《赵暎传》小字赵宁

9、卷九 双璧合辉 自夫子庙邂

　　湖山长伴
　　甲戌年春，赵暎年六十四，居得胜湖畔苍龙草堂。

　　自京中受奖归来，暎杜门不出，日与晚晴读书鼓琴，徜徉湖山之间。每晨起，必登观澜亭，望湖光山色，至晚乃归。或问：“先生何观之笃？”暎笑曰：“吾观此湖四十五年，犹觉其新。今日之湖，非昨日之湖；明日之湖，亦非今日之湖。能观其变者，可与言道矣。”

　　晚晴每偕之，或携琴鼓于亭上，或泛舟游于湖中。二人白发相对，俨然神仙眷侣。乡人见之，皆曰：“此赵先生夫妇也，真得湖山之乐者。”

　　一日，暎与晚晴泛舟湖上，至芦苇深处。忽见一对白鹭立于浅滩，交颈而鸣，翩翩起舞。晚晴指之曰：“此鹭恩爱，不減于人。”暎笑曰：“人不如鹭。鹭无知，故能纯；人有知，故多杂。吾辈当学鹭之纯。”

　　晚晴曰：“然则君之学，欲纯乎？”暎曰：“纯则未也，然心向往之。”

　　是夜，暎忽有所感，取《苍龙裔谱》观之，至卷十五《家风流衍》，有云：“绍兴间，邑人建‘苍龙祠’于得胜湖畔，岁时奉祀。祠中有联云：湖山有幸，长埋一代完人，试看春露秋霜，父老犹谈赵探花；史册无私，但记百年遗事，纵使沧海桑田，子孙勿忘苍龙裔。”暎反复吟诵，叹曰：“此联真佳构也。然祠已不存，联亦不传。吾欲重建苍龙祠，以奉德玉公，使千秋万世，知有此老。”

　　晚晴曰：“君意甚善。然重建非易，需资需力。”暎曰：“吾当尽吾力为之。”

　　暎遂出资募工，择得胜湖东德玉公墓侧旧址，重建苍龙祠。邑人闻之，争相助工，或输财，或出力，不数月而祠成。祠凡三进，正殿奉德玉公塑像，两庑配享苏夫人及历代贤裔。殿前悬旧联，新刻于柱；殿后立碑，详述重建始末。

　　祠成之日，暎率晚晴及诸弟子行祭礼。礼毕，暎瞻仰德玉公塑像，见其面容清癯，目光深邃，栩栩如生。暎跪拜良久，默祷曰：“德玉公在天之灵，十七世孙暎，今为公建祠，使千秋万世，知有此老。愿公永佑吾族，永佑此湖。”

　　祷毕，忽见一阵清风自湖上来，拂过祠前，芦苇萧萧，若有所应。暎心中怦然，知德玉公之灵，或在左右。

　　是夜，暎宿于祠中。夜半忽梦德玉公至，衣冠古朴，笑容可掬。执暎手曰：“暎孙，汝为吾建祠，吾甚慰。然祠之存，不在屋宇，在人心。人心在，祠虽毁可建；人心不在，祠虽存何益？汝当以传心为务，勿徒以建祠自足。”

　　暎顿首受教。醒而思之，深以为然。

　　甲戌年秋，暎年六十四。一日，暎忽得消息：赵续在社科院，以《赵氏家族文化传承研究》一书行世，海内外学界瞩目。有评者曰：“此书继赵暎先生之《苍龙裔谱续编》而作，详考赵氏千年家族文化，体大思精，后出转精。赵氏之学，薪火相传，令人赞叹。”

　　暎读之，喜不自胜，谓晚晴曰：“续儿真吾传人也。吾书已成，续儿继之，吾赵氏之学，可传之久远矣。”

　　晚晴笑曰：“君当年教续儿时，已知其不凡。今果如君所料。”

　　暎曰：“非吾能料，乃天意也。天欲传吾学，故生续儿。”

　　是年冬，赵续自京归，拜于草堂。暎执其手，问所学历程。续一一具告。暎叹曰：“汝之学，已出吾右矣。吾当年著书，不过一人之见；汝今继之，能博采众长，成一家言。此真后生可畏。”

　　续惶恐曰：“侄孙何敢望公？公之学，如日月经天，江河行地。侄孙但得传其万一，足矣。”

　　暎笑曰：“勿过谦。各尽其力，便是传吾之学。”

　　续留草堂十日，日夕问学。暎尽出所藏，示以治学之法，授以读书之心。临别，暎取《苍龙裔谱》原稿赠之，曰：“此吾家传千年之宝，今付与汝。汝当善守之，善续之，使吾赵氏之泽，永不断绝。”

