《赵暎传》小字赵宁

6、卷六 赤子还乡 丙申年（二

　　双鱼证约
　　己酉年秋，赵暎年三十七，自美归国既半载。

　　得胜湖畔，苍龙草堂中，书卷堆案，琴声时闻。暎日夕撰《文化基因学通论》，晚晴则授琴于乡里子弟。夫妇二人，晨昏相伴，虽无城市之繁华，而有湖山之真趣。

　　然暎心中常有一事，未能释然：昔年与晚晴定约，以银双鱼为信，分佩而守，期以三年。然自戊戌年归国，至今己酉，已逾十载。虽终成眷属，而双鱼之约，未尝正式践之。每欲取双佩重合，行一仪式，以志千古之缘，而因循未果。

　　一日，暎偶阅《苍龙裔谱》，至卷八《天作之合》，见德玉公与苏夫人成婚一节，有“婚礼用古礼，不举乐，不贺客，唯秦观、陈瓘数友在座”之语。暎忽心动，谓晚晴曰：“吾与汝结缡十载，未尝行正式婚礼。今欲效德玉公故事，于得胜湖畔行古礼，以双鱼为证，汝意如何？”

　　晚晴愕然，继而笑曰：“君今何忽作此想？”暎曰：“非忽也，思之久矣。当年仓促成婚，以母丧未久，不欲张扬。今母丧已除，子女已生，而吾二人之缘，实有先世之契。若不行一礼以志之，恐负双鱼之灵。”

　　晚晴默然良久，曰：“君言有理。然古礼繁缛，非可猝办。且吾二人年已长，何必效少年态？”暎曰：“非效少年，乃敬先人。德玉公当年行古礼，所以重其事也。吾今效之，亦所以重其事。”

　　晚晴感其诚，遂允之。

　　暎乃卜吉于十月既望——是日也，三十七年前，伯韬公初见冬麦呈瑞；千年前，德玉公诞于兴化。暎谓晚晴曰：“此日最吉，合两代之祥。”

　　于是鸠工治具，筹备婚礼。暎亲撰婚书一通，文曰：

　　维皇宋太祖九世孙伯琮公十七世孙暎，谨以清酌庶羞之奠，昭告于得胜湖之神、苍龙之灵、德玉公暨苏夫人之神位前曰：

　　维我与苏氏晚晴，有先世之缘。自宋至今，千有余岁，双鱼分而复合，两姓离而重亲。此非人力，实天所命。今谨以古礼成婚，用银双鱼为证。自今以往，生死不渝，贫富不易，疾病不弃。敢告神明，永为鉴察。

　　尚飨！

　　婚书成，晚晴读之，泫然欲泣，曰：“君之情深，妾何以报？”暎笑曰：“但长相守，即是报我。”

　　十月既望，天朗气清，得胜湖上波平如镜。暎与晚晴夙兴，沐浴更衣。暎服深衣，戴幅巾，晚晴服青衫，系罗裙，皆依宋制。二人先至苍龙草堂，拜德玉公及苏夫人神位。次至得胜湖畔，设香案，陈双鱼佩于案上。

　　礼无赞者，无贺客，唯子女二人侍立。长子名“双缘”，年九岁；次子名“再续”，年七岁——皆晚晴所命，以志两姓之缘。

　　暎取银双鱼佩，合而为一，系以五色丝，郑重授晚晴。晚晴受之，亦取家传玉环，系于暎颈。二人相向再拜。

　　礼毕，暎取琴，为晚晴鼓《苍龙吟》之曲。晚晴倚琴而听，湖风拂面，衣袂飘飘。曲终，晚晴叹曰：“妾与君结缡十载，今日方觉真为夫妇。”

　　暎笑曰：“十载夫妇，今日新婚。”

　　是夜，暎与晚晴宿于观澜亭。月明如昼，湖水微漾，芦苇瑟瑟。晚晴忽问：“君信缘乎？”暎曰：“信。若无缘，吾与汝何以千里相逢？何以双鱼重合？何以同至此湖？”晚晴曰：“然则缘从何来？”暎沉吟曰：“缘者，天也，亦人也。天与之，人守之。守之则久，不守则亡。吾与汝能守，故缘至今。”

　　晚晴默然良久，曰：“妾愿守之终身。”

　　暎执其手，不语。月影波心，双影并肩，渐渐融入夜色之中。

　　庚戌年春，暎年三十八。文化基因学研究中心渐入正轨，暎于授课之余，续撰《文化基因学通论》，已得二十万言。然中心诸事，非尽如意。增聘诸学者，多持保守之见，与暎论学不合。暎每有所论，辄遭驳难。暎初尚辩之，后知辩之无益，遂不多言，但自钻研，自著述而已。

