《流放西域后靠工艺品系统致富》布知君

104、第 104 章

　　四周的乌孙贵族纷纷看向江晚。年轻些的还好，只是带着好奇；年长的贵族大多用审视的、不满的目光望着她。

　　这一关虽险，但过去了，清江居在乌孙便都是坦途。而且今日的祭祀也是昆弥对她的考验——乌孙的王不会扶持一个扛不住事的使节。

　　面对数千道目光，江晚就像没察觉到似的，低头以袄教信徒的方式抚胸行礼。

　　见她用袄教的行礼姿势，贵族们的神情稍微缓和了些，第一排右手边一名贵族男子问道：“贵使也信袄教吗？”

　　江晚微微弯腰：“我尊重贵国的风俗。”

　　那贵族大怒：“昆弥！此女乃外族人，又不信我神，怎能让她参加祭祀！”

　　“贵使为祭祀提供器皿，也是大周与我乌孙结盟的诚意，特尔加，你何必固执己见？”昆弥和蔼地说。

　　名叫特尔加的贵族哼了一声：“中原人胆小懦弱，有何用处。”

　　“够了！”右夫人面色一沉，“乌孙已经与大周签订贸易条约，你这么说，是对昆弥的决定不满吗！”

　　特尔加口称不敢，却气哼哼地转过头，拿后脑勺背对着江晚。

　　见右夫人暂时控制住场面，江晚挺直了背脊，提高声音道：“乌孙的各位贵人，这是我第一次来到贵国的灯节祭祀现场，也是大周与乌孙朝廷的第一次合作。诸位对于中原人不熟悉，有所顾虑，我都理解，也愿意尽力学习贵国习俗。但诸位细想，匈奴人、车迟人、大苑人，都参加过贵国的灯节祭祀，大周只是距离遥远些，有何不能的？”

　　“为了筹备祭祀器皿，我和使团成员系统学习了袄教信仰，和祭祀的流程，将贵国前些年的祭祀器皿一一研究，生怕有什么错处惹恼了袄神。诸位知道，我们使团六天前才到达乌孙，之后又日夜不休地赶制器皿，直到今晨才制作完成。”

　　江晚顿了顿，观察着周围人的神情。最先松动的是远处的平民百姓，比起从政之人，百姓们更容易被诚心、被付出所感动。不少一开始坚决反对的百姓，都在认真听她的话了。

　　“正如右夫人所说，这是我大周与贵国结盟的诚意，我一直很向往乌孙的风土人情，愿意学习贵国风俗，融入贵国生活。希望诸位看在这份诚心上，给我一个机会，先看看这些祭祀器皿可合你们的心意。”

　　远处的乌孙百姓表情动容，参与祭祀的贵族也有些动摇，小声地交流起来。

　　江晚弯腰行礼，姿态谦卑： “袄神有神谕：行善者得善报，行恶者得恶报。从善者将逐步进入天国，首进天堂之善思天，次进善语天，继进善行天，最后步入光明天，即永恒之天堂。接纳流浪的异乡人也是善行，愿伟大的袄神保佑你们进入天堂。”

　　一席话说完，白烟云情不自禁地竖起了大拇指。袄教的教义，当初昆弥送来时他们都以为，不过是落后的原始宗教而已，属于统治者用来奴役群众的黑魔法，大家都忙着制作瓷器，根本没看过。

　　江大人不光看了，还能整段背诵！用对方的信仰说服对方，还间接证明自己真的学习了对方的文化。这下外围百姓们都和颜悦色的，纷纷要求使用她提供的器皿进行祭祀。

　　而贵族统治者们既然用袄教教义统治群众，就必须承认教义。江晚搬出袄神神谕，哪怕是亲匈奴派的贵族也不敢再说什么，只好上前走下一个流程。

　　属于是用魔法打败魔法了。

　　白烟云默默地看着江晚，决定以后对后者言听计从，绝不多言。

　　江晚回头，一脸莫名：“看着我做什么？我哪里不对吗？”

　　白烟云：“大人你哪里都不对，像怪物。”

