4、秦皇观海 谁能将死而 ...
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血色漫开，巨鲛尸浮。
嬴政眉头一跳，神色无动：“伞可放下，雨停了。”
蒙毅这才注意到伴随这场猎鲛的急骤雨，已化作绒绒丝：“要入夏了。”
“其风，夏为长嬴，万物受抚，欣欣茂盛。”嬴政带着蒙毅去乘灵巧的扁舟，以亲临巨鲛。
蒙毅一怔，无声张嘴“啊？”
陛下怎地突兀拽文？
略一思索，嘴角噙笑，左不过“长嬴茂盛”罢。
但陛下此时定然不是来听，“巨鲛已弑，嬴姓皇帝可得长生不老药，大秦千秋万代，天下久久欣欣”，这类溜须拍马之言的——他又不是李斯赵高！
蒙毅想起此意出自《尸子》，便从头戴高山冠的侍从手中拿过长楫：
“长嬴之风盛万物，万物欣荣显长嬴。正如陛下指挥兵卒们猎杀巨鲛，臣才能在这为陛下浮楫……”
“哦？”嬴政转过身来，知蒙毅话未完，点了点头，“继续。”
“尸佼是商君的门客，与商君一道谋事画计，立法理民，为我大秦的长嬴有功，才士也。”
“虽恐株连，至蜀苟命，亦不悲怨，作《尸子》二十篇，不使君父与大秦蒙刻薄之辱，贤士也。”
平静的水面又重新泛起涟漪，荡漾了雨洗后留下的云，亦跃动了细碎鳞鳞金。
嬴政听着蒙毅的委婉谏语，觉着好笑。
被他谪入蜀地悲怨自尽的“仲父”吕不韦，再加上被他幽禁的生母，和三个被他赐死的弟弟。
可不是让二十八年前，刚行冠礼亲政的“秦王政”，被天下千夫指骂为“刻薄寡恩的虎狼之君”？
嗯……最近嘛，焚秽书、坑邪士、殒石字、谶亡语，天下士人风声鹤唳，噤若寒蝉，可不就是苟命而不敢悲怨？
既然如此，留他们一命，正如惠文王杀商君却放过尸子，一张一驰间，方有秦风长嬴嘛。
可这些人当真只是悲怨吗？
大秦如此之大，难道容不下几个悲怨的人吗？
嬴政拍了拍蒙毅的肩，让他不要做不擅长的事，挺耽误时间的。
谁的悲怨能比过曾欲逃秦的尉缭——“少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人！”
可直说秦王政会吃人呢！
可被他抓回来后不依旧被任为秦国尉，享受秦王规格的衣食车马？
蒙毅与嬴政对视一眼，苦笑称“唯”。
他明白，那些人能不能苟住小命，和悲不悲怨关系不大。
或者说，皇帝的每次东巡就是想要他们的悲怨有施展的地方，毕竟，脓包早破早恢复嘛。
但不知怎地，这一次逢盗、遇刺的烈度与频率都远小于从前……
长揖拨水动，涟漪缓缓，蒙毅观这海境，有些不自在。
嬴政睫梢被海风吹动，他幼年未拘在秦宫四方天，邯郸的乡野任他穿梭，是以从小目光极清准。
他看得见水下的鲛群，一直在追舟。
它们以为追上扁舟就可解救巨鲛吗？
可如果不是他止住郎中令手中箭，这些小鲛，早已聚成浮尸堆……
那他呢？是不是也只是条逐浪追舟的鲛鱼？
嬴政会求长生，就是清楚自己是凡人，而凡人会老会死。
他生于正月，尔来五十知天命矣。
虽然他高大父活到七十有六，可大父五十二就寿终正寝，阿父更是仅活了三十五便含恨而终……阿母也不过五十而薨。
大秦出了七代虎狼之君，才能从小小西隅秦邑变为“书同文，车同轨”的“天下一秦”。
那之后呢？
天下不是只分封了周室八百年，自夏商周三代，自尧舜禹三圣，自炎黄与蚩尤，天下本就是分裂的。
就像《诗》三百，各地的山头唱各地的歌，这山头的歌传不到那山头，因为两山之间的谷足够深。
深谷生水，水生良田，良田养民，民争良田而有械斗，械斗加深而有国战，国战百年，便为血仇。
嬴政统一的就是这样一个国国激战六百年，地地相斗为血仇的“天下”。
而秦赢得天下是以战以斗，国国血仇的怨恨最终也都堆向了大秦——天下威服而不心服。
