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2、炎黄子孙 ...
九州大地上起先只有两大祖姓,一曰“姜”姓、二曰“姬”姓,
“姜”姓起于炎帝一脉、“姬”姓起源于黄帝一脉,后来的百家之姓三成以上是脱于“姬”。
虽说人族在繁衍的进程中失去了神族那般强大的灵力,但人生活在尘世间,不免有七情六欲。人之执念若过深,则会化为心魔。心魔非神非妖非人非鬼,没有形体,无法彻底消除,因为有人的地方就会有它们,这种执念谓之“魔”。
妖灵一则完全不同,它们脉则野蛮生长,随性而为,狐鸟蛇虫、草木花石、星宿天气均可化妖。妖灵天性崇尚自由,不喜被条条框框束缚。在妖灵的世界里,仍是遵循着“聚则成形,散则为灵”。
在历史的洪流中,众神逐渐凋零,万妖枯灭,那些妖神的故事只能留在过去、留在人们的传说里,或许是因为人、神之间独特的联系,人啊,总是对先祖和神灵怀着敬畏之心。不知为何却总是对妖避而远之。对于它们,后人们只能从一些志怪古籍中得窥一角。
《南山经》中曾描述到“青丘之山多金玉青雘,有兽其状如狐而九尾”
《北山经》中记载了大咸山的长蛇;不咸山的蜚蛭;招摇山上有吃了就不会饥饿的神草祝余;旸谷三桑无枝;记载了风伯雨师、烛龙和女魃分庭抗礼的故事。
不过,这上古时期有多热闹,现在就有多冷清,世间至纯的灵气越少,那些只依靠灵力生存的妖神们无法适应,相继陨灭。
而不需要通过灵气生存的人类,数量却是越来越多,随着人族数量的不断增加,这九州大陆日渐欢腾,但热闹的同时问题也接踵而来,这人族数量剧增但生存资源却是有限的,为了抢占资源,各个人族部落之间冲突加剧……
至于槐阴这个故事,我们还是要从大荒之山讲起,自二界划分以来,妖界和人界一向是井水不犯河水,妖神占据灵力相对充分的大荒之境修炼化形,而人类居住在海洋的对岸的另一片陆地上——九州大陆,二者之间是波涛汹涌、广袤无垠的海。
对于人族来说,大海是未知的领域,充满了危险与挑战。对于妖神来说,大海亦是它们的屏障结界,有且只有那些拥有翅膀和强大灵力的妖与神才能突破这个阻碍。但世间万物总是相生相克,相互平衡的,上天给了鬼车与凤凰翅膀能飞越大海,却让它们永世无法化形。给了人族丰富多彩的生活却限制了他们的寿命。给了妖族自由却绝了他们的未来。
虽说世间初定,各自安好,但总有一些妖神不安于现状,想挑战想重新定义世间的规则,鬼车就是其中的一员,但单凭一己之力它无法改变,所以它开始在大荒内到处游走。
大荒之中,有山名曰:孽摇頵羝,山上有一种树名叫扶桑,树干高三百里,其叶如芥。这座山上还有个谷叫旸谷,其上涧水清清,如一条银蛇,在峭壁、在朦胧的水雾间时隐时现,湍急处如飞珠溅玉,但当水出山进入坦荡的谷底,却又温和绵软了下来,谷底堆满石子,溪水在石滩上潺潺地流淌,发出低语,声音高低错落有致。
时维九月,大地鎏金,而早凋的山林已然后飞尽了翠叶。金乌退去后,山林上留下长长的影子,一片血红,余霞穿过杈桠的间隙透在水面上,霞光似绮罗,溪水如白练。一阵秋风吹过,扶姬抖了抖身子,恍惚间,岁月不知经年。自记事起山中便无第二株,是以在这万把年间,她一直以为自己是天上地下,独独的一株老树……鬼车的到来开启了她不一样的树生。鬼车从混沌初开之际就被凤凰压了一头,后面它们是同游楚国的,凤凰就是“九苞应灵瑞”,人们对它只有惶恐的情绪。
1.《南山经》《北山经》均源自《山海经》
2.风伯雨师、烛龙和女魃来自《山海经》北经
3.孽摇頵(jūn)羝(dī)
4.青雘(huò)
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第2章 炎黄子孙
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