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6、第六回 命运三岔路(二) ...
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第六回,命运三岔路(二)
陆游挨近车窗外说:“母亲,看来翁翁当初找的还真是风水宝地。”
宋人日常称祖父为翁翁。
唐夫人还在气恼他,冷冷说:“当初是上清道长帮忙找的宝地,能保百年荣华。如今却是子孙忠孝难两全,只能行不孝之事,守不住。”将两个孝字重重的咬读。
陆游陪笑,“雍熙院也是宝寺。翁翁还在陶晏岭保佑我们子孙后代呢。”
陆游祖父陆佃的墓地在陶晏岭,靠近宝山。离宝山更近一点的功德院被征用了,但墓可是不能动的。
詹夫人忙打擦边球:“为了有日北回归葬,宝山也只是修了攒宫浅浅的置放攒棺。”
可是谁也不知道是否还有北归的一日。
唐琬笑,“我倒真想去看看永佑陵是否真如所说的简陋。怎么说也是皇陵。”
詹夫人倒是赞叹:“太祖深谋远虑,立国初就限定了最长七个月的修陵时限,而且务必是相公亲临监管。”
赵太祖实在是高人,虚心吸取秦始皇修陵的祸国殃民后果。他为了防止后代子孙为颜面修陵,一座胜一座,耗尽物资,动摇国本,规定皇帝在位间不许修建自己的皇陵。先帝死后由首相出任山陵使,监管修陵及先帝下葬事宜,七个月内必须完工下葬。这七个月期间,首相不能回朝。短短的七个月,能够建造的陵墓规模有限,对国家钱粮支出影响不大,但对于新皇来说,却是可以将权相调离朝中,拉拢朝臣巩固地位的好时机,也可以决定是否要更换首相的最佳契机,非常有利巩固帝位。
宋朝的皇帝确实也比较孝顺,都没有耗资修陵,生活也比较简朴,只有宋徽宗在位后,突然奢侈起来,可是紧跟着来的就是凄苦的阶下囚日子。永佑陵与前朝的皇陵相比就像个小土丘。不知世人是否也要说,没那个奢侈的命,所以要还那个欠下的运?
唐琬想起邸报所提:“去年好像不是秦桧来绍兴监修攒宫。”
詹夫人微微一笑:“秦太师为了自己稳坐朝中,恐离开朝中生变,升信安郡王为枢密使代替他为山陵使来修攒宫。信安郡王是昭慈圣献皇太后兄长,又是枢密使,加上又出力修陵行孝,永佑陵竣工后,秦太师不能容他回朝,让官家记其功,所以去年年底马上将其削爵贬官外放福州了。”
唐夫人仍是冷冷地说,“连襟不连心。”孟皇太后的兄长信安郡王孟忠厚的妻子王氏与秦桧的妻子是姊妹。
唐琬暗暗叹息,郡王都能被秦桧捧高踩低,他人可想而知。许多人可能尚未冒头就被他踩进泥里。只是他是否设想过自己的命运结局?如此不留情面地操纵他人的命运,他人又岂能手下容情?
说说谈谈,也就回到了绍兴城,大街小巷已经张灯结彩,行人穿梭,喧哗喜庆。
唐琬两家都是住在第四厢,也还顺路。因大家都忙着过节,送唐琬母女到家后,陆游母子也就不多留。
石一娘带着孩子簇拥着詹夫人进屋。
一姐搂着詹夫人恳求:“大妈妈,今晚带我们去放水灯吧?”
詹夫人佯装生气,“想去让你母亲带你们去就是了,偏要来刺激我这把走不动老骨头。”
一姐忙抚摩祖母的手臂,“我们这不是想一家人出去玩吗?”
