小说之类,重在人物情节!至于BGM以及主角光环什么的还是不读了罢!
但相较于文学文来讲,苟有可观,尚可一览!
故古之为今者,常有之事。盖之以圣人,则不记小人之过。叙之以小人,则无睹圣人之功!然善恶皆在一瞬。言曰“声妓晚景从良,一世之烟花无碍,贞妇白头失守,半生之清苦惧非。语云‘看人只看后截’”
孔圣人言曰“唯女子小人难养也!”小人之难养,人皆以为然。而女子难养哉?非也!论何种之女子也!孔圣人者,其为圣人。女子或当时无甚功!而有所叹!然无论何时者,其繁衍生息,使人不绝后嗣矣!其大功德矣!若当时之女子皆忘怀于此而亡,亦无当今世界矣!其言难养,殊不知当时之女子,食之能有男子?用之能有男子?非也。故其不难养矣!若言难养之女子,故,当今势利之女子也!然当时‘女子无才便是德’之社会,女子不难养矣。其言所出,无外乎,当时女子之功业,不及男子。虽不同于小人危害社会,但亦微功于社会者。其言“女子难养!”其根本在于,功与得,不称也!后主李煜。以帝王而言,其为不明之君。若以诗词而言,其当为一代文豪!古月今圆。昨日今升。局其位,则当谋其职,不谋其权,则众人攻之!众人如何看之,必将如何待之!木匠之子读书,读书子弟从商,商人纨绔从文,以其父而观之!其不务正业哉?非也!“龙生九子,各不为龙,其中善恶!各有不同!”虽人我两分,但不同之人,怀不同之思,虽同视一物一人,而有不同。不可强求矣!尤为如今,但凡客观,规则,定律一类者,鲜有质疑!何也?人不觉己思,而信之于他人矣!以原有名词定律,众人之所以为言,而先入为主,故不质疑也!吾曾试之,不睹歌名,而听其音。再睹其名,再试其音。谬也!
警!能读此篇者,勿要陷入旁境,万般时候,以己为重!自己之所思,即为全部!何故于他人!岂不累哉?是故“辞必己出,他人为辅!惟陈言之务去!”己思己想,即为大统!
古月人短笔耕引
致尚