小剧场:
1.桐壶帝的辩证唯心法:
算命,看好大宝能不能当皇太子:
第一遍,不是我想要的,换个大师;
再算一次,再换;
再算一次,不准,再换;
再算一次,怎么还是这个结果?
最后一次吧,这样我才能死心。
2.察觉到宫廷秘闻的大师迅速跑路,回到了朝鲜。
君王:那边有什么事情吗?
大师:大事没有,但是我发现那边的桐壶帝是个小妾,啊不是,小立男,应该被发卖!
君王听完大师脑补的故事:啊,居然这样?我们嫡出的大宇宙国应该发卖他们!
臣子们振臂高呼:发卖庶孽思密达!
君王(示意史官):快编,啊不是,快记载史料!就写桐壶帝是不三不四、勾引主母的狐狸精,要被我们发卖!
他的庶男们,我也要发卖!
通通发卖!
……
口嗨编爽了之后,这俩地方一个比一个穷的君王示意大师打开礼物:国库没钱了,这就当是桐壶帝这个不知廉耻的给我的孝敬吧!
诶嘿嘿。
3.宣耀殿女御:
我的鸣音还有这样的运道?
什么?卦不走空?
感谢桐壶帝支出的算命费!
我不用掏钱了,我的嫁妆都给鸣音留着!
注:
1.原著是桐壶终于立皇太子——桐壶小皇子相面——小皇子被降为臣子,赐姓源氏;
我这里修改了顺序。
原著对朝鲜的称呼是正文卷朝鲜,宇治卷新罗。所以就是架空朝鲜了。
2.“无论是阴阳寮的法师,还是北山寺的高僧,无论是内里他信任的阿阇梨(得道高僧),还是一位云游四方的大师”:除了阴阳寮作为背景之外,北山寺的高僧和阿阇梨都会在后面的剧情有台词,他们也有身份。“云游四方的大师”就是含第二章伏笔,就是那个大师给源氏算命后又给荣子算命去了。
3.右大弁:bian4.
一个官职的名字,在原著出现过一次。
连读起来怪怪的。
鸿胪馆:外宾居住的地方。
宣旨女官:原著出现过一次,她的女儿是明石姬女儿的乳母。
妹婿:桐壶帝的三妹妹,也被称呼为三公主下嫁给了左大臣,他们除了君臣、朋友,也是亲戚关系。
前面说过了,藤壶女御(尚未出场)是前面一位不知道哪位先帝的四公主,她的一个哥哥出家当大师去了,一个哥哥是紫姬的生物爹;她的异母妹妹后来嫁给了朱雀(妹妹的孩子就是源氏最后的妻子朱雀帝的三公主)(好混乱);
桐壶帝的两个妹妹是三公主(左大臣的妻子,葵姬和头中将的母亲)和五公主(终生未婚,老年在侄女槿姬那里养老);
还有一个早逝的弟弟是皇太子(六条妃子的丈夫,秋好的父亲,死得早,本文私设是隐姬父亲曾经追随的主君)、一个没早逝的弟弟桃园亲王(槿姬的父亲,给槿姬留下了独生女的身份和一堆遗产)。
亲戚关系有点复杂,新出场人物我也会在正文说关系的。
4.“朕第一子”顺治的梗。
但我觉得他也没有多爱董鄂妃,女方是纯受罪。
5.元服仪式:男子成年仪式,十来岁就可以了,换个发型和帽子,之后就能拿官爵成婚了。(加冠仪式同时进行)
女子是着裳仪式,同样十二三岁就可以了,一般初潮之后选个日子,剃掉额发,给裙子加个腰带和裙摆,之后可以结婚了。
但这是一般情况。
爱孩子的家长才不会在乎封建不封建呢。
有的家舍不得孩子,尤其是女孩的,可以把女儿留到很大再举行仪式。也有的家办完了仪式就是不议亲,别人爱说啥说啥,爱孩子的家长是不会在乎的。
比如原著的玉鬘就是经历波折,二十三四才举办仪式的(但她不是因为爱,是因为亲爹养爹造孽)(举这个例子是说明大龄着裳完全可行)。
(当然还有反面教材,有的孩子八九岁就被许出去的也不是没有。。。)
6.“最大的孩子最为样貌可爱,中间的孩子眼神灵动”:大的是源氏,中间的是鸣音。
7.武则天的传闻故事,我也不知道真假。
但大帝真的是厉害啊!!!
8.原著的八皇子在皇位争夺中败给了源氏和冷泉,就是“兄侄”。
但这是我们鸣音啊,所以不会败。
鸣音是新的干净灵魂,绝不是原八皇子性转。
因为那也是个一言难尽的男人。