《槐阴传》寻桂子

1、楔子

　　遂古之初，谁传道之？冥昭瞢暗，谁能极之？
　　远古时期，天地尚未成形，昼夜未分，明与暗混沌不堪，阴阳三合而万物化之。
　　初，万物皆有灵，混沌之际，自然孕育出无数精灵，其吸日月之精华，渐渐便有了意识与形体，后世所传的几位主神和各个大妖，约莫是诞生于此。某种意义上，神灵和妖灵也算是同宗同源，都是从“灵”变幻而来。只不过后面的路，各自选择的方向不一样罢了。
　　创世大神盘古开天辟地，天皇伏羲氏继盘古氏以治，为创世大神盘古氏之子，地皇神农氏之父，人皇女娲氏简称“人皇”，乃地皇氏之女。
　　天皇氏伏羲、地皇氏神农、人皇氏女娲后被人族并称为“三皇”，他们既是后神中的领袖，也是人族的祖先，只有继承了三皇地位的后神才能继承这个古老的姓氏，也正因为如此，这三大古老的姓氏在九州上绵延传承了数千年。相传有九代神农氏担任过炎帝，每一个继承神农氏帝位的人才能被称为炎帝。
　　神族以传承为宗旨，妖灵仍是遵循着“聚则成形，散则为灵”的古则。虽然靠孕育下一代的方式能短时间增加神族的数量，但是通过这种方式出世的神族灵力式微，不断陨灭更迭，就连神识也随着时间的消逝和□□的死亡而消失，难道只有顺应天地亘古的守则才是唯一的道路吗？
　　女娲氏虽说也是古神一脉，但经伏羲、神农两代稀释后，灵力却已是无法再与远古大神相提并论，相传后神中有位女娲氏继承了父神盘古的大智慧，她为了生命的传承和延续，用自身的灵力族人捏造了三魂七魄，让那些灵力低微甚至没有灵力的族人可以入世轮回，使他们不至于因没有荫庇而只能消散于世间，自此，世间除了神族和妖族外又了一个种族，我们称之为“人”，人族啊，从那天开始，渐渐脱离神族……
　　混沌初开之际，那时有且只有尊贵的神灵才配拥有姓氏，神灵繁衍后代，赐姓与后人，经过了世代传承才有了世间的百家之姓，男子倒没什么，寻常女子却是只有姓氏而没有名字的，唯有那些体内流着高贵血统的女子，自出生起就拥有自己的名和姓。
　　而这位女娲氏就是后世传说中的“人母女娲娘娘”，女娲一族不同于伏羲和神农两族，族群向来是由女性来治理和继承的，或许也是因为灵力稀释的原因， “女娲娘娘”之后，大家再也没怎么听到过女娲氏的消息，该族后来也就渐渐消失在历史的长河中。
　　后随着人族数量的增加，这九州也日渐欢腾起来，但热闹的同时，问题也接踵而来，这人族数量剧增但生存资源却是有限的，为了抢占资源，各个人族部落之间冲突加剧。
　　“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”于是形成炎帝、黄帝、蚩尤，三人鼎足而立的局面，炎帝主西方、居太行山以西，黄帝居中原、九黎君主蚩尤居东方。
　　相传，黄帝（轩辕）是少典与附宝之子，与第九任炎帝是同父异母的兄弟，轩辕氏以前为神农氏统治，在神农氏世衰时乘时而起，打败不同的部族，声势渐大，后其余部族的首领亦纷纷归附，始称“黄帝”。

作者有话说

　　1.遂古之初，谁传道之？冥昭瞢（méng）暗，谁能极之———引用自屈原的《天问》
2.整体背景参考中国古代神话传说