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《明月却多情(上):神界篇》 第1章
第1章:第一章 孟山碧月
第2章:第一章 孟山碧月
第3章:第一章 孟山碧月
第4章:第一章 孟山碧月
第5章:第二章 花魁大赛
第6章:第二章 花魁大赛
第7章:第二章 花魁大赛
第8章:第二章 花魁大赛
第9章:第三章 文章山斗
第10章:第三章 文章山斗
第11章:第三章 文章山斗
第12章:第三章 文章山斗
第13章:第四章 鳣鲔妖语
第14章:第四章 鳣鲔妖语
第15章:第四章 鳣鲔妖语
第16章:第五章 天鹤神琉
第17章:第五章 天鹤神琉
第18章:第六章 云海山峰
第19章:第六章 云海山峰
第20章:第七章 崇虚魔陵
第21章:第七章 崇虚魔陵
第22章:第八章 情窦初开
第23章:第八章 情窦初开
第24章:第八章 情窦初开
第25章:第九章 十方龙象
第26章:第九章 十方龙象
第27章:第十章 日扬圣斩
第28章:第十章 日扬圣斩
第29章:第十章 日扬圣斩
第30章:第十一章 真身显露
第31章:第十一章 真身显露
第32章:第十一章 真身显露
第33章:第十二章 赤狐幻境
第34章:第十二章 赤狐幻境
第35章:第十二章 赤狐幻境
第36章:第十二章 赤狐幻境
第37章:第十三章 真假紫修
第38章:第十三章 真假紫修
第39章:第十三章 真假紫修
第40章:第十三章 真假紫修
第41章:第十四章 白萍星河
第42章:第十四章 白萍星河
第43章:第十三章 真假紫修
第44章:第十四章 白萍星河
第45章:第十五章 昭华国色
第46章:第十五章 昭华国色
第47章:第十五章 昭华国色
第48章:第十五章 昭华国色
第49章:第十五章 昭华国色
第50章:第十六章 情根枫语
第51章:第十六章 情根枫语
第52章:第十六章 情根枫语
第53章:第十六章 情根枫语
第54章:第十七章 亡命天涯
第55章:第十七章 亡命天涯
第56章:第十七章 亡命天涯
第57章:第十七章 亡命天涯
第58章:第十七章 亡命天涯
第59章:第十七章 亡命天涯
第60章: 第十七章 亡命天涯
第61章:第十八章 望月雪山
第62章:第十八章 望月雪山
第63章:第十八章 望月雪山
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如果羲和神女带着尚烟离开,是不是又是另外一个故事,孩子为什么没能生下来?神女遗体去哪里了?尚烟明明是父母最相爱的结晶,可是却成了无爱的孩子,总感觉缺了些什么,似乎她应该是另一个样子
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但是这篇文确实有现实意义。还有一定程度上的教育意义,所以我也不愿意就过于庸俗和世俗化(还是后世演变成这样的)这个问题说些什么。但我真的觉得这只是把一些中式元素做了点缀,以及照搬里古代的一些制度和这些道德在你的理解中和人性结合之后发生的结果。如果能让人们就这个事情变得更好的话,那么其实我赞成你写这篇文。我只是觉得很遗憾。
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是双洁我就还行,从4.3亿年来的,男主性史留白就很气
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如果是照搬世俗的话,那么我想解释一下中国的情况。从周朝开始算起的话,在当时的道德体系里面一个丈夫应该是只有一个妻子的,纳妾的合法性大多体现在战争的死亡率太高,以及如果一夫一妻的话,劳动力和生产力就那样,女人是会饿死的。即使是在周朝以后的秦汉及以后,纳妾这种行为也只能说是合法,而并不提倡。如果我没记错的话,在某一两个道德要求严谨的朝代(忘了是哪个)如果不是长年累月生不了孩子,到了几十岁都无所出的话是不允许纳妾的。而且即使那天也会在法律上保证正妻的合法权利。比如汉朝的司马相如想要纳妾,卓文君不愿意,周围的文人还都是谴责司马相如的。而神族应该没有人界的这种顾虑。如果不把她们当成道德意义上的神来看待,而只是一个和人类差不多的种族来看待的话,那么写这些也无可厚非。但是中国这一脉的神竟然连后世人类的要求都没有吗?
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看了文案,到底哪个是男主呢,难道要两个人一起吗enmm
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文笔nice
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