　　江晚：？

　　接下来是点招魂灯的环节。这个环节，是乌孙每个大家族的家主及夫人来到墓碑前，点上招魂灯。

　　第一盏灯，敬历代昆弥。

　　昆弥和右夫人双双上前，先向袄神跪拜，然后来到墓碑前。昆弥点燃蜡烛，右夫人一边用手挡风，一边拿起网纹青瓷罐，罩住火苗。

　　晃动的火苗稳定了许多，两人一起将安魂灯捧过头顶。

　　经历了前面一番争吵，乌孙众人的目光不由得落在瓷罐上。厚重的天青色底子，搭配彩色的图案，釉料均匀细腻，镂空设计光滑精致，比去年的陶罐养眼多了。

　　乌孙的陶器比大周落后了两三百年，陶质粗糙，上起颜色来十分困难，凹处颜色深一些，凸处浅一些，有些边角处还是突兀的空白。

　　而江晚制作的青瓷器不仅没有这些缺点，科学的镂空设计还更好的为蜡烛挡风，同时又不影响透光。火苗稳定了，便给招魂灯整体增加了神圣庄重感。

　　先前乌孙人或许对中原器物有所耳闻，但直到此刻，他们才亲眼验证了大周手工业的先进。

　　那些心怀抵触又不得不用江晚的瓷器进行祭祀的老家主们，也多了几分好奇。年轻的家主们更是跃跃欲试，想着祭祀时要近距离感受一下中原瓷器的魅力。

　　乌孙的大家族不多，需要点招魂灯的家主一共九十九位。

　　这些家主点灯的时候，才发现网纹青瓷罐只是普通的一样。墓碑前的骆驼奉盘，每一只骆驼都做的惟妙惟肖。在乌孙，这种艺术品是要工匠雕琢数月而成，价值高到可以做家主夫人生辰礼的程度。

　　结果这个中原人四五日的时间制作出了一百个这样的艺术品，且每一个都如此精致！

　　墓碑：从未见过如此奢侈的祭祀器皿。

　　家主：中原人这么变态吗？

　　祭祀之前，他们也听到了民间一些传言，说中原的屋子用金子制成之类的。当时家主们嗤之以鼻，现在看来，还真有可能——能一下子拿出一百件这么贵的玩意儿，可见中原人确实有钱。

　　好几个年轻家主点完灯回来，眼睛都发直了。要不是还在祭祀仪式中，他们恨不得直接上去问江晚，这些器具能不能卖给他们。

　　家主点招魂灯的环节是最长的，因为每一对夫妇都要先跪拜袄神，再点燃招魂灯，然后将马奶酒洒在地上，叩拜祖先。一整套下来，已经日薄西山了。

　　集体祈祷之后，就来到轻松一些的晚餐环节。大家换上便装，围坐在篝火旁，侍者将供品牛羊肉、马奶酒、水果等摆放在草原上，由众人分食。

　　对于袄教信徒而言，这些食物是“神明赐给信众的福祉”，再挑食的人，也会把自己那份吃光。江晚等人当然也入乡随俗，抓起羊腿啃食。

　　不过因为陈曦年纪小，她的那碗马奶酒就由白烟云代喝了。

　　酒足肉饱，昆弥大手一挥，便有侍者捧上来一盘盘的金银珠宝。

　　原始的袄教祭祀仪式也有互相赠礼环节，不过那时候部落人少，每个人都要赠送，表示对其他成员的认可和接纳。现在乌孙人口增多了，也从原始部落发展为国家，赠礼环节就简化了，变为家族之间互赠礼品。

　　除了珠宝，还有送金雕的、送弓箭、宝马、香水、首饰的都有。从昆弥开始，每一位家主都给了江晚一份礼物，代表着这些乌孙贵族对她的接纳。

　　轮到她时，她拍了两下手，身后的使团官员端着一件件光滑灿烂的苏绣衣裳，一字排开。

　　火光映在这些衣服上，更是熠熠生辉，将一众乌孙贵族都看得呆住了。

　　没想到江晚也备了礼物，更没想到是这么好看的礼物。

　　备了礼物就说明她早有自信能让他们接纳、喜爱，并不是临场发挥，也不是碰碰运气，这种云淡风轻的掌控感让他们对江晚肃然起敬。

　　“此衣材质是中原有名的浮光锦，一匹百金。上面的绣纹是如意云纹，寓意万事顺遂，用的是临安特有的苏绣技法。”江晚一边介绍一边把陈曦拉到身边，“我这徒儿擅长苏绣，这些衣裳都是她设计的。为此她还跑遍了赤谷城，打听了每一位家主夫人的身形，可以说是为各位夫人量身定做的。”

　　听了这话，在场的九十九位家主夫人既震惊又感动。其中一位打量着陈曦，微微弯下腰：“小姑娘，这一套衣裳要费不少功夫吧？”

　　“要经过织线、熨烫、裁剪、缝制等多道工序，一件衣裳的工时要两百四十个时辰，也就是四十名女工制作四日，才成一件绣衣。”陈曦讲起苏绣来一脸认真，“只有竭尽心力制作的衣裳，才配得上您这样尊贵又美丽的夫人。”

　　这句奉承的话，若换了成年政客来说，就显得夸张谄媚，可放到陈曦身上，再搭配她一本正经的认真模样，那贵妇人竟觉得她是真心夸赞的。

　　“小嘴真甜。”贵夫人噗嗤一笑，命身边的侍女接过那件衣裳。

　　包括右夫人在内的所有乌孙贵妇，都收下了江晚的礼物。

　　当然，选择礼物的时候江晚也是思考过的。哪怕她能获得乌孙贵族们的认可，亲近匈奴的家主们或许会顾虑政治立场，不接受赠礼。

　　但赠予家主夫人们，就淡化了这份礼物的政治因素。女子皆有爱美之心，怜幼之心，从她们那里下手，会轻松很多。