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真的很难想象，小华华知道巫恒自杀的消息会怎么想啊，肯定哭死了。
我很想知道商代巫师是怎么理解死亡的？作者回复：
我也很想知道。
我猜他们是认为死後会加入祖先群中，庇佑後人，享受祭祀，开始新的生活吧。
如果没有後人，自己与祖先就都成了可怜兮兮的孤魂野鬼。所以才说『不孝有三，无後为大』。
如果横死在外面，像是战场之类的地方，则可能成为厉鬼，周代有专门祭祀厉鬼的仪式。作者回复：
看来也有升天的说法，一些资料：
　　巫觋的灵魂在脱离□□之后，并不是直接飞向天界的，他必须找到某一类“灵物”作工具，由“灵物”把他带往天国。楚国巫觋使用的“灵物”有“天梯”、“灵舟”、“动物精灵”三类，下面分别述之。
　　天梯　灵魂升天的信仰固然是虚无飘缈的，然而巫觋寻找的升天的途径却是基于一定的现实基础的。巫觋借助“天梯”登天正说明了这一点。“天梯” 只是现实生活中赖以登高的阶梯在宗教与神话中的反映。屈原《九章·惜诵》以“释阶而登天”比喻不可实践的事，可见“天梯（阶）”信仰在楚国确已存在。
　　其实“天梯”并不神秘，高耸入云的山峰与云天相接，巫觋相信他的灵魂可以由此直达天界，因此，他们以山为登天的“天梯”。战国《楚帛书》云：“上下腾传，山陵不疏”，何琳仪在《楚帛书通释》注说：“在此腾有上升意、传有下递意”，“上下腾传”是上下于天传达神旨的意思，而上下于天的“天梯”是山陵，因为“山陵不疏”，升天之路阻隔，所以要命“山川四海”之神“以为其疏”（《楚帛书》），这是楚人以山为“天梯”的确证，楚国巫觋赖以登天的 “天梯”有巫山、昆仑山等。

首页>我的晋江> 《归妹 (商代)》 第10章

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