书评 - 晋江文学城

?戴复古妻一事最早出自元末的《南村辍耕录》，全文如下：“戴复古未遇时，流寓武宁。有富家翁爱其才，以女妻之。居二、三年，忽欲作归计。妻问其故，告以曾娶。妻白之父，父怒。妻宛曲解释，尽以奁具赠夫，仍饯以词《祝英台近》，夫既别，遂赴水死，可谓贤烈也矣!”
????这本《南村辍耕录》又名《辍耕录》，元末明初时陶宗仪先生所著的，有关元朝史事的札记。而这段记载有无事实根据，后人已无从考证。
????重点：元朝史事
????小生想同僚们应该都知道戴复古是南宋中后时人吧。而且戴复古去世时的时间距离元末可也有个一百二十多年呢。况且无论是同时候的文人还是稍后些的文人可是一个也没有提过这事儿呢。怎么，同时期的人不知，反而在一百二十多年后的一位书生知道了？这是不是不太正常呢？而且对历史的研究中这叫孤证不立。
?????当然，除此之外也不是没有别的，《新元史·列女上》中也记载了此事。内容与《南村辍耕录》中的记载差不多，明显沿袭于后者。原文如下：“戴复古妻，江西富家女。复古流寓武宁，富家爱其才，以女妻之，居二年，欲归，妻问故，告以曾娶。白之父，父怒，妻宛转解释，尽以奁具赠之，并送以词曰：“惜才怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住一分愁绪。捉月盟言，不是梦中语，后回君若重来，不相忘处，把杯酒，浇坟土。”夫既别，遂赴水死。”
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?????不过，《新元史》可是由近代人柯劭忞以《元史》为底本，斟酌损益，重加编撰所撰成的纪传体史书。对此事记载的真实度还不如《南村辍耕录》，况且此书记述的还是元朝的历史。
????另外，戴复古妻一事还有诸多的疑点，在此引用《府志外传》中对此事真实度的质疑：“细绎本传，似多疑窦。何以游客尚著姓名，而以女妻之者反无里氏?且词传而名不可考，其死又非狱猝遇兵寇，怜才之父，谅必大书特书，以彰不朽。如以氏论，妇人从一而终，何难随夫偕往，即父怒不许往，在复古又何难与之相约?如晋公子待我二十五年，不来而后嫁故事，而必合之死，孰为逼之欤?且贻石屏以薄幸名，恐非妇心也。事涉传奇，不便参伍于诸节烈贤孝中。”
?????还有，式之先生一生只有一位妻子，在妻子病逝后他也未去续弦。这即使是用现在的眼光来看也是相当专一专情的了。宋朝距离现在可有七百四十四年呢，别用现代人思维来评价古人。而且，用现代人的思维来看待并评论古人那纯纯是耍流氓。
????至于那首被说为是悼那位子虚乌有的戴复古妻的《木兰花漫》，小生个人认为那是式之先生悼亡妻之作。毕竟她也通文墨，在病中还曾题了两句诗于壁：“几番白芋和愁织，门掩黄花带恨吟。”(出自《续亡室题句》)这‘‘记得同题粉壁，而今壁破无踪’’之句到也说的通。至于‘‘这一点闲愁，十年不断，恼乱春风。’’式之先生的妻子是在他第一次壮游时去世的，而式之先生第一次出游时间正好有十年。

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