《遗梦闲语》sharpenelite

68、《精灵墨丘利》

　　《精灵墨丘利》
　　C.G.荣格

　　Mercury，恶龙，四位一体，第四位是其他三位的统一。包括日神(金)、日神(银)、金牛宫(维纳斯的居所，金银的化合)、墨丘利。祂是罗马神，由希腊神赫尔墨斯演化而来，集众多原型意象于一身，如水银与水星、神火与北极之星、精灵与灵魂、阿尼玛或世界灵魂……还有贤者之石，炼金术的终极理想。祂包含灵魂的双重性意象：“一方是上帝赋予人不朽的理性灵魂(anima rationalis)，它把人和动物区分开：另一方是水银的生命灵魂，显然与圣灵或灵感有关。”

　　炼金术，“把原初物质(prima materia，即混沌)分离为积极原则(灵魂)和消极原则(身体)，再以拟人化的形式重新结合。”换言之，神秘化合(coniunctio)用寓言的方式叙述为神圣婚姻(hierosgamus)，是以仪式形式表现金和银的共存。于是转换的墨丘利诞生，他雌雄同体、尽善尽美。

　　〈佐西莫斯的幻像〉

　　帕诺波利斯的佐西莫斯，炼金术士和诺斯替教徒。

　　碗状祭坛，由一块石头建成，煮和烧，十五级台阶。“难道这不是水的组成部分吗？”理发师，灰色(铅)，通过痛苦转变成精灵(剥皮，分尸)，黄铜人。蓝紫色长袍。老人，白得刺眼。穿及地白色亚麻长袍的祭司。手持宝剑者，圆形饰物的白衣人(太阳的顶点)。守卫神庙的恶龙，斩首。

　　永恒之水(aqua permenans)、强烈的潮湿，代表囚于物质的自然灵魂或世界灵魂，“它就是杀戮和复活之水”。它分离(seperatio)或溶解四元素，具有转化的力量，能进行洗浴(ablutio)，使白化(albedo)。〈水银之蛇遭到肢解〉衔尾蛇，自我吞噬和自我毁灭(或自我受精)。水循环。龙或蛇代表最初的无意识状态，因为它住在“洞穴和黑暗”。
　　“牧师用他的手把水呈十字分开。”(《祝福之泉》)
　　水是一种超级的火，一种天火。圣水，灵魂死亡与重生。灵魂以水珠的形式下降，从苦行的身体上升。

　　牺牲行为，救世主(十字架)、狄奥尼索斯(肢解)和阿提斯(剥皮)。代表铅和硫磺的奥西里斯被剥皮。
　　剥头皮被认为是以部分生命原则或灵魂代替整体的一种合并。皮肤等于灵魂，代表灵魂的取出。而头具有“欧米茄元素”，或“圆形元素”，等于神秘物质或转换物质。“圆形的鱼”，没有骨或鳞，水煮直到水分和脂肪分开，开始闪闪发光。世界之蛋，蛋白对应“天空之上的水”，“闪光的液体”，蛋黄对应物理世界。

　　米利乌斯说：“水来自太阳和月亮的光。”
　　佩塔西奥斯说：“火的领域被铅限制了。”
　　克里斯托福说：“圣灵在苍穹之上的水面孵卵而产生了一种力量，它以最精细的方式渗透在所有事物之中，并与光结合，在地下世界的矿物王国中产生了水银之蛇，在植物王国中产生了赐福的绿色，在动物王国中产生了造型的力量。”

　　《曙光乍现》：“圣灵的雨水融化了。他将说出他的话……他的风将刮起来，水将四散奔逃。”
　　《赫尔墨斯文集》：“有深渊中的黑暗和无形式的水，有一股微妙的、有智慧的气息，它神圣的力量渗透在混沌的万物。”

　　弗吉尼亚人教导说，万物之父被称为杏树，是预先存在的。它撕开自己的胸膛，生出了他不可见的、没有名字的和无可名状的孩子。他是“风笛吹奏者”(syriktes)，即风(普纽玛)。他是“千眼的、人类无法理解的上帝之道、天使传达之语和伟大力量。”