　　一日，有客自沪上来，自云姓周，名汝昌，乃商务印书馆资深编辑。见暎，具道来意：“先生之《文化基因学通论》，敝馆愿为出版。然须请先生略作修改，以合时宜。”暎问何改。周曰：“书中多处引西方学说，或遭物议。若能稍减西学分量，增中学比重，则无碍矣。”

　　暎默然良久，曰：“吾书以中西兼采为宗，若减西学，则失其所以为书。且西学之引，皆所以证中学，非媚外也。若必删之，吾宁不出版。”

　　周叹曰：“先生真直士也。然当今之势，不得不然。先生再思之。”言罢辞去。

　　暎归告晚晴，晚晴曰：“君意如何？”暎曰：“吾宁藏稿于名山，待后世知音，不愿删改以求出版。”晚晴曰：“君志可嘉。然书不成，学不传，亦非君之初衷。”暎曰：“传与不传，命也。吾但求无愧而已。”

　　晚晴叹曰：“君真德玉公之裔。”

　　是年秋，暎忽得海外消息：国际文化研究会将于明年在巴黎召开大会，邀暎出席并作主题演讲。暎犹豫：此会虽荣，然远涉重洋，费时费财。晚晴劝之曰：“君学既成，当使天下闻之。此正其时，不可失也。”暎然其言，遂决意赴会。

　　辛亥年春，暎年三十九，赴巴黎出席国际文化研究会大会。会期七日，暎以《文化基因：过去、现在与未来》为题作主题演讲，听者千余人，来自五十余国。暎以英语演讲，引经据典，深入浅出，听者无不动容。

　　演讲毕，掌声如雷。有法国学者问：“先生之学，以中国文化为本，然何以能通于世界？”暎答曰：“文化虽异，人性相通。饥而欲食，寒而欲衣，劳而欲息，此人性之同也。文化基因者，即此人性在不同环境中之表现。故通人性者，可通文化。中国文化者，亦人性之一种表现耳，岂有异于人哉？”

　　诸学者闻之，莫不叹服。

　　会间，暎遇一老者，白发苍苍，精神矍铄，自云意大利人，名艾柯，乃欧洲著名符号学家。执暎手曰：“久闻君名，今日得见，幸甚！君之文化基因论，与吾之符号学，多有相通。他日当细论之。”暎亦大喜，遂订交。

　　艾柯邀暎至其家，在罗马郊外一小镇，隐于橄榄林中。二人论学三日，自晨至暮，不倦。艾柯叹曰：“吾治学六十年，所见学者多矣，未有如君之通达者。君真天才也！”暎谢曰：“先生过誉。吾不过勤学而已。”

　　艾柯问：“君之勤学，何以致此？”暎曰：“吾家自宋至今，千年诗书传家。吾生七日而麦现龙形，少时即知有先人之责。故不敢自惰，不敢自满，日夕求之，以至于今。”

　　艾柯闻之，肃然起敬，曰：“中国家族文化之传承，真不可思议。他日当至中国，访君故里，瞻仰遗风。”

　　暎曰：“愿扫榻以待。”

　　暎自欧归，绕道美国，访赫尔曼墓。墓在波尔德城外一小山丘上，俯视全城。暎肃立良久，取《苍龙裔谱续编》焚于墓前，默祷曰：“先生在上，学生书已成。先生之嘱，不敢负也。”

　　祷毕，忽见天边一鸟飞来，盘旋三匝，向南而去。暎目送之，心中惘然。

　　归国后，暎日夕撰述，《文化基因学通论》杀青，凡五十万言。暎持稿谓晚晴曰：“吾此书，十年心血所聚。今成矣，不知当付谁？”晚晴曰：“商务印书馆虽拒，然天下岂无识者？君姑待之。”

　　不数月，上海人民出版社闻之，愿为出版。暎喜，与订约。壬子年春，书出，海内外学界瞩目。有评者曰：“赵暎此书，融贯中西，通古今之变，成一家之言。文化基因学至此，始成体系。”有评者曰：“此书非徒学术，实人生哲学。读之，可以知所从来，亦可以知所从去。”

　　暎闻之，淡然曰：“吾但求无愧，不求人誉。”

　　壬子年秋，暎年四十。一日，与晚晴泛舟得胜湖上。时秋色已深，芦花如雪，雁阵南飞。晚晴忽问：“君今四十，一生所学，可谓成乎？”暎沉吟良久，曰：“成则未也，然路已见矣。吾少时读德玉公书，慕其为人。及长，游学海外，归而著书，不过欲求无愧而已。今书已成，学已立，然人生之责，岂止于此？”

　　晚晴问：“更有何责？”暎曰：“传也。吾之学，非吾一人之私，实承先人之绪。今当传之后人，使苍龙之裔，永续不绝。此吾责也。”

