《昭明志》宋相公

5、一些文化常识补充（非正文） 刚开始

　　刚开始写这篇文的时候，我纠结该怎么表达女主邵昭明和影响她命运的人宋太宗赵光义，最开始我的设想一直是两人之间的知己之情。
　　后来我又想，按照历史上来说邵昭明十三岁入晋王府，那么她与晋王怎么能称作是知己呢？后来我有了灵感，与其说是知己，不如说是师生，邵昭明是学者，古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣，所以我觉得宋太宗更像是邵昭明人生路上的一位重要的导师，给邵昭明指引了道路。
　　邵昭明:“臣是开宝五年的进士，是晋王门生……”
　　对了，还有一点要补充，有一个朋友在看完上一章的时候，非常疑惑的问我，宋朝会自称奴婢这个称呼吗？这个称呼不是清朝才有的吗？怎么会用到900年前的北宋？当然是有这个称呼的，“奴才”是清朝专属，北宋绝对不会自称奴才，但“奴婢”北宋是可以用的，但要分场合，分品级。
　　宋代笔记《铁围山丛谈》还有宋代礼制研究上说法律身份叫女使，面见皇族的口头谦称依旧用奴婢，没有品级的低阶女使（刚入府13?14岁的邵昭明），正式觐见晋王时，庄重回话，是可以自称奴婢，这是王府内面对亲王的谦称，不是代表她法律上是奴隶，是主仆礼仪上的谦称，就好比现在打工人，面对大领导，嘴上自谦“属下”，但法律上你不是下属的私产，只是岗位礼仪，二者不冲突。
　　如果女吏攒资历拿到品级，成了有官身的女官，见王爷就改称妾（这个不是小妾，是古代女性对上位者的官方谦称）