　　理想的蒸馏器像某种畸形的神，又近似人的形象。

　　拟人化，古代心理学的残余。将无意识内容(同一性)投射到物体上，这些内容作为物体特有属性而被意思接纳。人与宇宙，人的拟人化形象。
　　“由于人是由四种元素组成的，那么石头也是，而且它是从人那里被挖出来的，你是它的矿，意即通过采矿；它是从你那里被抽象出来的，意即通过分割；在你身上它始终是不可分离的，意即通过科学。”

　　石头，星辰，孩子。贤者之石，宇宙物质的神秘性。潘多拉或阿尼玛，链接身体和灵魂。原始人认为儿童的灵魂居于石中，需用魔石取得，这些圣石来自图腾祖先，被埋在墓地吸收能量，有各种神奇功效，只需用其给腹部一击。绿松石女神伊斯特纳拉斯。萨满教的水晶。
　　精神的人寻求自己对上帝的认识，其名为光(或普罗米修斯)。世俗或肉(体的人则被称为透特或亚当，以四元素为象征。

　　孵化的睡眠。知识来自内部，如石中取火。

　　“眼是身的灯，若你目光单纯，全身都光明。”《路加福音》

　　<作为一种精神现象的帕拉塞尔苏斯>
　　1.知识的两种起源：自然之光与启示之光

　　治疗的艺术，科学与同情，“魔法是医生的导师”
　　原始的、永恒的母亲意象拥抱，保护，抚养，帮助
　　关于疾病的知识来着“自然之光”(使野兽预见未来)而非启示。它来源于星辰strum，是第五元素(quinta essentia)。人身上的星辰。

　　“阿格里帕不宽恕任何人。
　　他蔑视、知晓、无知、悲叹、嘲笑、恼怒，
　　辱骂、抱怨所以一切；
　　他本人是个哲学家、恶魔、英雄、上帝
　　和所有的一切。”
　　——《论科学的不确定性与自负》阿格里帕·冯·奈特夏姆

　　冲突与力量巫术语言，倒转字母

　　炼金术与神秘教义

　　“我使世界的时日永恒，用我的光照亮所以的光。”

　　原人(Protoplast)
　　光明之人，“有魂魄的”(astral)
　　阿切乌斯或普罗托索玛或迦约玛特，
　　混沌初开的炫目洁白少年，大天使梅塔特隆(《光辉之书》)
　　原初黑暗，上升与净化，隐藏的秘密

　　月中日，“所有创造物必经之门”，把造物从观念世界的潜在状态中产生出来，带入真实的存在之中。

　　长生
　　“根据赫拉克利勒斯的观点，生命无非就是一种经过防腐香料处理的木米亚(Mumia)，它能借助一种混合的盐溶液防止尸体被尸虫吞噬或腐烂。”
　　(埃及木乃伊粉末，香脂，生命原则)

　　伊利亚斯特三种形式
　　不可变的物质，祈祷所获的物质，伟大的物质(汞、硫磺、盐)。

　　“omne fumosum et humidum in quovis corpore”居住在所有身体的那个潮湿的、有呼吸的、雾状的灵魂。
　　代表通往另一个世界的心灵或灵魂，生命的赋予者，神秘转换中无意识与意识领域之间普绪科蓬斯，引领不朽之路。

　　阿夸斯特
　　水星，准物质属性的“精神原则”，通灵的力量，生命精神的诞生之地。

　　“首先，不纯净的生命体必须通过元素的分离而得到净化，通过想象(imaginatio)[星的积极力量或鲁兰，意即内部更高级的人]；这是要肯定你的心灵超越了所有身体和机械的运作。”

　　当工匠在火炉里对这些化学物质进行加热时，他本身也在进行同样的净化。

　　原初物质就是强烈的潮湿，水，蒸汽，物质灵魂，太一，万等。这些象征指向世界灵魂、柏拉图的原初人和神秘的亚当。

　　阿瑞斯
　　“分配者，把独特的性质扩展到每一物种上，并赋予个体的形式。”自性化原则，从复活身体中产生，从无到有的一种物质的想象。直觉概念，赋予物体生命。“这个暴躁而易怒的人是铁”，Daemogorgon玛尔斯，地球之神，或可怕的神或铁。被火净化的身体和铁有关。