詹夫人失笑,“好啊,到时你就好好地贴身伺候大妈妈,放灯啊什么的让二姐去就是了。”
大家都笑起来。
石一娘说,“要不到时和二叔父、三叔父家的孩子一起去?有四郎、五郎看着。”
一哥和二哥忙拍着胸脯保证,“我们兄弟保护姑娘和一姐、二姐去放灯。”
唐琬看着努力挺着小小单薄胸膛的二哥笑,“今晚多吃点,再长高些,待你和一哥这般高了,就可以保护家里女眷了。”又对詹夫人提议,“一大群人反而容易丢失,到时带上几个得力的随行,各自紧跟着哥儿、姐儿为好。”
詹夫人点点头,“这样就不会顾此失彼。”
仆婢穿梭来回,洋溢着喜庆。今晚除了贴身伺候的仆婢,其他的年轻男仆女婢都放假去放灯,人人都急盼着夜晚的来临。
梳洗一番就要开始吃团圆饭了。开饭前,石一娘首先代唐大郎向父母表谢意兼不能在身边尽孝的歉意。一哥也忙跟着代父母向大爹爹大妈妈表愧意,并表示会努力上进表谢意。将祖父母感动得乐呵呵。
唐闳也就告知,“大郎来信,说最近都没有空闲回家,行在现在大兴土木,他分身乏术。”
石一娘有瞬间的黯然。
詹夫人笑着交代,“过几日你就和琬娘去临安吧,时间紧,你去和大郎商量,帮忙置办妥当些。我们年纪大了,都要靠你们做兄长嫂子的。”
一姐瞅着唐琬笑,“哦,要去为姑娘置办妆奁。”
唐琬也瞅着她笑,“是啊,有经验了就好为女儿操办。”
一姐又被臊了个大红脸,仍是强说:“那是姑娘要去临安取订做的嫁衣。”
詹夫人笑,“我们一姐女红可是拔尖的,可以自己准备,不像姑娘这般顶多绣个歪歪扭扭的手绢装装样子。”
一姐红着脸跺脚,“大妈妈就偏疼姑娘。”
唐琬摊摊手,“没办法,姑娘我是大妈妈身上割下的肉,自然是‘疼痛’万分。你呢,是另一位娘子身上掉下来的,她肯定比较‘疼’。”
众人狂笑。
另一位娘子只好出来搭救女儿,笑,“那到时要累着母亲了。启程前我再与钟婶交代一下。”
唐琬忙说:“都说八月十八观潮日。钱塘观潮更是壮观。”
石一娘为难,“那明天就得急急走了。”
唐琬在旁又是为难又是着急。詹夫人幽幽叹息:“以后就是为人子媳,身不由己。让她去吧。大嫂今晚就不去放灯了,好好整理交代一下就是了。将蔡婶留下,让她和冯婶相互照看,让姐儿两个跟着看几日,也没什么不放心的。姐儿也大了,要学着打理家务。你们带钟婶去,赶在秋社回来。有事就让人送信,三两天也就到了。”
能早点见到自己的夫君,石一娘也是乐意的,脸有点红地应了声“是”。
而唐琬在旁边脆脆地应了声“是”。
人人有了期盼,晚饭也就吃得相当愉快。
一吃完饭,几个孩子忙将唐琬拉去看荷花灯。一溜摆出来,居然有近十盏。
一姐得意地显摆,“今年的花灯全是我们几个亲手做的。整整忙了一天。这个大大的牛皮水灯,可是为全家做的。可以装很多很高的蜡烛。”
虽然都是荷花灯,但盏盏形态各异,颜色深浅不一,大小也有所不同。
唐琬赞扬,“我们家的姐儿哥儿这般能干了。这可比街上买来的有诚意多了。做得又漂亮有结实。能打能看。”
二哥忙说:“这是学堂的先生教的。让我们回来给家人做。”
唐琬大为惊异,“学堂还教这个?”宋朝的读书人可是矜贵得很,许多人除了读书,平日什么都不做的,何况是这种他们看来是粗俗的技艺。
二哥说得眉飞色舞,“我们的学堂和其他的可不一样。我们主讲先生是安定先生的传人。有经义、治事两斋,除了读书,还让学生练习射击、投壶,晚上还品茶弹琴,平日常去野外观赏花草鸟语,最后结业那年还要外出游历,沿途写见闻笔记文章等。”
唐琬惊叹,这就是德智体美劳全面结合的完美教学方法啊!
一哥在旁边补充,“学堂的方式是安定先生的‘明体达用’。安定先生说,‘致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校’。学校不仅仅是教学生应试改变个人前途命运,而是要教出‘致天下之治’的人才。”
唐琬想问安定先生是谁。
一姐却拿着第二大的荷花灯打断,“这个是特意做给姑娘的,又大又漂亮。”
唐琬打趣,“为什么大的不留给你们母亲?二嫂不在家也就算了,大嫂可是会吃醋的。”
二姐柔柔地说:“是母亲说大的给姑娘。姑娘好了,翁翁婆婆高兴,我们也就高兴。大家都盼着姑娘好呢!”
