《归墟》翩翩逐晚风

6、第 6 章 如

　　如果说他是君王手中的利刃，君王则未必是甘于藏锋的刀鞘。对于这一点屈平早有防备，三年变法雷厉风行，旧世族奄奄一息不复从前荣光，有覆灭的趋势。他恨不能于朝夕间扼死那些蛰伏在冰下的蛟蛇，让他们永世不得阻碍楚国的鸾凤西进北飞。
　　屈平希望变法速战速决，绝了某些人反扑的念头，只是没想到他们的进攻来得如此之快。
　　变法第四年，周王畿的主人又更替了，又是一个周王元年，然而屈平与楚王的时代竟也要改变。那日左徒奉急诏入宫，熊槐背对着他，负手立于高阁。秋风八面而来，吹起他们的袍袖，谁也不知对方的心绪。屈平想起几天前上官大夫不请自来，欲夺他案上未起草完毕的宪章，他坚决不允，对方倒也不怒，只是临别那一笑，令人心慌。
　　“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”
　　这样的话，熊槐其实并未全信。可惜屈平确实走得太快太远，他所做的一切，君王感念之余还多一分心悸，怕自己一世声名彻底捆在变法的战车上，怕自己握不住才华横溢的屈平，怕当年那支才抽穗的剑兰离开他的掌心。
　　他终究未能报屈平以同等纯粹的深信。
　　距此次召见不逾一月，罢屈平左徒之位，黜为三闾大夫，掌屈景昭三姓事务。因着三年变法的缘故，国都大姓对屈平仍是恨意未消，谗言不断。种种怨憎最终集聚成对王上的不忿，次年，楚王连拒屈平三谏，将其放逐汉北。
　　周礼有“人臣三谏不从去国之礼”，即自行迁居边境三年，待君王自察己过。若君王悔过，当以玉环赠臣下，如使者送来玉玦，意为双方情义断绝，臣子可去往他国为官。依熊槐看这也是一种不错的解决办法，全了君臣之义又有转圜的余地。可他听过“后皇嘉树，橘徕服兮”的诗篇，见识过发端于江流兰芷的诗人灵气，唯独忽略了屈平身为楚人的火气。
　　他听屈平“愿摇起而横奔兮，览民尤其自镇”，分明是要违背礼数，“逃死四邻”说的就是这种行径。可诗人的主意变得快，一会儿又觉身边民众无大恶而受刑者甚多，自己一个人也不冤，于是得到慰藉，可以“自镇”。此刻熊槐觉得事情真的失控了，想不到灵均忧愤至此，差点连“待放之礼”都不与他周全。
　　屈平启程那日，楚王屏退众人，一人在窗下提笔拆解《离骚》中的字句。什么“夫唯灵修之故也”、“伤灵修之数化”、“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，楚王觉得自己好像被骂了，然“灵修”二字深合他意，听来只觉忧思怅然，情意曲折。他不能完全领会屈平的言语，亦不能握住这个人，屈平可以打马经过水边的兰草，登上椒木成林的小丘，极目远望。俄而驾玉虬乘凤车，发苍梧止昆仑，令羲和停鞭慢行，命鸾鸟振翅成风。
　　灵均在他自己构建的世界里，求聘于神女，申冤于虞舜。而他楚王，只能在这偌大的郢都做一个“寡人”。
　　一时间倒不知谁更寂寞。
　　熊槐觉得自己终究错过了一些，至于错过了一些什么他也不知道。他爱慕，也恨屈平的傲岸，恨他在上官大夫进言后的缄默，恨他攥住自己的衣袖，说宁愿如秦国商鞅身首异处，如本国吴起万箭穿心，绝不与子兰靳尚之流相睦。
　　更恨他就这样飘然而去，连求饶都不曾。这份倔强一如他解下身上的凤形玉佩还与国君，即使熊槐带着疑惑与惊怒之意，紧紧握住他的手，几乎掐出了血也不能让其妥协分毫，最终只能由暴怒发狂的君王收留曾经的信物。
　　楚王伸手摸向早就回到自己腰间的玉佩，触到了自己摔出来的裂痕。