　　当一个人想到狼时，狼就会出现。

　　“古人认为他有永恒和混乱的双重性质：永恒与制成的水银，都是……永恒的液体。”他是蛇，是水银之水。
　　“混乱就是那个被称为萨杜恩的盐；因为它是物质，在其中任何东西都是无形的。”所有活和死都包含在内，或由其生发。从占星术的观点看，祂使人具有本能和感情。
　　“不会燃烧的硫磺”，不易腐蚀的存在，代表自性。

　　无明确划分的概念，一个概念可以永远地取代另一个概念。每一概念以本质形式表现出来，仿佛它是另一种物质。

　　梅露西娜
　　鱼尾的水中仙女，鲸的后裔。无生殖器。生活在血液中(血液是精神原始象征)。

　　王子或大海之王(Rexmarinus)是锑。
　　“从心灵中诞生的物质，对罪孽的黑暗的反思和混乱思考”需要拯救的国王。
　　“在这项工作结束之前，国王将向你走去他头戴王冠，像太阳一样光芒四射，像红宝石一样闪闪发光……在火中永恒。”
　　“不要蔑视灰烬，因为它是汝心中的王冠和不朽的灰烬。”

　　蒸馏产生的太一或中心。
　　干馏釜蒸馏retorta distillatio
　　以某种方式又回到它身上，循环蒸馏，“核心的正中”
　　容器：鹈鹕

　　核心，自性，“不可分割的点”，简单，不可毁灭和永恒的，“神秘事物无限深渊”，物理对应物为金。

　　“火之屋”或“以诺”

　　多恩说：“因为在一中是一，但又不是一；它很简单而其是由四这个数组成的。当它受到太阳中火的净化，纯净的水油然而生，并且回到简单时……这就是自然智慧的核心，封闭在其自身之中，其圆周便组成一个圆圈：一种达到无限的不可测量秩序。”

　　“所有知识与神秘艺术的顶点，以及这个核心的可靠中点，都是在四、三、二和一之间这些关系中发现的。太一是这个圆圈的中点，三位一体的核心，四位一体的第五元素。”

　　“恒星的香脂”，位于心脏之中，如太阳在宏观宇宙。燃烧的、光芒四射的恒星。闪光的身体是星体，即人心中的苍穹或星辰。

　　在泉水中化合

　　炼金工作应在春天开始。维纳斯。月中日，日轮在镰状弯月(维纳斯之船)中。属于维纳斯的芳香剂包括“劳丹脂(鸦片酊)、琥珀苔藓(麝香)”
　　“五月提升”，光明与黑暗以太阳和月亮(对立物)的形象举行的神圣婚姻。

　　荨麻的刺，不良欲望的火焰。

　　自然转化的秘密

　　黑暗之光
　　黑暗中隐藏的神圣火花，没有它黑暗就不能称之为黑暗。这种自然之光把黑暗照亮，是黑暗本身的、可理解的光。它使黑暗成为光明，把多余的东西烧得一干二净。
　　帕拉塞尔苏斯寻求的是使他能够掌握黑暗，克服人肉身的有限性，掌握灵魂的东西，这个灵魂与世界和物质无形地交织在一起，以一种奇怪的、魔鬼人物般的可怕形式表现出来，而且似乎是那种缩短生命的疾病的神秘根源。
　　炼金术的目标与自然和本性结合在一起。
　　“自然享有本性，自然征服本性，自然统治本性。”这条原则不相信感情，是自然崇拜的一种表达方式。
　　自然本身就是转换，它力求结合，寻求死亡与再生之后的婚宴。

　　人两种本性的结合
　　原初阿尼玛居住在心脏的火中，无感觉力(不能感受痛苦)