　　续跪受，涕泣曰：“公之厚爱，侄孙何以报？”暎曰：“报我以学，报我以德，便是报我。”

　　续叩头而去。暎目送之，怅然良久。

　　乙亥年春，暎年六十五。一日，暎与晚晴坐观澜亭上，望湖光山色，忽有远客来访。视之，乃一中年男子，衣冠楚楚，举止文雅，自云姓陈，名嘉猷，乃暎当年留学德国时之旧友。

　　暎惊喜过望，急延入草堂。嘉猷四顾，叹曰：“赵兄隐居于此，真神仙中人也！吾在香港经商数十年，虽富甲一方，然终日碌碌，何如兄之自在？”

　　暎笑曰：“各有所乐耳。兄商亦有道，吾学亦有乐。何必相较？”

　　嘉猷留草堂三日，与暎畅谈别后事。言及当年同舟赴欧，同窗柏林，恍如昨日。嘉猷叹曰：“吾与兄同年出国，今兄名满天下，吾犹一商人耳。然吾不悔。各人有各人之命。”

　　暎曰：“兄言是也。命者，天也；人者，己也。尽其在己，听其在天，此吾平生所守。”

　　嘉猷颔首，深以为然。

　　临别，嘉猷捐资十万，助暎修葺草堂。暎辞之，不获。乃受之，用以修葺观澜亭，更名“双鱼亭”，以志双鱼之缘。亭成之日，暎亲书匾额，悬于亭前。

　　乙亥年秋，暎年六十五。一日，暎忽得消息：施密特在德国，以暎之《文化基因学通论》为蓝本，著《欧洲文化基因研究》一书行世，欧洲学界为之震动。有评者曰：“施密特承赵暎之学，而施之于欧洲，卓然成家。此真跨文化研究之典范。”

　　暎读之，喜谓晚晴曰：“吾学传之欧洲，施密特其功臣也。”

　　晚晴笑曰：“君之学，渐成世界之学矣。”

　　暎曰：“学无中西，唯求其是。能是者，虽千里之外，亦可通之。”

　　是年冬，施密特自德来访，执弟子礼甚恭。暎留之草堂半月，与之深论文化基因之奥秘。施密特问：“先生之学，以中国文化为本。然中国文化之基因，果何物耶？”

　　暎沉吟良久，曰：“中国文化之基因，一言以蔽之，曰‘和’。和者，和而不同之谓也。能容异己，能纳百川，能和天人，此中国之所以为中也。自孔孟以至今日，此脉未绝。故虽历经磨难，终能复兴。”

　　施密特叹服，曰：“先生之言，如拨云见日。吾治欧洲文化，亦求其基因。欧洲之基因，在‘分’；中国之基因，在‘和’。分者，分析也，分别也；和者，综合也，和谐也。二者各有所长，亦各有所短。能兼之者，可与言天下矣。”

　　暎拊掌曰：“善哉此言！汝真得吾学者。”

　　施密特归国后，以此次对话为基础，著《中西文化基因比较研究》一书，风行欧洲。此是后话。

　　丙子年春，暎年六十六。一日，暎与晚晴坐双鱼亭上，望湖光山色，忽见苏婉匆匆而来，面有忧色。晚晴问其故，苏婉曰：“姑母，侄女有一事相告，不知当讲不当讲。”晚晴曰：“但讲无妨。”

　　苏婉曰：“侄女近日得一书，自苏州来。书中言，苏氏祠堂年久失修，有倾圮之虞。族人欲重修之，然资力不足，求助于侄女。侄女无以为助，故来告姑母。”

　　晚晴默然良久，顾谓暎曰：“妾虽嫁作赵妇，然终是苏氏女。今苏氏祠堂有难，妾岂能坐视？”暎曰：“然。吾当助汝。”

　　暎遂出资五万，助修苏氏祠堂。晚晴亲赴苏州，董理其事。暎以年老，不能同行，惟日夕悬念。晚晴去半月，归报曰：“祠已成矣。”暎大喜，曰：“吾妻之功也。”

　　晚晴笑曰：“非妾之功，君之功也。无君之资，妾何以成？”

　　暎曰：“夫妇一体，何分彼此？”

　　是年秋，暎与晚晴同赴苏州，谒苏氏祠堂。祠在苏州城外一小镇，隐于竹林之中。暎瞻仰东坡先生塑像，肃然起敬。晚晴指一偏室曰：“此妾先祖姑苏夫人之位也。”暎观之，见神主上书“宋赵门苏氏孺人之位”，心中感动，焚香再拜。

