注:
注①. “一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生,轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。如鱼游网,将是长流,脱入暂出,又复遭网。以是等辈,吾当忧念。”
本段引用自《地藏菩萨本愿经》(唐·于阗国·三藏沙门·实叉难陀 译)——阎浮众生业感品第四。
查了一下文献资料,自不量力地尝试着翻译成了白话,以下内容仅供参考,如有错漏,欢迎大家友善地讨论和指正:
所有尚未获得解脱的众生,心性、意念总在迁流变化,难以稳定。恶的习气累积便结成罪业,善的习气增长则结成福果。众生行善或作恶,都是随着外境因缘而显现,在五道(天、人、畜生、饿鬼、地狱)中生死轮转,暂时没有停歇。往往一动念、一经行,就经历如微尘数那么多的劫数,心中充满迷惑,被业障所困阻。他们就像鱼儿游进罗网,原本以为是在长河中自由穿行,却只是暂时脱网片刻,转眼又陷入新的网中。正因为有这样沉沦不已的众生,我才时常心生忧虑、挂念。
注②. “一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不能证得。”
这句话是对《大方广佛华严经》中一段经文的精炼概括和后世流传的转译。
其最根本、最权威的出处是:
《大方广佛华严经》卷第五十一〈如来出现品第三十七之二〉(唐代实叉难陀译本,80卷华严)
原文:
“奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧,愚痴迷惑,不知不见?我当教以圣道,令其永离妄想执著,自于身中得见如来广大智慧与佛无异。”
和后续经文中:
“如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。”
而“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不能证得”,是后世大德(如禅宗祖师、讲经法师)为便于传播和记忆,对经文精髓所做的高度凝练的概括。
但我在查找资料的过程中,看到有些网友朋友们说这句话是释迦摩尼佛得道(成佛)时所说,但对此我并没有找到确实的现实依据。
此为参考文献及书籍,得到的注解,如有错漏,欢迎大家友善地讨论和指正。