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《三国龙凤和鸣》 第1章
第1章:凤雏
第2章:卧龙
第3章:急归
第4章:欲隐
第5章:劝君
第6章:惘然
第7章:蜀道难
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凤雏,庞统,貌陋,几乎成了定论。
但是,其实,庞统绝非丑陋之人。
正史《三国志》,与其他史书记叙方式相同,对于古人相貌的记载,只是对于那些十分好看的古人,并且也仅时寥寥几字,并且更以才美德美为主要标准,而相貌一般者则无记载。《三国志》中没有庞统的相貌记载,所以我们也就得出庞统的相貌乃为一般,虽非帅哥,但也绝非丑陋。
而貌陋一说这般知名,乃是因为《三国演义》的影响。《三国演义》的影响之大,妇孺皆知,其中内容往往被人们肯定为三国人物的形象。因此,演艺中说庞统貌陋面丑,就被大家认定而广为流传了,也便将庞统的历史形象定为貌陋。甚至使当今各种媒体影视、游戏设计等等都将之描画成丑陋的样子,或是遮挡其面或是其貌不扬,而这是万万不对的!
为什么《三国演义》要将庞统写成丑陋呢?其实,在赤壁之战的篇章中,庞统献连环一节,写到蒋干看见庞统时,描写其“仪表非俗”,意思即是大才庞统,才智过人,因此气质超凡脱俗,而后曹操看见庞统时也是敬仰有加,没有丝毫貌陋的意思。但后来一碰见孙权和刘备则描写其相貌难看,以致使两人不悦而轻视于他。据此分析,演义里的庞统貌陋之说,前后不仅不相应,乃是脱节,表明这分明是罗贯中的有意杜撰。而原因应是:一、为突出诸葛亮的美好形象,龙凤对比,鲜明生动。二、是体现人的恶性俗情,刘备孙权这些所谓爱才选贤之主,其真意是为了野心霸业,而非真只为贤人。
对于演义的杜撰,是文学的必须,虽有伤于庞统的形象,但本人没有怨言,大家也应理解。
综上,本人断定,庞统绝非丑陋之人。而对于貌陋之伪名,希望大家能明辨,尽量改正过来!
……(全显)
 
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最后生成:2026-01-17 10:38:07
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