《禅》轩辕紫陌

2、寻佛起源

　　①寻佛起源

　　河南洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古树之间，有座建造时间长达一千九百多年的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，淡然的看着时代的变迁和进步。而这一座便是被称为“中国第一古刹”的白马寺。
　　能被称为第一古刹的白马寺，自然有着不同于其他寺庙的意义。第一次这三个字总是特别的。婴儿的第一次啼哭、第一次看到这个世界、第一次说话、第一天上学、第一位老师、交的第一个朋友、第一次的爱情……无数个值得纪念的第一次鉴定着我们人生的开始，不管未来的日子是否会比现在更加美好，第一这一个词汇，总是无法超越的存在。

　　即使它没有天下武功出少林的名讳、也没有其他寺庙那经历着历史变迁的美丽传说，它没有比其他的佛寺多了什么珍贵的宝物，也没有那名震天下的得道高僧。但是，每次讲到佛寺，就不会忽略到白马寺的存在。正因为他是佛教传到中国时，第一个官家的寺庙。在白马寺中翻译出了第一部汉文佛经，摆放了第一尊佛像。而佛教就是从这里开始，迈出了与中华文化完美结合的第一步。

　　在历史的长河中，将近两千年的时间可以发生很多的事情，改朝换代也好、战争灾难也罢。历经了无数的风雨动荡的白马寺，在漫长的岁月中浮浮沉沉，却仍旧还是没有消失在历史的长河中。虽然说，现在的白马寺早就和当初的寺庙大不相同。但是，白马寺的灵魂仍旧是最初的那般模样，这里仍旧有着数不清的经书，和唱着梵音的僧侣和信徒。
　　白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。

　　白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。东汉永平7年，明帝刘庄遣使西行往天竺（即今天的印度）求取佛经、佛法的事件。永平求法标志着佛教正式由官方传入中国。从此，佛教这一影响了中国人达2000余年的宗教在中国土地上扎下了根，留下了不可泯灭的痕迹。

　　关于白马寺的出现，还有着这样一个传说。

　　相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡音、秦景等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡音、秦景等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。也正是因为白马寺，中国佛教所处之地，便统称为寺。

　　说起‘白马‘二字，不由得就想到了西游记中那法力无边却因为犯错还被罚西行的龙三太子小白龙。故事中的小白龙是一匹神马，他驮着唐三藏前往西天求取真经，任劳任怨，最终修成正果，化身为佛。
　　而这白马寺中的白马，却是那无比平凡的白马。他们没有腾云驾雾的法力，只能一步一个脚印，把西方的文化带到中原。也正是因为这两匹白马的功劳，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。

　　②：建筑规模
　　再来白马寺之前，特意的去寻找了一下白马寺的布局和建筑，以免发生忘情而迷路的事情。
　　资料上说，白马寺的原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩无几，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修整。现有五重大殿和四个大院以及东西厢房。前为山门，山门是并排三座拱门。山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

　　来到白马寺的这一日，天气非常的不错，可谓是天地晴朗，万里无云。我带着激动的心情走进这千年古刹，听着僧侣敲钟的声音，莫名间有了一种宁静的感觉，好似花花世界三千事，都与我无关；我只是这大千世界的看客，这种颇为洒脱的心情让负担着工作学业压力的我心情突然爽朗起来，顺带着对这一次的旅行，也多了一些期待。

　　红色的歇山顶式山门隔开了世俗同白马寺两个世界，一方在世俗，一方在佛道。而我正是处于世俗和佛道之间，恍然有一种彻底被洗涤了灵魂的错觉。白马寺的山门有三个门，中间的大，两边的小，意味着佛经中的三解脱门。便是解脱之道的三种法门，乃是：空门、无相门、无愿门。
　　一切皆空、无相无愿。想来，没有人能做到无相无愿吧，也正是因为做不到，所以便无法解脱。不过，不能做到永远，可以在短时间做到无欲无求也是可以的。带着这样的心情，我迈入了佛寺的山门，想要在短暂的时间摆脱世俗的纠缠，在这远离喧嚣的地方寻来心灵的暂时宁静。即使，只是一会而已。
　　我缓步走进了山门，脚下尽是雕有精致的莲花的石板，一直延伸到视线的尽头。看着莲花的石板，忍不住停下细细观赏。算上中间的花瓣一共有四层，不似真的莲花那样袅袅娜娜，欲说还休的娇柔，而是那种尽情地绽放开了的坦然。正如陶渊明所说：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花一直是洁净的象征，不似牡丹那么华丽，也不如玫瑰这般艳丽，给人一种摒弃一切世俗的清爽感，也许正是它的自在清静，便和这庄严的佛教看起来那么的和谐。
　　据说，莲花在佛教之中也有很深的寓意。传说佛祖降生时有八种瑞相，其中主要的一种便是池中突然长出一朵大如车轮的白莲花。在佛祖降生时，他的舌根上射出千道金光，每道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中又都坐着一个小菩萨。恍惚之间，好似看到当初的景色，以及那不容侵犯的高贵和圣洁，只是叹气，没有机会看到那奇景。不过，故事终究不是现实，不管故事多么的夸张与离奇，总是说明莲花在佛教中的确有着深远的意义。