《君莫笑鸾歌》拾玖般若

7、家学

　　家学
　　“竖子，到我家作甚？即使做客，又不投递名帖，翻墙入室，何意？”
　　我回头，看见的却是父亲，也是宽襦博带，广袖临风，鹤麾青屐，含笑捻须，望着那老者。
　　那老者面色不该，但也不行礼，笑意依旧，只是做常态：“案牍之累，当真是立时可见。你家盖在了我走的路上，怎么说我到了你家？”
　　我微哂，这是说我家老头被公事累疯了么？说是国公府盖在他走的道上，这人当真是狂士了。
　　父亲缓步上前，似带起了一阵清风：“在下愚拙，敢问足下可是来自韩地？”
　　但见他白眉稍挑，看向父亲的眼戏谑之意渐深，旋即，不等主人家招呼，变径直斜倚在了庭院边上的胡榻，双腿箕坐。王氏说百年而不倒，除却庙堂根基牢不可破之外，还在于，代代子孙之中，不乏文风甚隆之人。
　　比如五世祖，琅琊名士王朗，世人谓其“辞清雅，奕奕有余，吐章成文，如悬河泻水，注而不竭。”更著有《老子注》，开一代清谈之风，国史《魏志•王朗传》载其“公幼而好学，及长，遍览经史。属文好为新变，不拘旧体。……文体既别，春坊尽学之，“宫体”之号，自斯而起。因问《五经》大义，次问历代史及百家杂说，末论释教。公商较纵横，应答如响，高祖甚加叹异，更被亲狎。”高祖更是将掌上明珠长乐亭长公主下嫁；
　　又有祖父，少年及时举国皆闻，“辞清雅，奕奕有余，吐章成文，如悬河泻水，注而不竭。”
　　一日随驾临幸曲江江畔，那时临朝的是哀帝祖父明帝，在曲江江畔刚筑起承露台，帅百官游兴，歌舞几平，皇帝问祖父：“卿以为如何？”祖父只答四字:“黄绢妇幼。”百官结婚四面面相觑，只有明帝当即称赞：“少而朗悟，有纵横才辩，王氏果然是士族之首，着实当之无愧••••••”
　　黄绢即是有色之丝，化成“绝”，妇幼便是少女，合起是为“妙”，祖父实在答：绝妙。但他那时只八岁••••••
　　又比如叔祖王觅，当年魏氏初到江南，四方未定，南方陈国假意臣服，实为阳奉阴违。
　　叔祖出使陈国时，正值天气炎热，主客魏收嘲笑他说：“今日之热，当由王常侍来。”叔祖非但不恼，还抚掌大笑，回答说：“昔王肃至此，为陈始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。”魏收大为羞惭。
　　随即向叔父赔礼，并上表皇帝，言明魏氏有王氏一族，不可撼也，陈主纳谏，上书世祖请降公主。以为永世之好。那是人称祖父为“苏张”，既有苏秦张仪之才。
　　扬州刺史开国县公叔父王衎，族兄王深宗，还有王浚宗，还有便是小名璕狸的兄长王翾(xuan)•••••这些都是当今学界最最风流的几人了
　　而我的父亲，则是其间翘楚，江左无人出其右者。
　　父亲早慧，天性颖达，六岁，能诵《孝经》《论语》《老子》。及长，博极经史，尤善佛经及《周易》《老子》。那年父亲游学北地，为当时关中侯萧逸慎看重，在洛阳立坛讲《维摩经》《老子》和《周易》三经齐演，这涉及了佛学与玄学两个领域。当时专玄学之人有之，专佛学之人亦有之。只是无人二者皆精。
　　关中侯为打消诸人顾忌说告戒众人说：“必使屈服，不得空立客主。”
　　于是数家学者各发问端，父亲谈笑风生，只是像与好友闲聚，应付裕如，开其宗旨，然后枝分派别，转变无穷，以至于人们只能拱默听受，而不能抗其一词••••••
　　至今人们还在乐于讲述，这场观者近三千，世所罕见，广涉玄佛的大辩论。更有甚者，以未能早生亲临当场为终生之憾事。
　　我看这架势，两人应该是在早年就相熟的了•••••••

作者有话说

　　这就是女主的爹爹……有范吧……