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恨不相逢
一道天记，一个小世界，便让本不该遇见的人乍然相逢。一个造梦者，一个守护者；一个于梦境中见生路，一个于轮回中守人性。
一、造梦
对造梦者楚淮来说，拥有人性的人自有天助。不愿切割尸体，他选择提刀向自己，把自己当做祭品。当娄铭一心认为人尸等同于动物尸体时，却依然不得不为楚淮心折，甘愿守护他自己早已放弃的，那种近乎可笑的慈悲。可这就是楚淮的人性。
生而为人，死而为尸，尊重尸体，不正是尊重人格吗？这是大慈悲，而非可怜又可笑。但当殷小凤上汪雪身时，汪雪却为每一个人求情，甚至是害死她的凶手。可“以德抱怨，何以报德”？人心复杂，恶魔人间。善良不该没有边界，选择慈悲并不是懦弱地放过。
有人讽刺恶人放下屠刀便能立地成佛，而好人却历九九八十一难才得取真经。现实毕竟不是神话，砍伤陶医生的人也会背老奶奶入急诊室，人性似乎总是好坏参半。但人们必须为他们犯下的错误付出代价。
二、守护
对守护者靳天逸来说，罪孽缠身的人依旧可以找到生的意义。靳天逸的出生仿佛就是个错误，而他的外婆为了弥补这个错误，却不停地犯下一个又一个错误。他的胸腔中跳动着别人的心脏，他眼看无辜孩童惨死身前，这明明不是他犯下的罪，他却甘愿罪孽缠身，用这一生来赎罪。
“千千万万个守护者，守护千千万万个人”“千千万万个靳天逸，构成了全部的守护者”。他找到他活着的意义，便是于炼狱中忍受无尽轮回，守候人性。他说他失职，看着人们走进恐怖世界，却一点点变成恶魔。可这也不是他的错。走进小世界的，或许不只是人，还有他们内心的恶魔。当人们有了尽情释放恶魔的可能时，便不愿再压抑自己，而渐渐丢失了为人的那一面。只有在毫无约束的条件下自我约束，不需要坚守时坚守人性的人，才值得被守护。所以才说，靳天逸从楚淮身上看到了自己——那个光明磊落，邪不可侵，温柔坚定的少年。
我们来这世上走一遭，不可避免地犯错，却仍勇敢地肩负责任，努力地补救失误，主动地面向未来，则自有天助之。
恨不相逢，一恨年少的天逸未能与楚淮相逢，二恨楚淮未能早入小世界慰藉孤独的守护者，三恨二人未能提前合体与世界抗衡拯救人性。
但那已不重要。在最合适的时间地点，穿着合适的衣裳，他们仍不可避免地相逢了。而他们俩的相逢，便是在泥泞之境中相互扶持，走向光明。
祝靳天逸和楚淮在异界一切安好，幸福美满。
后记：
（记忆之城）抛弃过去，就等于抛弃了现在与未来。我的过去，即便贫瘠却仍是生我养我的土地。
对过去来说，遗忘不是良药，时常回想也不是。不在缅怀中痛苦，所以不需要遗忘；不沉溺于旧日美梦，所以不必回想。
旧日的我成就今日的我，“一切历史都是当代史”，今日的我便只需活在当下。
（血月狼人杀）那些躲在屋子里的幸运儿，眼睁睁看着不幸者被鬼杀害。这或许不是无能为力，而是冷眼旁观，是雪崩下的每一片雪花叫嚣着的“无辜”，是鲁迅笔下每个人“皮袍子下的小”。与菜市口如同被抓住脖子的鸭的看客们不同，狼人杀里的平民没有热热闹闹地凑在一处，而是躲藏在角落，指认着同伴。他们不是被鬼杀害的，是被人杀害的。
鬼在神的眼睛里，神见一切光明祥和，鬼于眼后也见了一切。就如这世界，是个完完全全的矛盾体。伊甸园智慧树上仍攀附着毒蛇，善与恶只有一线之隔。这种矛盾往往不是一个硬币的两面，而是螳螂捕蝉黄雀在后——所谓的善举背后，也许是恶念。

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