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5、第三卷考据及设定调整 ...
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3-51：
1.原作的深渊探索时间线有两种可能：A.在博士成功从人偶身上研究出切片技术之前。博士本人跟随人偶进入深渊，提供治疗和改进；直到重返至冬，人偶认为自己配得上“散兵”这个名字。（可能性不大，因为队伍的首领是散，不是博，或者散有充足的身份地位担任领队。）B.参考沙漠地区记录的切片的活跃时间，在博士研究出切片之后。
本文有对应的变动。切片技术是研究风间华而来：切片不是“对某一时刻的复制体”而是“本体的碎片”。
2.切片：与原作不同，“本体”的概念更加强烈。
对于原作，博士将自身的各个片段分离，很可能没有“本体”的概念。切片之间具有更紧密的联系：每一个切片都是“本体”本人，而真正意义上、不涉及忒修斯之船问题的那个本体，不复存在。本作中将它调整为集群意识。
3.糖：博士让阿华对甜食产生负面联想。
这一段和原作散讨厌甜食完全无关，是单纯的报复手段。
阿华喜欢新鲜感和美好的联想，向往幸福温暖的日常生活；而甜味是生活中最容易触发也不可或缺的幸福开关之一。无论怎么推算，华在实验室的待遇都只会比散更差。
散讨厌甜食是出于：
A.不合他喜好清淡纯味的饮食习惯。B.甜食的轻浮黏腻让他有不好的联想（作为与苦味茶水相对的虚伪的意象存在）。
3-52：
本章伏笔解析：本章中对风间华的操纵也是切片技术研究的一部分，此外，他本身就是一个诱饵。风间华的意识和躯体被强行分离，但神之眼确保了意识离开实验室后，博士随时可以将他强行带回来。此外，博士还做了其他缜密的计划，确保万无一失。
伏笔相关的推测来源（考据内容）：神之眼是天空岛的陷阱。
A.原作中不止一次地明示和暗示使用神之眼的代价和负面隐患。（主线丽莎、神里、那维等人的描述、渊下宫提及三界力与纳塔对元素力的定义等。）
B.神之眼能体现灵魂的状态，论证见2-38.4.C。
我如此推测——如本文中4-100、4-101所写，神之眼中是“剜下的一部分灵魂”。它是窃取人之力的媒介，天空岛提供了劣化的七元素力，从而将更强的力量悄悄夺走。
后文已经完全忘了写没写，但是在奉刀祭前夕，应有剧情与之呼应：阿华发现有部分碎片脱离掌控，且受到严重的未知力量侵蚀——是天空的力量，不是博士。风间华完全考虑到了博士手里还有碎片可能性，但是并不知道博士利用了天空岛的神之眼体系。伏笔的再启用应该是未归的熄星，命运会束缚所有人（同样忘记写没写了），再启用就是稻妻和须弥主线了。
3-53：
原作中第六席散兵负责机动调查，秘境调查是工作之一（第六席的部队散布各处，并不是全都只跟着散兵）。本文中随着执行官不管事，部下被提前拆成了3.3之前由愚人众管理调配的状态。（2.2后散兵叛逃，第六席附属队伍一直无人管理，但直到须弥主线，大约散兵跳树前的节点，各地的队伍被统一召回了。）
3-54：
1.如文中，倾听信众烦恼是巫女的工作之一。
2.倾奇者自身的锻造技艺十分精湛。
3.倾奇者与幕府/部分贵族对立，但对平民友好（如华馆套等）。比起原作的含蓄，更进一步地直白体现了原作中怒目金刚的一面。
4.原作中踏鞴砂归属于天领奉行，不仅是遭遇过博士和愚人众的危害，管理上也有诸多潜藏的隐患与冲突（如1-9.2），踏鞴砂的刀匠们烧命锻刀，工匠和管理者与天领奉行存在摩擦。
本作中踏鞴砂名义上归属于执刀人管理，锻造烧命的问题因丹羽等人的努力而被缓和，八酝岛与踏鞴砂存在更多往来，这些给了踏鞴砂繁荣的条件。
3-55：
伏笔：风间没有生出愿望，事实上是因为本体最大的愿望被博士存放在黑棺和神之眼里。
3-56：
1.散和芙是建模里最白的一档，两人一个暖白一个冷白，流浪者暖白皮看起来还更像普通人一点（……）。
2.流浪者建模乍一看是瘦弱小男孩，但是实际上拆模可以看见肌理纹路，很壮的咪（
题外话，还有！流浪者和散兵的建模真的建了猫铃铛的位置！建模必不会造人体但一定会造体积，他裤子好大一个空间呢，不要再传谣说他是cb咪了……
3-57：
论坛闪回大部分出自2.0前瞻。
关于小孩：参考了pv，也参考了罗莎琳，如果倾奇者的详细经历如前两卷，他现在应该是这种状态。他会因为一点交集而开始被小孩子缠着，变成孩子王。
3-58：
1.
