6、治世变国 请王为天择 ...
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“天地不仁，以万物为刍狗。”
刍狗是祭祀时用草扎成的狗，用完即弃。
老子以此言天地遵循自然规律运行，对万物同视，不会带有类似人的主观偏爱或怜悯。
这样的“仁”，即为人天然主观的怜悯同情心甚至偏私。
张苍手捧钟槌，低眸应答：“颜渊问仁，孔子答曰：克已复礼为仁。”
“孔子的仁在于人长成后克制自己的私欲，以达到礼的规范，如我王所言，这确与老子不同。”
李斯揖手立侍一旁，眉头深皱。
王上定是不满意“泰皇”称谓，但这新名号与荀子、孔子、老子有什么关系呢？
秦国难道一合天下后要以儒为师，以道为教？
秦国的王这是要从虎狼之君成圣仁之王、寡邦之主？
李斯刚起这个念头就皮一紧，满身发虚，不知处于何时何地了……
啧……这脱下的襦衫，还能穿回去的吗？那再转老庄之道？
他因厕中鼠与仓中鼠境遇不同，而感悟环境对人生助力之大，所以义无反顾离楚入秦，到今日位列九卿，亲见天下归秦，也算一念通达了。
能够自己改变不了环境，就换个环境的人，大多是灵活的……
可这师门一通儒法道，是不是有些……过于灵活了？
张苍则陷在嬴政的话语里思索。
王上方才两言“不同”，那不同的是——德与仁。
再说那“师门”……
“孔子的“德与仁”是并行的——志于道，据于德，依于仁，游于艺。”张苍抬头，看向嬴政。
嬴政对他点了点头。
张苍松了口气，声音也更坚定了些：“而老子的“德与仁”是有先后的——失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
“道、德、仁。”嬴政一字一念，再次拿过钟槌，走向编钟，“诸子谈这三个字，总是谈不腻。”
“不，仁还要放在一边，百家争鸣争得实际不过……。”嬴政随心在编钟上敲了一小调。
金钟还在腔鸣，他却转身看向内殿侍臣，浅笑，在编钟架旁的玉磬上敲了两声：“道与德两字。”
“道”与“德”的函义，与两者之间关系，是诸子百家立言开宗之本。
而各家激辨的王道、霸道便是各国的根本大法。
两者一旦被确立，其它具体的行为准则，如仁、义、礼、艺自然会被推导和填充，所以“仁”也不重要。
荀子这两徒自然心领神会，两人对视一眼。
秦王暗示各家不同的德与道是为什么呢？
他俩眉头越拧越紧，突然——“珰！”
嬴政又敲响商音钟，一叹：“二卿怎无言了，廷尉、御史？”
廷尉！御史！
荀子两徒皆瞪大了眼睛，心腔猛跳。
是了，秦国的师门是法家，终究是以法为教，以吏为师的！
秦国的道是商君的“治世不一道”！
秦国已不是过去西隅一国，是天下之国！
天下过去是周天子之天下，天下依从周室“礼乐”之道，而今该有秦之天下道！
花鸟屏风外的众臣虽对屏风后隐约若见，但声声入耳，决不会漏过。
王绾与槐状顿觉唇齿一新，连呼吸都顺畅了。
两人对视一眼，相□□头。
难怪我王击五音，五音五德也，德有终始，天有更变，不是秦国要变道，是天下要走秦道。
天是什么，是天下定义的，秦已拥天下，那新的“天”也该来了。
王绾先站起来：“我王！治世不一道，便国不必法古！”
“人知古而明今，学旧而创新，今不与古同，新必定破旧——仁如此、德如此、道如此、天下如此、天，亦如此！”
槐状也站起，抖抖衣袖，与王绾领群臣趋近花鸟屏风，跪地叩首，同声高呼：
“臣请王上为天择德，为天下更道！”
择德更道者，是主宰，是“帝”。
还是回到了最初的帝号呀。
嬴政轻笑，他可不会做商的帝。
早在他认定宇内将由自己并一那日起，他就想好了那个最终，并将传至千秋万代的名号。
当然，那个名号不当仅是休烈天下的终章，更该是一个新世纪开辟的序曲，既是序曲，又怎能无一场仪式周全的祭祀？
他掂量掂量手上的钟槌，这名实生杀之柄，终为人主之所执。
嬴政感受着手中金错玉柄的冰凉。
