《《禅心录》（系列）》李研熙

3、未证之道 以身试行，

　　以身试行，当其中书
　　明理记之，道法印传
　　人间蹉跎，古今之常
　　以为坦然，实皆自相
　　皆命以醒，抗渡天命

　　以贪试身，当断其中
　　欲念以章，佛法证之
　　人间皆有，是非二心
　　无自二心，便圣仙传
　　象何以像，无以蹉跎
　　证自明心，违反佛道

　　以人试身，当有其命
　　若无命荐，心法无然
　　人间所有，皆念尘埃
　　本无自足，本自以足
　　久而有之，便自以之

　　无法以渡，无相自生
　　万法归太，万法皆宇
　　世间百态，心已自渡
　　有诚自渡，无诚何渡
　　悠哉悠哉，何以悠哉

　　大法心相，大道自传
　　无他以望，无他以为
　　本因无之，本因有之
　　一切皆定，万物使然

作者有话说

　　以自身践行大道，领悟其中的真谛
明白道理后记录下来，道的法则便自然流传
人世间历经蹉跎，从古至今都是如此
自以为坦然通透，实际上都是自我执念
一切都是命运在唤醒我们，教我们抗争既定的天命
用贪念试探自身，应当斩断其中的牵连
欲望显现之时，要用佛法来印证
人世间本就存在，是非对错两种心思
若能摆脱这两种心思，便是圣贤仙佛的境界
现象何以成为现象？无需在蹉跎中追问
证悟自心的过程，反而可能违背佛道
用他人来映照自身，自有其命数所在
若没有命数作为依托，心法便无从确立
人世间所有的一切，都只是心念中的尘埃
并非源于自我满足，本就是自我满足
长久如此延续，便以为本该如此
无法可渡之时，无相便自然而生
万般法则归于太虚，万般法则即是宇宙
世间纵然百态纷呈，心已自我超渡
有诚心者自我超渡，无诚心者何以超渡
悠哉悠哉，又怎能真的悠哉？
大法在于心相，大道在于自传
不向外张望什么，不向外谋求什么
本是因为空无，本是因为存有
一切皆已注定，万物本就如此