奉刀祭：锻造御神刀留存于鸣神大社供奉，祈祷祸乱平息的仪式（出自珍说、容彩祭。雷电五传负责供奉御神刀与影打刀，神里家负责统领相关事宜）。
具体的原作详细考据放到后面。这里，锻造御神刀的刀匠比原作又提前了一代人。
2.
2.0版本的锁国令与眼狩令，同原作。
3.
奉刀祭的不安定因素：
如原作，奉刀祭最根本的幕后黑手是至冬的愚人众。
原作中：
愚人众需要稻妻的锻刀技术，故而在锻造御神刀时搞鬼，引渡锻不成刀畏罪潜逃的刀匠们逃往至冬。笼钓瓶一心也证实了此事。
容彩祭明确了：刀匠离开后，散兵拦截了追兵，击倒众人后因丹羽放弃寻仇（灭绝雷电五传），对枫原提供了脱罪保护——以“国崩”之名可以让雷电将军明白此事并非刀匠的问题，或者让她出于亏欠放过此事。但神里和枫原都没说，锻刀失败的五传受罚，神里家监管不力，而家主年事已高伤重后突然离世，加上有人作梗而陷入困境。
此后愚人众仍在继续促成五传没落，且可以明确全过程中动手的绝不止是散兵。2.6容彩祭+角色故事可知，散兵放弃复仇后仍有“奸人趁机作梗”。3.3中浮现了新的五传线索，百目家第一次参与剧情。历史变动后，无需守密倾奇者、拦到了一个犯罪者可以交差，则让神里枫原两家在历史上减轻了罪责和压力（尽管减轻的只是虚假历史中的名头）。
综上，因为本作中倾奇者不会听令干预奉刀祭，愚人众的做法会接近于原作3.3跳树后的虚假历史——五传内部的叛徒、受蒙蔽者、愚人众暗地干预，三者共同造成坏结局。
再具体，本作选了五传内的奸细、被迷惑的一心传的赤目、幕府内尤其社奉行内存在的恶人、因关注散兵而接下任务的博士。
3-60：
1.
182是风间华来自博士的、深渊里相互侵蚀污染的那一部分——有了目标就会坚定地、不计代价地立刻执行，会拿回性价比最高的、最“值得”的结果，但绝不受流言侵扰或他人摆布。博士如果是同伴，他的能力其实非常优秀和让人安心。
风间华没有急着收回他，因为深渊风间虽然也是风间华的一部分，但他此刻还不够坚固，他直觉不能收回他，否则自己要么裂要么疯。
2.