一姐笑:“今晚放灯,祝姑娘以后事事顺心,日日顺意,到陆家后婚姻幸福,与姑父白头偕老。”
唐琬这次没有打趣一姐,心里突然间很酸很酸,酸涩酸涩的,却又盈着满满的感动。轻轻低语:“是,我以后会事事顺心,日日顺意。”
一哥不好意思地说:“母亲和大伯母的也都很大。只是一姐、二姐的是竹篾做的,临时找不到那么多的牛皮,又做坏一些。”旁边有几个是瑕疵品。
一姐笑,“竹篾的也很好。街上买的大多都是竹做的。姑娘看,这个观音坐莲的样式可是我想的,观音的图样也是我画和裁的。二姐的圆月照荷花也是她自己想的,那三个黏在荷花瓣上的天星是二哥加上去的,涂了层会反光的粉,待会点亮就会很好看。我们的可是独一无二的。”
二哥很是激动,“这是我们自己第一次做的灯。离秋社还有十来日,我们继续自己做,越做越好,越做越漂亮。明年上元还可以试着做灯笼。”
二姐在旁红着脸连连点头。
灿烂梦想让孩子们热情洋溢。
唐琬表扬了一番,然后一声令下,孩子们都欢呼着各自回房换出门的衣裳。
檩子也很高兴,“小娘子今天看着心情好了。初初几日,看到小娘子醒来了,却躺着不言不语、不吃不喝,真的吓坏了。后来又是不休不眠地写字看报。又是担心得很。夫人这些日子不知道多焦心。这次都同意小娘子去钱塘观潮了。”
唐琬一阵子恍惚,忙甩甩头,怎么觉得已经是很遥远很久远的事情了呢?
檩子在那边吩咐椽子,“我待会去请钟婶子过来,一起收拾行李,晚上就不去放灯了。你今晚要紧跟着小娘子,也时时嘱咐那些婆子打起十二分精神,仔细别让人碰到或伤到小娘子。别光顾着看灯。”
椽子忙说:“一定不会让小娘子受伤或走失的。”
唐琬回过神,好笑,“我又不是小孩子,知道回家。”
说完却是愣愣地怔住了,她还真的不认得回家的路。无论是哪个家。无论是这个家还是--那个遥远的家。刹那间,眼前处处迷茫,心中阵阵悲凉。
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唠唠叨叨:宋代的教育
宋代的教育,基本上算得上完善。围绕着科举考试,实施分级教育。
大致分类有官学、书院、乡塾村校。
官学有中央官学,主要是国子学(通常说国子监)、太学、宗学、小学,还有专科类的武学、律学、算学、书学、画学、医学等等。王宫有宫学,宫学分为大学、小学。年满二十的皇子上大学。所以啊,现在的学校、大学、小学、教授、助教、主讲这些名词在宋朝就已经大大流行了。尤其是学校和大学两个说法,千万别以为是现在才有的说法啊。专科类的相当于现在的职业技术学校。所以,不要以为只有穿越女才会推行技术职业学校。太学和国子学的尖子生可以免考省事,直接参加殿试,所以竞争非常激烈,与科举无异。
地方官学有州学、县学,有些还开办有小学。通常是十岁上官办小学,十五岁上州县学。尖子生可以推荐上太学,所以,努力吧,同学们。
书院,不用多说,宋代的书院事业是蓬勃发展。朱熹待过的白鹿洞书院就鼎鼎有名。通常来说是书院由私人开办,出名了,国家可以拨款。不出名的小书院,还是得私人扛着,靠束修度日。
乡塾村校负责的就是蒙学,也称小学。官方、宗族团体、个人都有。
宋代大教育家:
文中提到的安定先生,胡瑗(993—1059),字翼之,泰州海陵人。北宋著名学者、教育家、思想家,与孙复、石介并称为“宋初三先生”。祖籍陕西安定堡,故学者称其为安定先生。他对整个中国的教育产生巨大影响,简单来说就是培养全面发展的品优实用型学生:
胡瑗提出,一要“师儒”,就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于“民”;三要地方行政长官兴办学校。不要以为儒家一直都很受古人尊重,宋朝以前,儒家还被人骂为“贱儒”呢。可以说,宋朝的教育蓬勃发展始于胡瑗。
胡瑗在中国教育史上首先创立了分斋教学的制度。他设立经义和治事二斋,依据学生的才能、兴趣志向施教。经义主要学习六经;治事又分为治民、讲武、堰水(水利)和历算等科。凡人治事斋的学生每人选一个主科,同时加选一个副科。另外还附设小学。这种大胆尝试,即使学生能领悟圣人经典义理,又能学到实际应用的本领,胜任行政、军事、水利等专门性工作。与现在的相差无几。
胡瑗还提倡社会实践,开展游历考察活动。不外出游历不能毕业呢!
太学的“寄宿制”也是他发明的。他还编撰儿童读物。
――宋代的儿童插图本后面提到再说,不是穿越女才会画图解字啊。
宋人还注重胎教:
朱熹于《小学稽古》中便举出周文王之母太任为例,证明良好的胎教对于奠定圣贤基础的重要影响。所以,不要以为穿越女的胎教是惊世骇俗,独一无二。