心不服者，手作书，舌辨乱，阴造天兆谶语，再加上数不清的逢盗、遇刺，嬴政可以见招拆招。
但决不容许，这一环扣一环的最后，是待他身死，惑秦之二世——“今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”
听听！他的长子，已将秦法视作天下不安之源！
想到此，嬴政下意识的去摸腰间的佩剑，摸到后被剑柄的冰凉一刺，手甩开，挥袖叉腰，重重深呼吸后叹出一口气。
但能怎么办呢？方术之士与文学之士的声音太杂了，大秦的长公子还是去军中吧。
去看看战场里纷飞的血肉；
去看看大秦的将领与士卒；
去看看皇帝连接的长城是怎么绊住匈奴的马……
“公子从军，牵送公子钱五百……
吾富最天下，寿过彭祖……”
嬴政吟起一首诗，这是秦吏从乡间采来的一首诗，是位名牵的女子所作。
她嗔怪心上人从军，从安排衣食住行，到疑神久隔会两心有隙，越想越生气，于是豪气万丈高呼——
天下我最富，你不要为钱去当赘婿；天下我寿命最长，能活过八百岁的彭祖，一定会等到你从军归来。
郑卫之音，多被守礼之士斥为淫曲，但嬴政自小就更爱这等直率热烈的表达。
他喜欢这里头不拘形式的蓬勃生命力，而这首诗亦有此趣，所以他记忆颇深。
蒙恬北上长城塞时，嬴政送行时还拿着这首诗跟蒙恬说笑：
“定要把这首诗交给牵的心上人，再问问彼是哪国王孙之后，敢冒‘公子’之称？大秦长公子从军，都没有人如此牵挂呢！”
现在，他望向水天一镜，心情复杂，天下最高者，舍他其谁？
可寿过彭祖……噫！长生长生！
骗他钱去求长生药的方士们，也哄骗他自称了“真人”。
而今，那些方士都被他坑杀了，朝堂公文中，“真人”自称也已废。
但私下独处感怀时，还是会以此自称聊以消遣。
毕竟，“真人”比“朕”总多了几分天地自然，让他多几道自以为是的喘气。
嬴政终是叹了口气，目光转为坚实，想起八个字：“受命于天，既寿永昌”。
秦自献公起八代代皆能君，也许确是冥冥之中得天眷顾。
但秦的天命，更是他与历代先祖硬抢来的，后来者若不再得天之幸，那就让朕再抢一回长生之寿，保秦永昌。
当然，对后来者的培养还是从未放弃的，这不是前线掌军三十万的将军恬，与帝王身侧的上卿毅，都是姬姓蒙氏麒麟子，血亲兄弟呀。
比如现在上卿毅因手酸不再弄楫了，皇帝便转肩，欲与他谈谈那些文学之士了：
“孔子领三千弟子笔削《春秋》，从而开宗儒家，是以多少君王化尘归土，但孔子之言还能声震庙堂。”
蒙毅一怔，他的陛下谈孔子了？掐着腕憋住笑，诶，这不是谈文学嘛，应是起兴，只接着听——
“而吕不韦组织门客三千编写《八览》《六论》《十二纪》，二十万言，字字千金，号曰《吕氏春秋》，如此野心，倒也昭然若揭。”
“虽定是比不上孔子了，但上卿认为，在我秦国贤人当中，吕不韦是更像商君，还是更像尸子？”
吕不韦能跟商君比？
虽然商君谋过反，而吕不韦平定过嫪毐之乱，但放在一块，就已是对商君的欺辱！
蒙毅整肃面容，躬身长揖：“陛下，吕氏曾狂语‘天下非一人之天下也，天下之天下也’。”
“这岂不是夺商君‘权者，君之所独制也。权制独断于君则威’之意？定是不似商君的。”
嬴政缓缓行至舟头，临水而立，目光一滞，天在水、云在水、两鬓斑白亦在水。
“什么是‘一天下’？”
“时人总说，朕二十六岁读了韩非的文章，便有了一天下之心，这个一天下，是灭了六国，合成一秦。”
“但朕冠礼前一年，吕不韦写下了‘一则治，异则乱；一则安，异则危’。”
政出一门则国治民安，秦王政亲政前，由仲父相邦吕不韦代执国政，那秦王政亲政后，政令是不是要出自异门了呢？
若这“一”是“一并天下”，那有如此野心的相邦，会仅安于相邦之位吗？
更何况，这位相邦，曾是敢将秦王孙视作“奇货”的商贾。
