《偏瘫之笔 生命之书》山中活着长相守

18、第十八章 儿时乡事之六 龙灯与三棒鼓 到了放河灯

　　我小时候也喜欢看热闹，正月间，我最喜欢看龙灯（那时只有龙灯和狮子灯）。从记事起沙道街上没有玩过龙灯，都是乡里的人玩的。听大人们说，老司街和栏杆坪的田家堡的龙灯玩得最好，按照规定，正月初九是上九日才出灯。要是当地有庙宇，首先拜见了龙王大爷，讨红布系在龙头和胡须上，庙里玩了就上街玩。
　　有一年，老司街和田家堡的龙灯在上码头的桥上对头相碰，不知道那个在前，那个在后，在桥中间互不相让，险些打起来了，两边的头头都说我们在铁炉弯相会。两边的龙灯都朝拜了关庙过了桥，都在铁炉弯的场坝玩起来了。不知道为什么，两边的龙灯打起来了，这时，有一个人跑到我家里，上气不接下气地说：“清哥（街上的人平辈的人都称我伯伯“清哥”），你们田家堡的龙灯和老司街的龙灯打起来了，快些解交。”我伯伯站起来就向铁炉弯跑去，扯起板筋大声喊：“香哥（我伯伯的一个哥哥叫田代香，是一个玩宝的好手），你们怎么搞的……”我伯伯就手把宝抢在手里，并且说：“看在我面子上田家堡的龙灯多有得罪，我给你们道歉。”老司街玩龙灯的人看我伯伯出面调停，双方的领队都冷静下来了，经过协商，两个队握手言和，两边的锣鼓响头都打起来了。
　　两个龙灯像真龙出海似的一泻万里的架势，各有各的玩法，硬是把两条龙灯玩活了，两条龙时而像要上天张牙舞爪的样子，时而又像潜在水里不抬头的样子，两条龙的龙头此起彼伏，两条龙的龙头上都插了蜡烛，龙头的光闪闪发亮，二龙抢宝最好看，特别是田家堡的玩宝的人是我的香伯伯，他是老当益壮，硬是把个龙宝玩活了。这时，两边的人锣鼓行头更是打得十分激烈，看哪个龙灯玩得更好，街上的老百姓都自发地燃放鞭炮，放三眼冲，玩龙灯的人更加起劲，观看二龙抢宝，看龙灯的人发出了喝彩声，所有的花样玩归一，两边的锣鼓行头都听各自指挥，官指挥玩龙灯的人就到别处玩了，老司街的龙灯玩了桃子岔，田家堡的龙灯玩了下街、下码头、正街、上街，特别是玩到我们家的大门前玩的时间比较多些，我伯伯把四扇大门都下了，让龙灯围着堂屋绕了一圈，然后回到我们家的大门口玩了许多花样，香伯伯引领龙头穿花，把龙头一节一节地穿过，直到龙尾都穿过。穿花过后，龙头和龙宝在激烈的锣鼓声中，戛然而止。这时我妈早已把甜酒、糯米粑粑开了一满锅，自吃自舀。这时，拜年生、恭喜发财响满了我家上空。
　　看过大人们玩龙灯，街上的小娃也学着大人们玩起龙灯来。街上有一帮小娃娃，都是九、十岁之间，最大的也只有十二三岁。街上的大人们不仅自己爱玩，更是支持自己的小娃玩。这一玩就玩出了名堂，几个大点的孩子邀了街上的男娃，扎草把龙灯。我的弟弟田兴钧更是热闹，特别是我的父亲更是热心热肠，我家的堂屋比较宽，我家的大人都喜欢小娃，欢迎扎草把龙灯的小娃就在我屋里的堂屋里扎。于是小娃们找大人们要稻草麻，扎起了草把龙灯。扎草把龙灯要的是稻草，绳索，小娃们自己动手搓稻草绳子，但是小娃的手没有力，搓不紧，于是有些大人干脆自己搓，小娃们自己扎龙节子。扎龙节子，只要把稻草捆好，扎紧，长短大小一致，就是一个龙节子。小娃们不会扎龙头和龙尾，小娃们也肯想办法，嘴巴也乖，这个喊：“师傅帮我扎一下吧！”那个喊：“XX师傅，帮我扎紧些。”下街有个扎龙灯的师傅，他的龙灯和筛子灯都扎得栩栩如生，乡下玩的龙灯都是他定做的，等他的龙灯扎好正月间才有时间上街玩一玩。小娃找准机会，请他帮忙扎草把龙灯，那位师傅也好，在他的指导下，草把龙灯的龙头的龙脑壳、上下的嘴巴、龙舌头都扎得活灵活现，最后只剩下点睛了。扎匠师傅把龙脑壳的眼睛一安好，小娃们自备的龙灯草把，青青俄龙灯草一披，草把龙灯就可以上街玩了。