　　拜毕，暎谓晚晴曰：“吾二人之缘，至此圆满。上有德玉公与苏夫人，下有吾与汝。两姓之好，千古不绝。”

　　晚晴微笑，执其手，不语。

　　丙子年冬，暎年六十六。一日，暎忽得消息：王静安在上海，以文化基因学施教中学，成效卓著，其生徒中有数人考入北大、清华，专攻文化研究。静安来书报喜，并请暎为所编教材作序。

　　暎欣然允之，序成，有曰：

　　文化基因学，非徒高深之学，实日常之学也。能施于中学，使少年人早闻此道，其功大于藏之名山。静安能为此，吾甚慰。愿天下教师，皆如静安，使文化基因，传之久远。

　　序成，寄与静安。静安得之，如获至宝，刻于教材卷首。

　　丁丑年春，暎年六十七。一日，暎与晚晴坐双鱼亭上，望湖光山色，忽有所感。谓晚晴曰：“吾观此湖四十八年，今忽觉，湖非湖，吾非吾。”

　　晚晴问：“何谓也？”暎曰：“湖者，水之聚也；吾者，心之寄也。水无常形，心无常住。能知无常者，可与言常矣。”

　　晚晴沉吟良久，曰：“君之言，渐入禅境矣。”暎笑曰：“非禅也，易也。《易》曰：‘易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。’吾今始悟此语。”

　　晚晴叹曰：“君之学，进境不已。妾望尘莫及。”

　　暎曰：“非进也，归也。归其本然耳。”

　　是年秋，暎忽得消息：赵续在社科院，升任研究员，其新著《中国家族文化史》行世，学界誉之为“赵暎第二”。暎读之，喜不自胜，作书勉之曰：

　　续儿览：汝新著吾已读竟。体大思精，论断精当，真不朽之作。汝今已成，吾无忧矣。然学问之道，无穷无尽。汝当更求深造，勿以目前为足。

　　吾老矣，不能再有所作。然吾有汝，吾学可传。此吾平生最大之慰也。

　　秋风渐凉，珍重自爱。

　　伯章手书
　　丁丑年九月望后

　　书成，寄与赵续。

　　丁丑年冬，暎年六十七。一日，暎与晚晴坐双鱼亭上，忽见湖上飞来一群白鹭，盘旋三匝，落于芦苇丛中。晚晴指之曰：“此鹭年年来此，今又来矣。”暎曰：“吾观此湖四十九年，见鹭来鹭去，春秋代序。今鹭犹在，吾亦在，幸何如之？”

　　晚晴笑曰：“君在，妾在，鹭亦在。此湖山之乐也。”

　　暎亦笑，执其手，忽觉晚晴之手微微颤抖。暎惊问：“汝何不适？”晚晴曰：“无妨，偶感风寒耳。”暎然之，不以为意。

　　然自此，晚晴日渐消瘦，饮食减少。暎忧之，请医诊治。医云：“无大恙，但年老体衰，当善加调养。”暎乃日夕侍奉，亲调汤药，夜不解带。

　　晚晴笑曰：“君何自苦乃尔？”暎曰：“吾与汝结缡四十载，未尝一日相离。今汝有疾，吾岂能坐视？”

　　晚晴叹曰：“君之情深，妾何以报？”

　　暎曰：“但速愈，便是报我。”

　　然晚晴之病，缠绵不去。自春徂夏，自夏入秋，竟无起色。暎心焦如焚，而无可如何。

　　戊寅年秋，暎年六十八。一日，晚晴忽谓暎曰：“妾有一事，藏之久矣。今将死，当告君。”暎惊曰：“何作此不祥语？”晚晴曰：“妾自知不起，君勿悲。但听妾言。”

　　暎泣曰：“汝言，吾听。”

　　晚晴曰：“妾一生，得遇君，真大幸也。幼时梦东坡先生，谓妾当嫁赵氏子。及遇君，始知梦之不虚。四十年来，与君相守，未尝一日不乐。今将死，复何憾哉？”

　　暎泣不能言。

　　晚晴又曰：“妾死后，君当善自珍重。续儿可传君之学，婉儿可传妾之琴。君勿以妾为念，但当与湖山为伴，以终余年。此妾之愿也。”

　　暎顿首曰：“吾谨记。”

　　晚晴微笑，取颈上玉环——乃暎当年所赠家传之宝——付暎曰：“此物还君，当传之后人。”又取银双鱼佩，合三佩为一，曰：“此三佩，乃吾二人之缘证。妾死后，当藏之祠中，永为镇堂之宝。”

　　暎泣受。

　　晚晴又曰：“妾死后，葬于得胜湖东，德玉公墓侧。使妾得常伴君，常伴湖山。”暎曰：“诺。”