韩非子到底只是位大贤呐，哪怕写尽了“法、术、势”，但终究不是操持权柄的人主啊。
名实岂仅仅是驭群臣的小道之术？
人主挟所立实功，以进尊名号而开势；推新创名号，以嘉誉实功而成法。
势法相合，人主亦能用名实驭君之势，驭国之道，以开万古不易之法！
“唰——”
花鸟屏风被寺人撤下，满室一静，只闻步踏擦地声。
寺人将嬴政先前留于高台王座案几上的竹卷与小玉石呈来，问处置。
嬴政简单吩咐了几句，在寺人躬身欲退前，他又瞥见青竹片上那不沾墨痕，而用刻刀写就的“非”字，目光一滞。
韩非是韩国公子，韩以申不害变法而强，申不害重术，韩非便也尽苛君王之术，以致言君王要无欲无意、去好去恶、弃旧弃智。
这样当一国之君还有什么意思？
所以嬴政明明知道韩非对君王虚静的期待，但他还是对着那些文字高呼：“若能与之游，死不恨矣！”
然后浩荡发兵，以韩都之全逼韩王送韩非入秦，那叫一个轰轰烈烈，昭明天下。
谁叫秦国变法的商君是重法的呢？
法明术暗，术是微操，韩国那么小块地用用微操自是够了。
可秦国如此大，还用微操，岂不失明？
他是秦君，既已成势，又非生杀之事，当然什么都要明着来啦，法明才是明君呀……
虽然韩非最终是溺亡于君王之术……
嬴政转回目光，瞥过李斯，而后望向殿中群臣。
这日并非大朝，满堂公卿只是被召来“小议”，穿得皆是寻常秦制官服。
仅头冠、带钩与纹样细节处有不同，衣色皆白，襟袖处滚金谷纹。
乍眼一见，像浮光跃金的白浪。
是的，秦人尚白喜金。
嬴政走入群僚中，扶起两位老丞相：“秦襄公既侯，作西畤，祠白帝，其牲用黄牛。”
“文公梦黄蛇自天下属地，用三牲郊祭白帝焉。”
“王公槐公，我秦已收天下，秦君可还该祀白帝？”
王绾与槐状对嬴政再躬身，作长揖：“臣请王上为天择德，为天下更道！”
邹衍的五德配位本就属于后人附会，西方尚白属金德，不是因为白帝是西帝，而是因为过去位于天下之西的秦，设西畴祀白帝。
“哈哈哈哈好！”嬴政大笑转身，再次朝编钟走去，“便让寡人择德更道，兴世以太平！”
金石之声再次响彻大殿，作祀神之舞的巫祝随声而动，羽衣掩盖了嬴政的身影。
而一直不见踪迹的方士们，也从编钟后鱼贯而出。
他们的头上装饰着长雉羽，脸上覆盖着吉金巨目獠牙面具。
他们在分发着火把给众臣。
公卿们恍恍惚惚站起，正惊疑着，突然，殿门扇扇排开，长风灌入，拽着把把聚火作游丝。
公卿们仓惶用手去遮风，只闻郎官卫尉于殿外齐齐击戈顿地“咚咚”声——“请诸公出殿！”
白衣纷踏过章台殿的门槛，只见夜幕已覆，玄天沉沉压来。
而殿外广庭中，一堆篝火正肆意燃烧，火星裹挟着灼热的气流腾空而起，在夜色里溅成点点金红。
那也有一批巫，着羽衣赤裳，手中或拿刍狗，或拿金牛金蛇，举过头顶，围着篝火祝词祷舞。
最外围是执吉金戈的秦锐士，着黑甲，烈阵森然，甲片如鳞鳞水境倒映片片焰羽。
戴面具的方士们每两人恭请一重臣步阶而下，至篝火前。
巫祝们将刍狗金牛金蛇尽投入篝火中，再如水散开又如水聚拢，在方士与公卿们之间间嵌。
“请君侯与我执手。”
三公九卿们下意识伸手，被方士与巫祝各㧓上一臂。
手臂交错，相连成圈，闻乐伶节律，唱兮邪颂曲，时而转，时而扩，时而聚，似水面涟漪。
“献祭品！”
刍狗入火，火凤展翼欲腾。
而层层金物压入，火凤被拖入火海中，不得再鸣，只闻哀哀……
张苍只觉得弥漫到自己脸上的热气都消了些。
因起舞而生的额间汗划至眼处，他趁着巫祝放开他的手臂，又拿过他手中火把，去为社火增焰时，用袖口擦了擦额间眼睑。
方士也退了出去，章台殿内的金石之声收音敛止。
现在只听得见木柴在火舌中噼啪作响，晚风也转柔，但带着丝丝寒意。
祭祀也是要有中场休息的，常年案椟劳形的公卿们，或揣手放空脑袋，或三两聚一块谈些公事。
虽然大家一起满头雾水，但也不敢厥词疑问，秦王政的事他们从来不敢去乱猜。
可，祭祀祭祀，总要有个祭祀对象吧？
张苍转头问李斯：“廷尉，见你面上无惊，可知此为何祀？”
