《《禅心录》（系列）》李研熙

4、人道秩序论 以通万悟，

　　以通万悟，皆以明秩规
　　世间万相，源自相，悟数之
　　规分化于人之德，人之性也
　　何以为二，称之德性，万物皆如此

　　然，今者人道，欲名念，得伪财以大数
　　未有觉悟，未通万悟
　　则无定而心念，则无形而心为
　　于是，降智天道
　　自然万物，皆定命

　　人道不公，因灾而已
　　人道不公，因贪念已
　　人道不公，法则常有
　　人道不公，伦理德乱
　　人道不公，则以天下之理之
　　以大势而反之
　　人道不公，万物所反
　　人道不公，天道为猖

　　何念菩提，何念如是
　　世人皆心相
　　哈哈
　　乃世间常态

作者有话说

　　通过通晓万物而觉悟，才能明白其中的秩序与规律
世间万象，皆源于心相，需领悟其中的法则
秩序分化于人的德行，源自人的本性
为何将德与性合称为“德性”？因为万物皆是如此
然而，当今的人间道，追逐虚名与执念，获取不义的财富以充数
未曾觉悟，未曾通达万物之理
于是内心没有定力而妄念纷飞，行为没有准则而肆意妄为
从此，天道的智慧被降格
自然万物，本该各有天命
人道不公，根源在于灾祸
人道不公，根源在于贪念
人道不公，是因为法则常被破坏
人道不公，是因为伦理与德行混乱
人道不公，便以世间所谓的道理来强行解释
以大势所趋为借口而违背正道
人道不公，万物都会反抗
人道不公，天道也会失衡而猖狂
还谈什么菩提觉悟，还说什么如此这般
世间之人，皆困于心相
哈哈
这本就是世间常态