往生堂医葬不分家，在魔神战争时期一开始负责行医，后来转变为葬仪。后辈里也有不少医者（胡桃、白术传说，逐月节）。
3-61：
1.钟离和往生堂的契约：
是私设，基于如下原作内容：
胡桃：A.钟离是她“祖传的客卿”。B.胡桃与钟离平辈论交，直呼其名，并不把他当作与祖辈关联颇深的长者。
钟离：C.钟离是应往生堂邀请而来，且在主线前已经是璃月港颇有名气的、供职于往生堂的学者。D.钟离主线自己承认有诸多化身。E.有诸多化身在人间生活微服私访的传闻。F.角色语音中“度假期间称为钟离”，此名可能不止用了一次。
故而，设定“钟离”为“以钟离为称”的、世代继承的客卿，若往生堂缺人手，钟离就会赴约，援助往生堂。
在最初的大纲里，接触钟离的不是风间华，而是倾奇者；包括论坛，倾奇者是从第三卷开始突破次元壁，而不是现在的删除自己之后由风间华赋予能力。
2.“雷电影传下最初的锻造之法与武技……”：这是原作的说法。游戏内多次明确这一点，关于雷电五传具体的授业人见1-11.1，并不一定是影。
3.阴阳术是惟神在漆黑灾难时期，在璃月学习创造的术法。
3-62：
1.岩神在位与退位的区别：
我听的日配。钟离日配开服版本是刻意配成岩王帝君的，后续逐渐靠拢为现在的电波系沉稳退休仙人。和中配一开口就是众仙之祖不一样。
我认为这样的演化更合理，所以所有文里都会这么做设定。（但日配并不是故意以此表演，是缺乏沟通与本地化误解造成的配音定位差异，一开始对角色的理解不太对，配导甚至要求已经退休的钟离配出岩王帝君的感觉。）
2.
丹羽的死亡记忆：如3.3散兵所见。
这段记忆未必是真实存在的。它仓促且存在诸多疑点（如踏鞴砂字条、记忆中人物行为逻辑、记忆出现时机……）不过，考虑3.3间章整个剧情都做得无比粗糙，这段记忆也可能是真的。
但本文做了私设：见4-123真相章，制作组构思了丹羽可能存在，那么它就是故事中的一部分；以星轨王城举例，丹羽是“构思”的故事，而此刻风间华所在的是“最终定下”的故事。一经设想，故事便已经留下痕迹，便可以被选用进终稿。
3.温柔的倾奇者：他会向老人礼貌地打招呼（形骸之笠）。
4.
关于实验：
原作里的散没有风间华这么被动。
原作中散兵与博士合作。
A.以台词进行推敲，可以猜测：是因为散兵允许，博士才能对他做实验，即使是有超出预定范围的实验内容，散兵也会在事后拿回充足的补偿。（苍白套、pv、3.3间章）
B.他的性格没那么忍气吞声，合作的前提是对等。散兵眼里，多托雷是可利用的工具人，两人各取所需。（pv、角色故事、须弥主线任务、3.3）
5.
伏笔：命运、引来目光、无法重铸。风间华散落在许多个时间与空间。风间华没那么容易改变原有的故事。
3-63：
1.对食物没什么偏好：
并不是完全没有偏好。但可以看出他能吃的非常多，对甜食也不是完全不接受。
流浪者的饮食倾向：
讨厌甜食。偏好清爽、苦。喜欢清新、鲜爽、轻盈的鲜蔬。
可以吃（不会特别青睐）厚重/微刺激的辛/辛甜、浓/淡奶香、清爽为主的微甜、厚重的浓香浓鲜、脆嫩/黏稠的口感、腥鲜、口感好/味道有层次、冷食。
例如茶泡饭：
特殊料理：原版（基础版）。茶+酱油（微苦，清爽）。
旅行者制作的鳗肉茶泡饭：现代改良版。茶+日式高汤（更鲜浓）。
（3.6有香自西来，原神公众号官方图文，游戏内文本描述）
喜欢吃点心的是风间华。
2.