　　俗话说：“锣鼓半台戏。”玩龙灯靠的是锣鼓行头打得热闹，没有锣鼓行头助威，那就是玩的“哑巴龙灯”。打得好锣鼓行头，看的人就会塞断街，哪里的锣鼓行头老远就听得到。街上的小娃就是没有玩龙灯，邀几个小伙伴，下河捡石头，学着大人们打龙灯锣，并且边走路，边打锣鼓行头，打得有模有样的。街上的大人看到草把龙灯扎好了，不请自然来，就教小娃们打龙灯锣。小娃们悟性很高，一教就会打了，并且打得好。锣鼓喧天，乡下、街上都有乡规民约，大家的东西大家管，不能借给小娃们玩，要是搞坏了，哪个来赔？你不用着急，大人们打的锣鼓行头是大人们的，小娃们也有自己的锣鼓行头，锣鼓行头都是自己花钱买的。我还记得，我的弟弟就买了两样东西，一个是小鼓，一个是“咔咔锣”。小伙伴们你出一样，我出一样，什么小鼓、咔咔锣、钩锣，大锣、小锣，全堂锣鼓行头都凑齐了。小娃们打锣鼓行头，非常专心，开始是大人们指导下练习，后来自己打全套锣鼓行头，大人们就站在旁边，指点哪点不合规矩，轻、重、缓、急，都有规矩的，在大人们的关心下，也是上九日出灯。娃娃们也懂规矩，首先拜会河对门的关庙，在关庙里玩了第一场“草把龙灯”，观看的人从大殿一直站在关庙的大门外。玩“草把龙”的娃娃们跪在关公的神像套红布，系在龙头上，第一场“草把龙”赢得父老乡亲的称赞。关庙玩了就上街玩，从关庙到街上，要经过一座木板板桥，木板板桥搭建在绿茵塘，过了绿茵塘上岸才能上街。有些大人们怕小娃挤到河里，特别是过绿茵塘，大人们全程护送，过了桥就是下街的铁炉湾。铁炉湾有一个坝坝，小娃们玩起了草把龙灯。小娃们兴致很高，玩了一场休息一会儿，又玩第二场。老人们说：“草把龙是正龙，不是烈龙，玩草把龙可以保佑一方平安。”所以很受老百姓欢迎。玩到哪家的大门口，主人们都会点香、点蜡烛、放鞭炮。玩草把龙灯，不管接不接灯，都会把龙灯在每户人家的堂屋绕一圈，几乎是家家到，户户落，主人家讨个吉祥，讨个平安。由于小娃们体力有限，每天只玩好多家，只有白天玩，晚上就看大人的灯。
　　十五以前，每次玩了放灯后，就把龙灯放在我家的堂屋里，我家的大人，从初一到十五，在神龛上点长明香，小娃们收灯后，我家的大人，除了点长明香，看到龙灯收灯后又点蜡烛，直到正月十五送年。那天，小娃们也送年，把草把龙请到河边，点香、点蜡烛，只见一缕青烟直冲云天，草把龙上天了……
　　我们沙道沟街上中华人民共和国成立前老百姓就不封建，小娃们又没有砍柴，又没有放牛，到了读书的年龄，就是送到学校读书。小娃们不分男女，都叫同学，做游戏，跳房子，打毽子，抓子等，不分男女，都可以参加。但是玩“草把灯”就是男娃的事，没有女娃的份，打龙灯锣也不要女娃参加，女娃们心里也想打会，不甘落后，于是等男娃会打了，就请男娃教女娃。尤其是我家里斜对门的谭庆碧，比我大三岁，她的个性像个男孩，她偏不信邪，她也抢着打，比许多男娃还打得好些，但是真的出灯时，不要女娃打锣鼓行头，于是谭庆碧就把街上我们对门对户的女娃们组织起来，借男娃们锣鼓行头，学打龙灯锣，学打狮子灯，她和男娃们一样，什么锣鼓行头，她都会打：什么牛擦痒、雄鹰展翅，我只会听，打不来。解放了，区政府，组织小学生们扭秧歌，扭秧歌首先要打锣鼓行头，又不是打龙锣鼓，打的是扭秧歌的锣鼓，最重要的是打镲子，镲子打得最好，镲子一响，扭秧歌的人就会自觉排好队，一切听从镲子指挥。每次扭秧歌都是谭庆碧打镲子，谭庆碧可以算得打镲子的能手。
