界并不总是美国电影。”吉赛尔芬好像觉得利恩的好莱坞式思维很有意思，开心的笑了，好像初融雪水的冰山所迎接的第一个日出，那么纯洁、美好：“我从出生开始就在祈神教了，我是在这里长大的。吉尔德就比我大十几岁而已。”
“什么？我还以为他该有50了呢。不是说面无表情不容易长皱纹的么，他怎么会那么沧桑……”
“天生吧我猜，我从小就觉得他像30岁，一直管他叫叔叔……”
看着这两个已经全无紧张气氛，跑题到讨论“论衰老与面瘫的绝对关系”的命题的这两个家伙，我决定无视他们！按照吉赛尔芬刚刚的话，他在完全否定了宗教信仰的神圣性之后仍然相信其存在？一般来说，除了从小浸淫在宗教环境中，深深相信神性存在的都是有过宗教经验的人，但不论是前者还是后者，都会承认宗教的神圣与神的至高无上。不可能像吉赛尔芬那样毫不在乎的评论“神的作为”。
作者有话说
第7章 事件