常理上气候越冷，食物的油盐糖含量越夸张。推测：至冬的糖甜味浓郁。
3-64：
倾奇者的情感：
人偶不受磨损，但这并不代表他不会痛苦。
此外，如原作，倾奇者、散兵与流浪者其实在塑造中一般无二。将他面临的每个选择与有限的条件交给任何一个他，他做出的决定都会是完全一致的。
例如，若倾奇者认为人性狡诈、短视，他不是傻子，他不会加入踏鞴砂（原作加入踏鞴砂后也依然会做隐藏），而是离群索居，像散兵一样竖起尖刺、保持疏远。若散兵知道自己并未被丹羽等人背叛，他对稻妻的管理阶层还会抱有希望，对五传也不会有咎由自取的态度。若流浪者不知道踏鞴砂的真相，他仍会将丹羽视为背叛者；失忆的流浪者也与倾奇者一般无二，对不涉及根本的劳动报酬无所谓，对危及自身的人偶身份极度紧张。（3.3、2.6，华馆套）
流浪者的成长并非人性的增长，而是对自我的认可；无论自己变成了什么样，都不去否认自己、将其视为错误。散兵做的则正相反——因为他交付的信任只得到了无尽的背叛，他的努力也总在落空，所以人偶才变成散兵，散兵才会否认人偶。
流浪者其实是水到渠成、一点即通的顿悟，而非受到教习、有极大的改变。正如经典的俄狄浦斯悲剧。
3-67：
1.影的设想：如1-2.2。这个概率其实很高。
2.世界的边界：按照“方舟论”，边界就是隔离世界与深渊的蛋壳，边界之外即为深渊的灾难，而灾难中仍存在着诸多文明或遗迹。结合艾莉丝与芭芭拉、多莉等人的交集，可以知道世界之外存在诸多不同于提瓦特的概念。
（从丝柯克传说任务可以直接证实这点，目前比较可靠的推测是，边界指丝柯克进入提瓦特时的那层屏障。但是写的时候丝柯克还没实装，考据是借道艾莉丝实现的。）
具有不属于提瓦特的思维逻辑、措辞习惯与生活态度，那么明显风间华不属于提瓦特这个世界。只是这个不属于比倾奇者想得更远，也更近。
按照流浪者实机的待机动画与一些细节，以及meta成份，原作流浪者很可能知道星海，甚至知道第四面墙。但是这一点不好处理，所以本作中直接删了（。
3-68：
1.来自过去的狂人：是基于原作的猜测。超越者是未来而非过去，超越者是倾奇者本人注定达到的状态。（周本介绍、3.3过场动画、角色pv、五传由来的散传论、雷二、温迪语音。）
关于“超越者是他在过去丢下的记忆”：因为我无法脱离三维物理进行创作，所以只能基于花神诞祭这样的线性重复而非真实的轮回重置做设定。不过，考虑纳西妲的比喻、4.8支线、温迪的话，原作的逻辑也可能是单纯的线性重复。
2.人偶会越来越像人，甚至与人一般无二（散、将军角色故事），所以散大概率也能感知温度，只是温度无法对他轻易造成伤害（很抗冻）。
3.奉刀祭的三处变动：
A.首先，这不是与民同乐的祭典，而是奉神的仪式。本文中找了“借机与民同乐”的由头，来解释为什么影响极大——刀匠锻不出刀从渎职变成了公然打幕府的脸，会严重动摇公信力与统治稳定，是比原作更进一步的违逆神意。相对的，原作的刀匠叛逃、诸多变故被倾奇者按下。
B.执刀人在本作中只是个引子，用于提前原作奉刀祭的时间（不想考据枫原义庆等一系列人的性格、家世、措辞等设定）。将军下令锻刀，背后有无影的授意、初始刀谱是不是真或他人的作品，都不重要。可以兼容。
奉刀祭其他内容在后文再解释。
C.赤目家：
原作：赤目家因锻刀远逃，笼钓瓶一心造于此后，锻成时赤目兼长病入膏肓。五传锻刀时锻造的不是笼钓瓶一心。（武器故事、容彩祭。）
这里调整了故事：a.踏鞴砂赤目被栽赃陷害，代替原作的丹羽背负部分恶名；b.有倾奇者在，刀匠们有人引导；c.受倾奇者影响，御神刀的锻造也提前了一代。故事发生早了一辈，角色、家族关系不同于原作出现的众人。