　　晚晴笑曰：“君有二子，可传矣。”暎摇首曰：“传非徒血脉，实精神也。二子虽吾出，然能传与否，在其自择。吾不能强也。”

　　晚晴默然。

　　是年冬，暎忽得消息：国际文化研究会选举其为副会长，任期三年。暎辞之，不获。乃勉就任，每岁赴欧开会一次，余时仍在扬州讲学。

　　癸丑年春，暎年四十一。文化基因学研究中心已历十载，培养弟子数十人，散布海内外。暎尝谓弟子曰：“吾之学，非秘密也，人人可得而学之。然学之之道，在勤，在思，在疑。能勤、能思、能疑，虽不吾学，自成一家。”

　　弟子皆谨受教。

　　一日，暎忽得一书，自苏州来。启视之，乃晚晴族人所寄，附《苏氏族谱》一册，请暎作序。暎欣然允之，序成，有曰：

　　苏氏自眉山迁吴，已六百余年。其间名儒硕彦，代不乏人。而东坡先生之遗风，历久弥新。晚晴为东坡三十九世孙女，幼承家学，长攻古琴，今为吾妻。吾观其为人，淡泊宁静，有古君子风。岂非家学渊源之所致耶？

　　夫族谱者，所以纪血脉，亦所以纪文化。血脉传则人存，文化传则魂在。苏氏之谱，非徒一家之史，实中国文化之缩影也。吾故乐为之序，以志仰慕之意。

　　序成，晚晴读之，叹曰：“君真知苏氏者。”

　　癸丑年秋，暎忽得噩耗：顾维廉教授在德国病逝，享年八十九岁。暎大恸，即日飞赴海德堡，参加葬礼。维廉无子，遗命以藏书赠暎。暎拜受，运归中国，藏于苍龙草堂。

　　归后，暎作《海德堡怀师》诗一首：

　　内卡河边柳色新，重来不见授书人。
　　廿年教诲犹在耳，一旦音容竟隔尘。
　　万卷藏书归故国，千秋道脉寄此身。
　　从今每忆西窗夜，独对青灯泪满巾。

　　晚晴见之，叹曰：“君之师生情谊，令人感动。”

　　甲寅年春，暎年四十二。一日，扬州大学忽来文，谓文化基因学课程，因选修人数不足，暂停开设。暎愕然，问其故。答曰：“近年学生趋实务，轻理论，选修此课者，年均不过十人。校方不得已，望先生谅解。”

　　暎默然良久，曰：“吾知之矣。”归告晚晴，晚晴叹曰：“世风如此，奈何？”暎曰：“世风虽变，吾志不移。课可停，学不可废。吾当以余生，专力著述。”

　　自是暎不复授课，专居草堂著书。晚晴每问：“君不寂寞乎？”暎笑曰：“有书为伴，有汝在侧，何寂寞之有？”

　　然心中终不能无憾。一夜，暎与晚晴坐观澜亭上，月明如昼，湖水微漾。暎忽问：“吾一生治学，可谓劳矣。然所成者，果何物耶？”晚晴曰：“君之书在，君之学在，君之弟子在。岂非成乎？”暎曰：“书在，无人读；学在，无人问；弟子在，不能传。成乎？不成乎？”

　　晚晴默然良久，曰：“君勿急。天下事，成不在目前。德玉公之书，当时亦几人读？然千年之后，君犹读之。此岂非成？”

　　暎闻言，心中豁然，曰：“汝言是也。成不在目前，在久远。吾但求无愧，至于成不成，听之可也。”

　　是夜，暎忽梦德玉公至，衣冠古朴，执暎手曰：“暎孙，汝勿忧。吾当年著《湖山集》，亦无人问津。然五百年后，有陈寅生读之；千年后，有汝读之。书之传，不在近，在远。汝勉之。”

　　暎欲再问，而德玉公已杳。惊醒时，月在西山，湖光如镜。暎默坐良久，取《苍龙裔谱》观之，至卷十六《千秋士则》，有云：“自伯琮没后，兴化文风日盛……而四牌楼上‘参平同第人道烁金’八字，遂为千秋士子所宗。”暎叹曰：“千秋士子所宗，岂易言哉？然吾当勉之。”

　　甲寅年夏，暎忽得海外消息：美国科罗拉多工程大学欲授其名誉博士学位，以表彰其在文化研究领域之贡献。暎辞之，不获。乃赴美受奖，归途经日本，访东京大学汉学研究中心。

　　东大教授有问曰：“先生之学，以中国文化为本。然中国文化，果优于他国乎？”暎曰：“文化无优劣，唯适不适耳。中国文化，适中国之人；西方文化，适西方之人。然人性相通，故可交流，可互鉴。优者取之，劣者弃之，此文化进化之道也。”