　　我们沙道街上的小娃们，不仅会打各种各样的锣鼓行头，还会唱三棒鼓。小锣一敲，小鼓一打，就地捡三个石子或三个棒棒，就是三棒鼓了，自编自唱。我就记得唱三棒鼓的词：“背起三棒鼓，学也学得苦，从三岁到一十五，为的是，为的是跑江湖。”开始是套白，以后就是随口便答，看到什么东西或者趣事就唱什么，十分活跃，围着看的人越来越多，过往的行人或是大人，也加入了打三棒鼓的行业，有些大人就是打三棒鼓的能人，教小娃们一板一眼地唱，一板一眼地教小娃们如何抛刀刀，并且边唱边接刀刀，刀刀掉了，随机应变的，不慌不忙把刀捡起来，又继续唱三棒鼓，又继续抛刀刀。到了散场时，他们就唱道：“（今天）我也唱不好，我就不唱了，收起刀刀和三棒鼓，再来向你们，再来向你们请教。”围观的人就陆陆续续散去了。
　　我小时候，唱三棒鼓我唱得不好，更不能随口便答。可是，我爱听别人唱，特别是别人唱得好的顺口溜，我就记住了，自己很少唱一段完整的三棒鼓。我读书时，忙着做作业，就没有和小伙伴唱三棒鼓了，还是小时候记的那些唱段，没有新的内容。
　　我参加了工作以后，唱三棒鼓派上了用场。1958年寒假，全县老师集中在宣一中搞学习，搞反右政治运动。各区（当时我在万寨区中心小学教任）都要进行反右斗争的宣传。三棒鼓是最简单的宣传形式，老师们每到吃饭时，自编自唱的三棒鼓就打起来了。我抽到万寨区搞宣传，屈世寅抽到县里办美展，我不负责写稿子，就是拿着别人写好的稿子内容唱三棒鼓。当时，不仅要在吃饭时打三棒鼓进行反右斗争的宣传，还要上街进行宣传。我唱三棒鼓主要是大张旗鼓宣传党的方针政策。我还记得第一次上街唱三棒鼓，宣传组一行来到街上打三棒鼓进行宣传，边唱边宣传，一路上围观的人很多。当时屈家码头的观众很多，我们就开场了唱三棒鼓，围观的人都说：“唱三棒鼓都是男的唱的，从来就没有女的唱的。”他们讲他的，我们唱我的，若无旁人一样，一场又一场地唱下去。结果宣传效果很好，得到了老师和区里领导的好评。以后，搞街头宣传，三棒鼓就是主要的宣传形式。
　　我调到县广播站后，那时广播站的站长杨大量他非常爱写三棒鼓的词，要我找会唱三棒鼓的民间艺人录制三棒鼓，录音师傅就负责录制三棒鼓或者其他小节目。录制小节目非常不容易，隔音设备都不齐全，可见当时工作的难度。我和录音师傅一次又一次地录制，直到领导满意为止。除了录制三棒鼓以外，还请当地湖北大鼓、湖北渔鼓、三才板，湖北小调等进行录制。领导安排的工作，我都按时完成，每天播了中央新闻和宣恩新闻以后，就插播我站自制的小节目，不显得呆板。特别是三棒鼓很受听众欢迎，谁说三棒鼓不能登上大雅的舞台，我们录制的三棒鼓就登上了宣恩广播站的大雅的舞台了。
　　我小时候，沙道沟街上，每逢七月初放河灯。我又不知道什么原因要放河灯，只听到大人们说：“今年的虫虫脑脑很凶，特别是飞蛾很多，要放河灯才行。”我们小娃娃们就是盼望放河灯，好看热闹。