3-69：
1.倾奇者不够擅长伪装：如3.3开篇、结尾，3.6、4.8、角色语音、尘歌壶对话……我熟悉的散厨都把他的表现吃得很透——
想交朋友，你不同意那我离你远点，别以为我在讨好你；想得到你的祝福。在边缘反复试探外界是否足够安全；依靠捉弄人来表达内心与获得安全感与幸福感……有很多人迟钝得离谱，但是真爱党应该都能听出他伪装状态下话里的真心是什么意思。
他在早期活动与剧情里的表现则是另一回事：未归的熄星里，他的伪装并不充分（也可能是制作组当时技术力有限的缘故）。稻妻主线，他的言行目的是刻意激怒旅行者，这完全展露在明面上，基本没有伪装。
2.本章使用了双重隐喻，一开始是纯支配式打架，感觉太血腥了过不了审，决定把场面删去、和下一章同样可能过不了审的融在一起重写。
目前这版终稿可以理解为边打边做（……），或者纯打（……），或者纯做（……）。很成功地连高审都没进。
算上做实验，他俩在实验室里待了七个小时，想干什么都够了。
3-70：
1.倾奇者是个非常要强的人，嘴硬逞强，不会示弱。
2.人偶会像普通人一样受伤流血。
3-71：
隐于幕后的拨动一切的手：指执刀人。放在原作中指黑主。
首先需要区分：奉刀祭上，五传锻刀失败，神里家管理不善，将军降罪；这与愚人众引渡刀匠是两件事。后续论证中，表象和实质也不冲突，同一个人可以同时兼具两个角色。
原作奉刀祭梳理如下：
A.首先是原作明说的部分，包括容彩祭剧情、传说任务、武器文本、角色故事等：
a.百年前五传因刀谱被篡改而锻刀失败，大量刀匠叛逃，包括赤目；b.枫原和神里去拦截一部分刀匠，却只见到倾奇者。c.倾奇者因见到丹羽后人而放弃复仇，并以自己国崩的名号试图让雷电将军明白是自己在复仇，d.枫原与神里隐瞒国崩的存在，将军因调查无果与锻刀失败正常降罪。
e.枫原忧心倾奇者再次出现，放弃锻刀，与孩子于锻刀一事意见相左，因不锻刀而逐渐家道没落；神里家则在老家主死后，因奸人作恶，神里家名声大落，境况糟糕，直到绫人父辈仍未恢复。f.雷电五传陆续没落，“数十年间，就有三家遭遇不幸，彻底消失。”
总结一下：
愚人众为了引渡刀匠与扰乱稻妻秩序，派出散兵；散兵见到枫原后，私人复仇终止，而神里和枫原也调查出了一个真正存在的凶手，可以交差，但忧心声名与局势而放弃调查结果。五传仍因愚人众的后续干预迅速陆续没落。
后续干预的执行人可能是散兵，也可能是仆人或其他与刀匠对接的技术官。
B.其次是原作诗歌隐喻：
五歌仙的故事：
赤人的诗中被夹杂了多余的东西，以为是自己犯错，认罪流放；墨染知晓并证实了真相，而葵之翁以诗叙事记下真相。翠光献上葵之翁的诗集，会让将军得知赤人无辜，这一页却被葵之翁因黑主胁迫而再度撕去。
表象事件a：
奉刀祭上，五传受将军之命，依照图谱锻刀，然而图谱被改锻刀失败，惶恐的五传有家族获罪没落，有人远逃至冬，都没有好的结果。赤目是赤人的代表。
神里与丹羽后人枫原见到倾奇者，证实幕后黑手的存在，是墨染。葵之翁受到压力阻止澄清，不敢上告将军，也是神里与枫原。
考虑枫原义庆的双重身份、容彩祭集中于一心传的叙述、原型的六歌仙与和歌古语，可以做如下对应：
翠光-枫原，葵之翁-丹羽（枫原义庆），赤人-赤目，墨染-神里，黑主-散兵。
深层含义b：
但是反过来思考，国崩如果不止代指散兵，还暗示愚人众呢？
雷神与神子知道国崩这一名字，也知道人偶最终的去向。如果她们得知了国崩一事，再留意五传叛逃的去向，不难想到五传事件可能是愚人众主动干预的手笔。
愚人众对稻妻的侵蚀不是一两天了。神里家遇到的奸人即使不是愚人众，也肯定让愚人众乐见其成。五传的没落耗时很短，但也消耗了几十年。