　　晚晴微笑，阖目而逝。

　　暎恸哭失声，晕绝复苏。赵续、苏婉闻之，自京、苏赶来，助暎治丧。弟子数十人，亦自海内外来吊。丧礼用古礼，不举乐，不贺客，唯于苍龙祠设苏夫人神位，行三献礼。

　　葬于得胜湖东德玉公墓侧。暎亲题墓碑曰：“先室苏氏晚晴之墓”。墓前植梅二株，以志清节。

　　葬毕，暎独坐双鱼亭上，望湖光山色，恍如隔世。湖水依旧，而人已非。暎取琴鼓《天作》之曲——此曲四十年前双鱼台告天时所作，今复鼓之，而听者已杳。曲未半，泪落沾襟，不能终曲。

　　是夜，暎宿于草堂，梦晚晴至，衣袂飘飘，笑容如故。谓暎曰：“君勿悲，妾在彼待君。”暎欲执其手，忽然惊醒，月在西山，四顾无人，唯有风声飒飒，湖水微漾。

　　暎默坐良久，取《苍龙裔谱》观之，至卷十四《殁而有荣》，有德玉公临终“人生天地间，但求无愧而已”之语。暎叹曰：“吾与晚晴，相守四十载，无愧于彼此。今虽永别，亦复何憾？”

　　自是暎日夕独坐双鱼亭上，望湖山如故，而人已非。赵续、苏婉时来问候，弟子辈亦时来请益。暎顾而乐之，然心中终不能无悲。

　　一日，苏婉鼓琴于亭上，为暎奏《忆故人》之曲。曲终，暎叹曰：“此曲凄婉，令人泪下。然吾闻之，反觉心安。汝姑母之音，犹在耳也。”

　　苏婉曰：“侄女当常为公鼓此曲，使公如闻姑母之音。”

　　暎颔首。

　　己卯年春，暎年六十九。一日，暎独坐双鱼亭上，望湖光山色，忽有所悟。取《易》读之，至《系辞》“易与天地准，故能弥纶天地之道”之语，豁然开朗。谓苏婉曰：“吾今始知《易》之所以为《易》。天地之道，阴阳而已。阴阳合德，而万物生；夫妇合德，而家道成。吾与汝姑母，虽阴阳永隔，而德未尝不合。此《易》之理也。”

　　苏婉闻之，若有所悟。

　　是年秋，暎忽得消息：国际文化研究会拟编《赵暎文集》，凡十卷，收暎一生著述。暎许之，亲为编订，厘为十卷：卷一《文化基因论》，卷二《里下河区域文明史》，卷三《苍龙裔谱续编》，卷四《云海玉弓缘》，卷五《易传随笔》，卷六至卷八《学术论文》，卷九《诗词存稿》，卷十《书信集》。

　　编成之日，暎持稿焚香，奠于晚晴墓前，默祷曰：“晚晴，吾一生著述，今已成集。汝在彼，亦当为吾喜。”

　　祷毕，忽见一阵清风自湖上来，拂过墓前梅花，花瓣飘落，如泣如诉。暎心中怦然，知晚晴之灵，或在左右。

　　庚辰年春，暎年七十。双鱼亭畔，苍龙草堂中，暎独坐，以志古稀之喜。弟子数十人自海内外来贺，草堂之中，济济一堂。赵续自京归，执礼甚恭；王静安自沪来，献以生徒所编纪念文集；施密特自德至，捧以德文版《赵暎文集》。暎顾而乐之，谓诸弟子曰：“吾一生所学，得汝辈传之，吾无憾矣。然汝姑母不在，吾心终不能无悲。”

　　诸弟子皆默然。

　　赵续曰：“公勿悲。师母在天之灵，必愿公乐，不愿公悲。”

　　暎叹曰：“汝言是也。吾当以余年，乐湖山之乐，以慰汝姑母。”

　　是夜，暎独宿草堂，梦晚晴至，衣袂飘飘，笑容如故。谓暎曰：“君今七十，妾不能共贺。然君有弟子如云，有书传世，有湖山相伴，妾在彼亦为君喜。君当自乐，勿以妾为念。”

　　暎欲语，而晚晴已杳。惊醒时，月在西山，湖水如镜。暎默坐良久，心中豁然。

　　次日，暎谓诸弟子曰：“吾昨夜梦汝姑母来，劝吾自乐。吾今而后，当以乐湖山为务，以慰汝姑母在天之灵。”