　　放河灯全街的人都统一行动。沙道沟街上，有打锣的人，逢街上有重要的事，打锣的人从上街到下街到新街，打锣的人打锣通知：“各家各户，当！当！当！明天，当！当！当！全街统一放河灯……统一到上码头放河灯……”于是，各家各户都积极地行动起来了。其实放河灯很简单，找一张纸，对角叠起，把四角折好，就成了升子底的形状，升子底就可以点蜡烛，就是河灯了。
　　做河灯，小娃娃最积极，一看就会，大人们只教一两次，都会做了。小娃们不仅会做河灯，还看哪个人的河灯做得多些、乖些，于是大点的人，心灵手巧，做的河灯是各式各样的，不仅做了升子底的四四方方的河灯，更做了莲花形、船形的。到了放河灯的时间，水面五颜六色的河灯到处都有：有红的、蓝的、白的、黄的，满河都是河灯，像是星星下凡，一眨一眨的。那时，分不清哪是河灯，哪是天上的星星。河灯随着水慢慢地漂着、漂着、漂着向下流去。这时河面都是飞蛾、蝗虫和不知名字的害虫，不请自来，蝗虫、飞蛾都扑向河灯，都被河灯点的蜡烛烧死了。
　　我就问我的父亲，为什么要放河灯？我伯伯就说：“放河灯把虫虫脑脑都烧死了，种得阳春才有好收成。”我似懂非懂地“哦”了一声，就没有再问了。
　　我上了中学，学了化学和物理，联系所学的知识，在沙道沟河里放河灯的原因，利用屈光的原理，消灭虫灾。在科学不发达的时候，没有农药，有了虫子就撒石灰，虫子却是多了，就点河灯，消灭害虫。前辈们也知道用科学的原理消灭害虫。
　　我小时候，家里每逢初一、十五就上街敬土地庙的土地神。在我的记忆中，土地庙不大，就在上街的米行的里面，那时米行很大，米行修得很简单，四根柱头落地，盖的有瓦，米行像修屋一样，有柱头，有柒同，就是没有装板壁，四方都走得通。中柱的两边都做了一排排的长板凳，专供买卖双方休息、讲生意。生意讲成了，过了钱，管米行的人就打行了。
　　土地庙就修在米行靠山边的边边上，后边是土坎，只要两个柱子，两边都装了板壁，土地庙上有瓦盖着，中间就坐着土地爷爷。所以小时候就唱着：“土地佬，坐瓦屋，下大雨不得打湿脚。”米行的土地庙不大，最多三尺多，但是土地庙香火很旺，每天敬土地神的人很多。土地庙有一个香炉钵，就在那里烧香，烧钱纸，在土地神像前点蜡烛，敬土地神只要烧香、烧钱纸、点蜡烛就行了，不兴燃放鞭炮。
　　我家逢初一、十五就到上街土地庙敬菩萨，把土地庙敬了，回家里才开始动刀，炒肉、炒菜，最后才开始吃饭。
　　有一次，我端着盘子，端着刀头、蜡烛、香、钱纸到上街米行敬土地庙。我点香、点蜡烛、烧纸钱、虔诚地作揖磕头，一切都做好了站起来准备回家，抬眼一看，盘子的刀头肉不见了，我心里不着急，我知道是哪个人干的，他把刀头肉拿在我的眼前一晃，开玩笑似的说：“小鬼，（区里的工作同志，统统的称呼，都喊“小鬼”，是一种爱称），你还是儿童团团长，还信迷信……”他还了刀头，我端着盘子飞快地跑到家里，一进屋，我就和我妈讲：“以后，我就不到米行土地庙敬菩萨，区里的黄同志笑话我，说我是儿童团的团长，还在信迷信……”我妈也没有作声，我知道我妈的脾气，敬土地庙的菩萨要敬的，不然要挨骂的。我就想方设法，邀了妹妹和弟弟作伴敬土地庙。一直到1951年秋天，我考起了宣中，敬土地庙敬菩萨的事，就由我妹妹、弟弟完成。上了宣中，我就没有到土地庙敬菩萨。不知道哪年哪月，上街的米行折了，土地庙也不见了，几十年的记忆还在。