嬴政手置太阿剑上，手心感受着剑柄的冰凉，而他唯一的听众仰头屏息，神色愈恭，眸子璨然。
“后来朕才知道，他不过是化用了尸佼的‘臣天下，一天下也。一天下者，令于天下则行，禁焉则止’。”
“吕不韦不敢摘原句，朕却使此句成实——他自也不像尸子。”
文学文字畅想万千，皆是虚谈啊。
看着嬴政独执剑柄、独立舟头，独在云海际的背影。
蒙毅唇齿擦音几回后，才出声：“陛下似对尸佼感慨良多，可是近日又读了《尸子》？”
海风又起，腥咸气却淡了几分，拂面的是始皇帝身上常佩的兰草香。
蒙毅只见嬴政将右手从剑柄上松开，而后双臂展开——
“比天下更大的是什么呢？”
“尸佼说天地四方曰宇，往来古今曰宙。那宇宙是不是比天下更大呢？”
“朕的大秦，是以水德代周之火德。”
“朕二十二亲政后，李斯用‘泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德’让朕罢了逐客令。”
“而今朕成了皇帝，拥有了天下最大的土地，朕在泰山封禅，朕却觉得昆仑比泰山更大；”
“朕五巡天下，见到了细流汇江河，江河东尽海，海是如此之大，大到朕不能巡视那极处；”
“朕不却众庶，一并天下，已是天下之君，可而今，这天下之君似又小了？”
“朕有了天地四方的‘宇’，却没有往来古今的‘宙’。”
“孔子曾悲呼‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。若‘往来古今’便是这流水，那流水皆入海，海中便该无昼夜、无往来、无古今、无生死。”
“那为何海中鲛鱼能自细小长为巨大，而今又被朕所弑？”
蒙毅无言，他知道陛下自泰山封禅后，便一直在寻求这个答案。
徐福第一次东渡便在那时。
现在猎得巨鲛，似乎离那个答案近了，可与大海谈长生……依旧烟涛微茫信难求。
如果海无法孕育永恒，那海外神仙又怎炼得出长生不老药？
但也许也正是因“信难求”，所以才会有“微茫”希望。
又见嬴政转身，取下太阿剑，呈于双手，面容威严。
蒙毅心领神会趋近始皇，腰系杂玉佩，泠泠随步响；舟移逐流水，澹澹映波光。
“秦以水德立，朕亦常以至宝祀水——和氏之壁沉云梦，随侯之珠投东海，朕从不足惜。”
“而今我秦锐士弑巨鲛，以通蓬莱得长生不老药，也当以至宝祀。请上卿暂为奉常，用朕之太阿，镇水消怨。”
“唯！”
郎官展玄旗，鼓音动水波，蒙毅跪地，双手接剑。
剑的高度一直平齐他的眉毛，目不敢视，行至舟边，再跪，口中颂乐：
“海路有鲛，阻我蓬莱。
鲛血既沥，仙路为开。
太阿桓桓，组佩琅琅。
夏风长嬴，秦祀长生。”
风吹颂乐，舟尾闻。侍从相和，声与长楫协，涟漪自一舟荡开至整个舟队，一句一回环。
蒙毅双臂渐低，指没舟侧白浪中，六尺太阿浮天云，祀剑入海。
再投组佩陪祀水，两跪两叩终成礼，鼓音亦渐停。
已至巨鲛处，交错的粗绳深陷每一个力士掌心，执戈手将戈尖扣入巨鲛外翻的皮肉，庞然尸骨便被绳戈拽离海面，悬于空中。
嬴政仰头细览，点头称奇。
这大鲛鱼远观时还无感，近看才知有排水万斛的舶船之巨。
略有些失望，只能拆解，不能将整体带回咸阳了。
“陛下，臣幸不辱使命。”
负责现场调度的小将单膝跪地，拜迎皇帝亲临指挥船。
甲板上画匠们依旧运笔描摹，他们早就得诏，要第一时间将巨鲛原本模样画入绢帛。
画未成则无大事，便只向嬴政作揖，并未上前拜迎。
海物博士带着几位齐地老渔夫先来拜见：“陛下，齐越楚吴的经史文书里未曾提过实见巨鲛出没。”
“但偶有渔人忘途，于迷雾中见庞然，故也不知方士徐福所说的‘大鲛鱼’是否仅有一头，又是否为而今所猎这头。”
嬴政摆了摆手，让士卒护送博士渔夫归岸，而后吩咐蒙毅与小将：