如此一来：赤人是五传没落的整体，墨染是传出真相却不直接禀报将军的散兵，黑主是包括执行者散兵在内的愚人众整体。翠光未能澄清，因办事不力而获罪，是负责监管五传事宜的神里家。得知真相又最终不敢禀报、隐瞒秘密的葵之翁是枫原与神里二人。
c.关于上一点的一些猜测性根据：
ⅰ.原型洗诗的故事发生在小野小町和大友黑主之间，被诬陷的人是小野本人。若以五歌仙形容：墨染和赤人的故事是一体的，御前，墨染是为了自证而澄清一切。
ⅱ.五歌仙故事中，墨染是侍神的巫女，若她得知真相，作为歌仙，她直接告诉将军比翠光替葵之翁献上写有她查出的真相的诗更方便，除非她有不告知的缘由。
ⅲ.回归奉刀祭，神里老家主是先决定隐瞒才逝世，而不是逝世后不得不“隐瞒”，如果视为枫原阻止他上报，然后呢？决定隐瞒真相的枫原自己又试图揭穿真相，还找了一个翠光来替他传达真相？而不知晓内情的翠光又因失职未能传达而受牵连？这和事实不符。
故而神里和枫原义庆一样，更像葵之翁。
ⅳ.他们迫于外界误解“他们与坏人合谋”的压力而隐瞒，这压力是稻妻内部的名声与局势——胁迫葵之翁的黑主指的是潜藏的奸人，而不是篡改刀谱、掩护刀匠逃离的倾奇者的直接威胁。
反而，他们隐藏真相，是做了与散兵期待相悖的事，散兵想让将军知道自己的名号（“告诉她……”），只是不在乎枫原是否如他所愿去做。但，如果散兵是黑主，就成了黑主胁迫他们违背黑主的想法。
再者，黑主有多种形象，所以真的是许多个人，这比散兵自己伪装成各种样子更可靠。散兵的伪装在剧情内表现得并没有那么丰富。
ⅴ.葵色在日式语境中是灰紫色，如果跑题联想到葵与德川家，它可以暗指权力/幕府/贵族。翠光知晓所有的故事与真相，在做常规的工作，却因为“失察”、呈交了不完整的真相，遭到牵连——与神里家一致。
C.赤目的部分见3-68.3.C。
3-73/74：
1.一心传各有所长：丹羽一脉宅心仁厚，擅长锻刃，枫原家有自然之道，赤目家习惯造斩人刀。（笼钓瓶一心文案）
2.御神刀的锻造是一心传接下的任务，刀匠们一起处理。锻造流程如珍说：刀匠锻刀，成品中最优者为真打御神刀，其余为影打。而奉刀祭的问题是，连一把影打都拿不出来。
3.图纸：原作最初的图纸是否存在问题不重要，原图纸被篡改了，而刀匠不知情。没有提及影是否对图纸核查。
本作中，没有会锻造的倾奇者，所以被改后的图纸是简单粗暴的不完整，而不是原作那样看起来没问题，实际上却无从锻造——而这一点，以风间华文中的想法为解释也完全说得通。
3-76：
1.倾奇者的工作风格：见2-27.7。
2.祟神刀：见1-14.B。
3-79：
1.奉刀祭剧情与原作完全无关。
2.博士对散的态度不止是看作实验品，原作的博和散有相同的意志：会为了目的不惜一切，会嗤笑神的固步自封与人的惺惺作态愚昧无知。所以此刻，博士切片会为散兵的“堕落”与风间华的存在而不悦——散兵的行为打破了博士认知中的真理，多余的情感不只会阻碍技术，也会带来他无法理解的力量。
3.散兵的考验人性的实验与华馆套无关。如前述，我认为那是未来而非过去。
4.神之眼：见3-52.1。
3-80：
1.读取记忆/思想：类似罐装知识与燃素的表达方式，是原作实际存在的技术。
2.博士爆炸：切片可以被远程操控抹除（原作），让他爆炸是观感最爽的一种（私设）。
3.将军认可的永恒：将军与影意志相同，但将军的永恒有个错误的大方向。影否认民众的意志，是认为这能让民众更好；将军意志中被固化的影的观念却只是影做出的决策，而非影自身的想法——丰富的感情会带来磨损，影在将军身上摒弃了这一点。（传说任务、角色语音、角色故事、倾奇者。）