　　精灵墨丘利

　　《瓶中精灵》

　　那种铅“如此令人困扰和厌烦，以致于所有希望研究它的人都由于无知变成了疯子”。

　　作为水银或水的墨丘利
　　蒸馏七次的水

　　作为火的墨丘利
　　不可见之火，极光，球形的火，自然之光，水银之火

　　作为精神或灵魂的墨丘利
　　生命原则，蛇之精灵

　　作为非物质的、形而上学的精神的墨丘利
　　智者，理知世界，完全像它自己，单纯

　　双重性
　　既善又恶，雌雄同体。

　　龙，自然之蛋，为人所知又根本不存在。

　　统一与三位一体

　　印第安人认为蛇同时也是预言下雨的闪电。

　　正方形内的三角形／正方形在被圆包围的三角形中

　　占星术与执政官教条

　　与行星的神秘同一关系

　　作为神秘物质的墨丘利
　　“这块石头在汝之下，犹如遵从；在汝之上，犹如支配；故源于汝，犹如知晓；在汝四周，犹如平等。”——《哲学之恶》

　　所有可见光消失后，人们会发现自性之光。

　　“知道和理解所有事物的究竟是谁呢？竟是我自己。”
　　那就是黑暗降临的标志，由此产生了第七天，安息日(Sabbath)，人回到上帝那里并重新接受白日的认知之光的日子，而且这一天没有夜晚。

　　对墨丘利的多重性可以总结如下：
　　(1）墨丘利是由所有可以想象得到的对立面组成的。因此他显而易见具有二重性，尽管他的那些无数的内在矛盾可以戏剧性地飞散成为一些同等数量的、截然不同的和明显独立的人物，他仍然被命名为一个统一体。
　　(2）他既是物质的也是精神的。
　　(3）他是把低级的事物和物质的东西转换成为高级的事物和精神的东西的过程，反之亦然。
　　(4）他是魔鬼，一个起救赎作用的普绪科蓬波斯、一个躲躲闪闪的恶作剧的精灵，也是上帝的物理性质的反映。
　　(5）他也是与炼金术产品相一致的人工制品的一种神秘体验的反映。
　　(6）这样说来，一方面他代表自我，另一方面他代表自性化过程，而且，由于他有数量无限的名字，所以他也代表集体无意识

　　1因此墨丘利被称为我们的海（ mare nostrum )。

　　《神秘的奥列利亚》对他做了形象的描述：
　　我就是那条滴下毒液的龙，无处不在而且能够唾手可得。我在其上休息的地方以及在我身上休息的东西将通过那些根据艺术规则追寻其研究的人而在我内部被发现。我的水和火会毁灭而又使之结合起来；从我的身体中你可以提炼出绿色的狮子和红色的狮子。但是，如果你对我一无所知，你将会用我的火毁灭你的五官感觉。从我的口鼻处会流出使许多人死亡的毒液。所以，如果你不希望过绝对贫穷的生活，你就应该熟练地把粗糙和精细区分开来。我赋予你男性和女性的力量，还有天国和人间的力量。如果你想用火的力量5来征服我，就必须靠心灵的勇气和伟大来探寻我的艺术之奥秘，因为已经有非常多的人遭受了失败，他们的财富和劳动力都丧失了。我是自然之蛋，只有智慧的人才知道，他们虔诚而又谦恭地使微观世
　　界从我身上产生出来，这是全知全能的上帝为人类准备的，却只给予少数人，而许多人渴求得到它却白费力气，他们可以用我的宝藏向穷人行善，不会把他们的灵魂牢牢地拴在易腐烂的金子上。我被哲学家们称为墨丘利；我的夫人就是［哲学的］金子；我是那条老龙，在地球上随处可以发现：父亲和母亲、年轻人和老年人、非常强壮的和非常虚弱的人、死去的人和起死回生的人、可见的和不可见的、硬的和软的；我下降到地球之中，又上升到天国里，我是最高的也是最低的，是最轻的也是最重的；自然的秩序还有颜色、数量、重量和量度在我身上经常是颠倒的；我包含着自然之光；我是黑暗也是光明；我来自天国也来自地球；我为人所知但又根本不存在；'凭借太阳的光束所有的颜色都在我身上闪耀，也在所有的金属中。我是太阳、最贵重纯净的地球的红宝玉，通过它你就可以把铜、铁、锡和铅变成黄金。