至此,作者再无法控制事情的走向,只能任由这一干原是被作者所创造出的人,来任由他们自己改写故事的发展和结局!而作者所能做的,也只有将这一切以文字的形式记录下来,令各位自行琢磨了!可以肯定的是,这并非是作者的原意!作者原是制定了一整个系列的发展过程,但每每写完这些之后,总是会因为各种各样的原因,引向别的道路上去。因为在最初的设定写,是以主角为眼来写的,所以一切的情节也必将由主角来决定,作者所能做的是决定创造出一个‘怎样的人’而不是怎样的一个故事,这一点,各位在观览的过程中,需要格外注意!与之相反的一个角度则是,用故事情节,来限定人物的走向。无疑,如果作者以这种方式来限定角色的话,那他所承担的宿命,可不仅仅来自于故事之中设定的那些了,与此同时,他还需要估计作者对于他的态度,从而使他不会出格的将那些原本设定好的情节进行下去。这样做,固然是自私的,就好比如,当今的一些父母们,总是像作者那样,希望自己的‘主角’能够有一番功绩,“望子成龙”。从而限定‘主角’自己的意愿!这一现象表现在,‘不经他们同意的情况下,安排一些他们不愿的事情’而规定他们的正常成长!作者所痛恶的行为现象,也绝不会令其发生在自己的身上,这便体现在,作者只会决定,在诞生主角之前的事情,以及设定好‘主角自己’之后,那么在其他一些方面,诸如走向,情节,故事一类的事情,则全部由‘主角自己’来做决定。而这一决定并非是作者来决定,而是与主角自己的性格,思想息息相关的!“存在即合理”这无疑是句至理名言!而当诸位看完整个故事之后,不妨借着大纲脉络,站在‘主角’的角度,你会怎样去做!我相信在那之后,作者笔下的‘主角’将成为一个成功的参照,从而使各位更加了解自己是一个怎样的人!自己于他人的区别究竟在哪里!这无疑是我们彼此个人,区别于他人而存在的原因,既“天生我才既有用”。宁愿无功,但求无过。而一个人如果连自己也无法‘真正’‘全面’的了解的话,又怎么去了解他人,了解社会?在此不得不重申一下本文的宗旨“读书,是为了更好地生活!”。作者在写到这里的时候,又不得不感叹中华文字的博大奥义!所谓活,以水、舌而成!其意在吃、喝。则‘活’这一字的奥义在于,躯体的存在性!然“生”一字之奥义,却不仅仅于此!由此拆之,三横,既‘天’‘地’‘人’其三者,即为道,为万物之始。所谓天,古、今、未来为天,众人众物既为天。地,土、也既身处之地,其意在社会,为母!有天,无地。既有始,无母。故无万物。有地,无天。无始,有母。岂不谬哉!人者。处天地之间。是为天地之参照!故其为看客!鉴者!‘生’者贯通天,达人,通地。一撇者,即为道!故生着,当以道而存!生活,二字。非活生也!其意亦明也!其意在,先生后活,既有道,则人存,存而活之,继而看之,鉴之!看之者何物?鉴之者何物?道也!何为之道?于宇宙观之,即为“空间”“时间”虽时间为空间改变之特殊名词,但其于空间相辅相成,不可一而论之!以世界观之,万事万物即为道。以人而观,既七情六欲。七情者:“喜”“怒”“哀”“惧”“悲”“思”“恐”也。六欲者:“贪”“嗔”“痴”“定”“慧”“戒”。其间七情六欲相衍化!则为人想,故行之于事!或贪得无厌,或宠辱不惊,或去留无意,或音色熏心,或无欲无求,或名利皆受等!故人生在世,一切皆是道!
既名为“天堂”其意在“地狱”其言“树”之静者,言在“人”也!书中所叙述,无外乎“道”也!但其意并非一日一时可以明了,故设之以人物,发展于情节!意在容可以观得此书之人,能一窥“道”之冰山一角!但其中之大意,取自于当代!所谓主角,无外乎,背负宿命,而不愿受之者!其较之于当下,岂不于“被生活支配,而厌恶生活之人”而似?作者一日行之于市,忽闻一言曰“生活,无外乎从一个圈套,走入另一个圈套之中!”其意可是,无论何时都在受圈套主人支配哉?故以此为感,创写天堂树,交由“古月人”待之!只为,阐明‘宿命’之本意,以及“自己”之大意!所谓天堂,地狱者,无外乎,一己之愿也!所谓善恶,一瞬之间!化佛成魔,一刹之内!
古月人短笔耕引
致尚