李斯一手撑着老背，有些力不从心：“似荆地乡社之戏，庶人用以祀土地或五谷，或为驱鬼逐疫，非王宫正祀。”
一旁一直竖着耳朵的王绾点了点头，甩开袍袖，仰天看去，一轮清月明明，拨云而现。
咸阳宫正殿前庭极广，张苍瞧着外围高鼓后，似又添了许多甲士。
但太远又不真切，只好将目光收回，掠过王绾身上白，巫祝身上红，甲士身上黑。
不知是一舞刚毕还是一切都无预知，他的心脏跳得极快，月光洒落，听得更清楚了……
甲士齐聚，怎不见将军呢？
对，将军！
秦以军功封爵，王更名号，怎不见为大秦翦除五国的王翦王贲父子？
张苍一个扎猛转身，满庭不见鹖冠将，真真只见披甲士卒尽为黑。
他将眼一定，快步走到大鼓旁一执戈手前，一手把着执戈手的肩膀，半蹲着上下仔细看过——是了！
五德终始，可王方才仅奏“宫商角徵”四音，还有羽音未鸣。
而羽音……属水德，尚黑，帝颛顼！
“帝颛顼之苗裔兮，朕皇妣曰女修。”
鼓人甩棍，天地咚咚。
面庞稚嫩但眉眼处带肃杀气的甲士，氏章名邯，是老将军王翦提拔的小将。
他没管眼前这宽袍大袖的庙堂公卿是不是名声遍天下的荀子之弟子，闻鼓响，便带队领唱。
这可是他好不容易求来，能近观王上风彩的好位置。
听说这场“祭祀”是王上亲自规划的。
将军王贲灭齐后，带大军归关中的路上，为了这场“祭祀”仪式的圆满，可是亲自带他们早也开喉，晚也记词。
王贲将军自己都是个鸭子嗓，最后还是他嗓子好又争气，一举夺得武成侯王翦青眼，撕下这领唱之位！
“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒；
凤鸣岐山，皇天如泉，无沦胥以亡……”
没有人听过，战场上嘶声喊“杀”的喉咙还能发出如此低喃轻盈的羽音乐调，似与月光共洒，如水流潺潺。
当然，也就像没有人见过，一国之境真能包揽天下！
但好像也该是如此，大江总是要东去的，河流的使命不在喧涛，而在流淌，只要流淌，天地自开。
秦王仪仗已现章台殿檐下，张苍疾趋归篝火前，与公卿们排排列阵。
但这一次，他身边不是巫祝与方士，而是玄甲士卒们。
甲士们手上未执兵器，而是竹爿（音同“盘”，半边竹筒）。
瞧他来了，王绾还塞了一个到他怀中。
张苍谢过，跟着甲士们一同低唱。
曲调三回环，他听过一遍就记住了词：
“黄帝得土，黄地螾见；
大夏得木，青止於郊；
殷商得金，银山满溢；
姬周得火，有赤乌符……”
五音又转，应德换调，声穆穆，是陶土新和；声清清，是玉笛悠扬；声劲劲，是吉金新淬；声亢亢，是明堂礼乐……
月落人叠影，张苍见眼前甲士披清辉，夜风穿梭，倒不觉凉。
是因为后头篝火未熄吗？
他转头向后看，月在篝火上，曾嚣张的火凤焰凰却似在避月华锋芒，趴在金器上嘶嘶，虽留生气，但已是穷途末路。
想着词句里的“凤鸣岐山”“火”“赤乌符”。
张苍转身不再观焰火，他默默喃喃，眼光落在人叠重影处……
一个时代真的要结束了，一个天下终究要变旧了……
哈哈，王上写这首颂乐还是太由心了，怎忘记了周喜凤凰，楚才崇赤乌呢？
五德方位，火德在南啊，而周何时在南？
在南的一直是楚。
但现在秦王政要谁是火德，谁就是。
张苍长叹一声，五德终始，五德相克，金是灭不了火的，克火的唯有——
“天命玄鸟，出猎黑龙，宇县秦嬴水……”
羽音再次掠开曲调涟漪，章台殿檐下，六柄玄羽扇，层叠间次开。
秦王政头戴通天冠，一身玄袍，腰系螭龙吉金钩，配六尺太阿剑，现于玉阶上。
他将左手放到剑柄上，缓步向前。
嬴政勾唇笑了，他看见他的影子落得很长，似融进玉阶下的玄海中，将那一点火逼得徒留一点烟。
秦王嬴政身影出现后，这片玄海立即向他叩首称臣。
待他左手一抬称“免”，传声兵卒将他的命令推远，玄海复涌，与他同唱最初的序曲——
“帝少昊之苗裔兮，朕皇考曰子楚；
帝颛顼之苗裔兮，朕皇妣曰女修……”
我不支持楚系势大/
小皇帝吧
）有多重要，大家可以自由想象一下，
作者有话说
第6章 治世变国