　　诸弟子皆喜。

　　自是暎日夕徜徉湖山之间，或读书于亭上，或垂钓于湖中，或与弟子论学于草堂。虽无晚晴相伴，而心中常存其影，故不覺孤寂。

　　庚辰年秋，暎年七十。一日，暎独坐双鱼亭上，望湖光山色，忽有所感。取《苍龙裔谱》观之，至卷十六《千秋士则》，有“自伯琮没后，兴化文风日盛……而四牌楼上‘参平同第人道烁金’八字，遂为千秋士子所宗”之语。暎叹曰：“吾一生所宗，亦此八字。今老矣，不知后人宗之否？”

　　正沉吟间，忽见赵续匆匆而来，手持一书，曰：“公，侄孙新著成，请公序之。”暎视之，乃《四牌楼精神研究》一书，洋洋三十万言。暎大喜，曰：“汝能为此，吾无忧矣。”

　　遂为作序，有曰：

　　四牌楼者，兴化人文之象征也。其上有匾曰“参平同第人道烁金”，乃邑人颂德玉公之德而作。德玉公之德，烁金千载；而四牌楼之精神，亦当传之无穷。

　　续儿此书，详考四牌楼之历史，深究“人道烁金”之内涵，体大思精，后出转精。吾读之，如见德玉公复生，如见吾赵氏千年之泽。续儿真吾传人也。

　　愿后之读此书者，知四牌楼非徒古迹，实精神之所寄；知“人道烁金”非徒空言，实立身之准则。则此书之传，为不虚矣。

　　序成，赵续拜受。

　　辛巳年春，暎年七十一。一日，暎独坐双鱼亭上，望湖光山色，忽见湖上雾气弥漫，三丈之外不辨人影。暎心中一动，忆及七十一年前，吾生之前夜，得胜湖上亦大雾弥漫。今复见此雾，岂非天意？

　　正沉吟间，忽见雾中有人影浮动，渐行渐近。视之，乃一老者，衣冠古朴，面容清癯，手持竹杖，笑容可掬——正是德玉公！

　　暎大惊，欲起迎，而身不能动。德玉公徐步至前，执暎手曰：“暎孙，汝来乎？吾候之久矣。”暎问：“公何来？”德玉公笑曰：“吾来迎汝。汝事毕矣，当归矣。”

　　暎曰：“晚晴何在？”德玉公曰：“彼亦在，待汝同归。”言罢，挥手向后，雾中渐现一人影，衣袂飘飘，正是晚晴！

　　暎大喜，欲趋前，忽然惊醒，乃是一梦。四顾茫茫，大雾已散，湖光如镜，夕阳在山。暎默坐良久，心中了然。

　　归草堂，召赵续、苏婉至，曰：“吾将归矣。”二人惊问：“公何作此语？”暎曰：“适才梦德玉公与汝姑母来迎，吾事毕矣，当归矣。”

　　二人泣曰：“公不可。”

　　暎笑曰：“勿悲。人生有涯，此自然之理。吾年七十有一，著述已传，弟子已成，复何憾哉？但汝辈当守吾学，传吾道，使苍龙之裔，永续不绝。此吾之愿也。”

　　二人泣拜受命。

　　暎又取三银双鱼佩，合而为一，付赵续曰：“此三佩，乃吾与汝姑母之缘证。今付与汝，当藏之祠中，永为镇堂之宝。”

　　续跪受。

　　暎又取家传玉环，付苏婉曰：“此唐天后宫中物，德玉公传家千年。今付与汝，当传之后人，使知苏赵两姓之缘。”

　　婉跪受。

　　暎又取《苍龙裔谱》及《续编》稿本，付赵续曰：“此吾家传千年之宝，今付与汝。汝当善守之，善续之，使吾赵氏之泽，永不断绝。”

　　续跪受，泣不能言。

　　暎乃沐浴更衣，服深衣幅巾，端坐于草堂之中。命苏婉鼓琴，为奏《天作》之曲。琴声悠悠，飘于湖上，若与千载之前之德玉公相应。

　　曲终，暎微笑，阖目而逝。

　　赵续、苏婉及诸弟子恸哭失声。讣闻海内外，吊者如云。

　　葬于得胜湖东德玉公墓侧、晚晴墓右。碑曰：“宋太祖九世孙伯琮公十八世孙赵公伯章之墓”。墓前植梅二株，与晚晴墓之梅相对。

　　葬毕，赵续取三银双鱼佩，藏于苍龙祠中。自此，每至春秋祭日，邑人犹见祠中隐隐有光，或谓三佩之灵，或谓暎与晚晴之魂。

　　四牌楼上，“参平同第人道烁金”八字，巍然如故。而赵暎之名，与德玉公并传，与兴化山水同不朽矣。