　　教授叹服。

　　暎归国，途经上海，小住数日。一日，偶于旧书肆见一古籍，乃《湖山集》清抄本，与家藏者略有异同。暎大喜，购归细校，得异文数十处。归示晚晴，晚晴曰：“君每出门，必有收获。此天意也。”暎笑曰：“非天意，用心耳。”

　　甲寅年秋，暎年四十三。一日，扬州大学忽又来文，谓拟恢复文化基因学课程，请暎复出主讲。暎问其故，答曰：“近年有毕业生在海外大学任教，以所传文化基因学之说，颇受推重。校方始知此学之价值，故有此举。”

　　暎笑谓晚晴曰：“此所谓‘墙内开花墙外香’也。”晚晴曰：“君意如何？”暎曰：“可也。吾非恋此一职，然能使更多学子闻吾之说，亦所愿也。”

　　暎遂复出讲学。然经此波折，暎益知世事变幻无常，唯学问可恃。乃于讲学之余，专力于《苍龙裔谱续编》之修订，欲使此书更臻完善。

　　是年冬，暎忽得一书，自台湾来。启视之，乃台湾大学中文系教授手书，请暎赴台讲学。暎犹豫：两岸隔绝已久，此去恐有不便。晚晴曰：“学术无两岸，君但当以学问为重。且台湾亦中国地，君何惧焉？”暎然其言，遂赴台。

　　至台北，暎讲学于台湾大学，听者亦众。有学生问：“先生之文化基因学，于两岸关系有何启示？”暎曰：“文化基因者，同源而异流者也。两岸同源，虽流分而源一。能知源之同，则流虽分可合。此文化基因学之启示也。”

　　诸生闻之，莫不感动。

　　暎在台半月，遍访古迹，谒孔庙，登阿里山，观日月潭。归途过香港，小住数日，会旧友陈嘉猷。嘉猷自德归国后，在香港经商，颇有所成。见暎，执手叹曰：“赵兄当年学文学，吾谓无用。今兄名满天下，吾犹一商人耳。兄真高士！”

　　暎笑曰：“兄勿过谦。商亦有道，吾不如兄。”

　　嘉猷大笑，置酒畅饮，至夜半乃散。

　　乙卯年春，暎年四十四。一日，得胜湖畔忽来一客，白发苍苍，精神矍铄，自云意大利人，名艾柯。暎惊喜过望，急延入草堂。艾柯四顾，叹曰：“君之草堂，真读书人之居。吾在欧洲，未尝见此。”

　　暎导之游得胜湖，登观澜亭，指湖水曰：“吾观此湖四十年，始知水之性。能通水性者，可与言道矣。”艾柯问：“水性何如？”暎曰：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。此老子之言也。然吾观之，水之德，在能变：遇方则方，遇圆则圆，而水性不变。此其所以为道。”

　　艾柯叹曰：“君真得中国哲学之精髓者。吾虽治符号学，于中国哲学，终隔一层。今日得君指教，胜读十年书。”

　　暎留艾柯十日，日夕论学。临别，艾柯执暎手曰：“君当至欧洲，吾当为君组织讲席，使欧洲学者，得闻君之学。”暎谢之。

　　艾柯去后，暎谓晚晴曰：“吾之学，渐为世界所知矣。”晚晴笑曰：“君当年‘无用之用’之论，今何如？”暎笑曰：“有用无用，非所计也。但求无愧而已。”

　　乙卯年秋，暎年四十五。文化基因学研究中心成立十周年，暎集诸弟子于草堂，开一小型纪念会。会上，暎取《苍龙裔谱续编》示诸弟子，曰：“吾此书，自辛未至乙卯，四十五年事，历历在目。今以付汝辈，愿汝辈读之，知所从来，亦知所从去。”

　　弟子皆拜受。

　　有弟子问：“先生之学，他日何人可传？”暎曰：“传不在人，在道。道在，虽无人传，亦自传；道不在，虽有人传，亦不传。汝辈但求道，勿求传。”

　　诸弟子闻之，皆肃然。

　　是夜，暎与晚晴坐观澜亭上，月明如昼，湖水微漾。晚晴忽问：“君一生，可谓乐乎？”暎沉吟良久，曰：“乐与非乐，难言也。吾少时丧父，壮时丧母，一生漂泊，屡遭困厄。然吾有书可读，有琴可听，有汝相伴，有湖山可寄。此岂非乐乎？”

　　晚晴笑曰：“然则君乐矣。”暎亦笑，执其手，不语。

　　月影波心，双影并肩。湖上风来，芦苇瑟瑟，若与千载之前之德玉公相应。