“这巨鲛还有几块好皮，到时剥下，急送去少府，让章邯打百余把好剑，用此巨鲛皮包裹剑柄剑鞘，待回咸阳，便给这次猎鲛的壮士们作赏！”
“谢陛下！”
待蒙毅与小将去指挥工匠兵卒处理巨鲛尸骨，画匠已毕，将绢帛呈于始皇前。
嬴政的目光扫过绢帛，上面是叱咤风云的海中巨兽；
再看向眼前：只是一堆正在被切割的、腥臭的肉……
始皇帝将双手撑放船横栏上，无言观海。
海风卷起比之前更浓郁的腥咸味，因为屠猎结束，分尸开始。
善水又身骨轻的小卒们腰间系绳，拿着短剑劈砍巨鲛长尾与身鳍。
这些将成为猎鲛的证物，也将是秦帝国的至宝。
疱丁可解牛，而君子远疱厨。
始皇帝明显不是“君子”，这指挥分解巨鲛的“疱丁”绕着分尸屠场转了一圈后，突然：“取弓箭来！”
就在此时，那只死得不能再死的巨鲛，背脊旧创鼓突，一孔忽开，一道水柱冲天而起！
“呕！嚯呀啊啊啊啊啊啊——”
巨鲛双鳍拍水，一个翻腾将戈绳断裂，身上小卒也随之被卷埋入海。
几艘船舶接连相撞，士卒们好不容易稳定身形，只见巨鲛从水漩涡中仰身而出，将头猛砸向指挥船。
它左眼处甚至还嵌着一反射阳光的倒钩！
“铮——”
箭贯旧伤，髓液喷溅，杆羽仍在震。
十石弓的弦也仍在震。
嬴政将长臂一转，把弓丢给了腿软的蒙毅，马上退后几步。
巨鲛倒砸海面，片浪溅开，而溅上指挥船甲板的水珠，刚好落在他赤裳前一点。
始皇帝长身而立，广袖垂落，背手借袍袖遮掩，悄悄揉了揉酸胀的手腕，继而在侍臣惊叹的眼神中畅声大笑。
能死而复生的只有鬼神，能真正将鬼神弑杀的也只有上帝神皇！
何谓“上帝”？
帝令风、帝令雨、帝令饥……
大邑商的上帝支配自然、主宰人间祸福，祂是强大、威严、不可捉摸的最高神！
何谓“神皇”？
投江汨罗的屈原书《九歌》，首篇就是《东皇太一》，祂是至高无上的天神、是开创文明的始祖神！
而一合三皇五帝，拽下神名作号，要天下以他为新始的嬴政——
他不是“天子”，他不冠冕服衮，他不做所谓的天下共主，他御统天下不是以德配天后代天牧民。
他是“皇帝”，印玺上的“受命于天”，泰山行的封禅礼，都是要天命禅人主！
天永恒，既寿永昌；
既寿永昌，天之永恒归渡人主，以享长生，以享万万世。
鬼神不能只再存于天上，天下人主也不应再是听天颂神，为“德”诚惶诚恐的天子，合该是“皇帝”——
“始皇帝万年！”
海面静默许久，忽然迭起涌呼。
怎又是始皇帝？
嬴政恍惚了，他沉默着转身向高台走去，他忘了什么吗？
他是在怀疑，还是意识到什么了呢？
为什么这个世界要用死后之称唤他？
但他不会发问，那样太傻，也太令人毛骨悚然。
东风卷来，吹皱海面，也扯拽嬴政的广袖，他拾阶转楼而上，登高台，台檐斜影，恰落双眼眸之下。
这双眼龙晴凤形，眼尾一记勾飞，利落地像吉金刀刻，光不覆盖，倒像避其锐似的。
侍从铺开素席，置三足凭几于高台。
嬴政敛袍坐下，便用这双眼，默然观海。
秦自非子复续嬴姓祀起，近七百载不知多少君都偏居西北，从未见过大海。
或许他那高大父（昭襄王）在燕为质见过，但也不是以秦君的身份啊。
如今秦皇观海，白浪滔天，一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，萧瑟秋风今又是，换了人间。
三足凭几的木沿在嬴政腰侧，他将一只手搭在几面上，手肘自然弯曲，指节半蜷，刚好托住下颌的线条。
他没有回应侍臣士卒的欢呼，双目渐合，最后只见天日熔红入海，而海无声。
忽大风又起，猎猎东来！
一身玄袍，被金乌最后的光焰反照，袍服上暗绣的水纹，在暮色中若隐若现，仿佛与大海一同流淌。
十二年前，秦初并天下，咸阳宫中的旌旗同样如此肆意猎猎。
关于“尸子”
作者有话说
第4章 秦皇观海
