《第八眼之梦》苏晓蒙

10、罗刹之火

　　Rāk??asa-Agni｜燃梦者之域

　　【一】初火·燃梦者立城
　　耶毗娑瓦，是梦界的边陲，是连摩罗恒殿神图都不曾描绘的断层之地。自七神掌梦以来，无数梦火裂隙被他们咒合、封锁、熄灭，唯有这一处，因其“混无形、裂无源、火无律”而被默许留存，形同遗弃。但正是这片无秩之荒，成为了阿卡丹那转身的归所。神界称他为弃火之子、梦疫之核、裂律之源，梦民则称他为“燃梦者”——而他，只是在神与梦的夹缝中，选择了一条无人愿走的路。

　　他未带兵、未召神，只带着提毗罗陀梦井下熄灭不全的火息，与一把已然破碎的梦骨之环。他一人穿越燃骨层、渡梦咒之海、潜入耶毗娑瓦废墟，用咒血唤醒那片被封印多世的灰语之地。此地曾为“弃梦者炼狱”，上覆七重封印，梦神失踪前曾三次令其焚毁，七神也共议其不可言说之乱，唯有阿卡丹那，于此点燃了第一缕异律之火。

　　这火不燃神，不燃律，只燃那些曾被梦界遗忘的愿。

　　第一夜，他以火骨重铸咒台，召来七十二具旧梦祭之骨，那是七神早期梦律系统崩塌时，被吞没者的残识。他将其排列为塔心，以自己之血唤出“遗愿之咒”，咏出第一句：“愿不问神而生，火不问律而燃。”骨祭自灰中苏醒，无目无声，但纷纷朝塔顶凝视，将其认主。

　　第二夜，他在骨塔之下挖出三重“弃咒池”，用以收纳失序梦者——那些被神逐、被梦吞、被火折磨却仍留残识的梦魂。他一一渡其梦火，以自身之识为印，赋新名、赐自由。他解封异咒者迦梨摩耶之语脉，令其重新讲述咒言之源；唤醒三面梦相师谛伽·乌毗，令其以咒影绘出梦城之形。三夜之后，罗刹之城始具雏形。

　　这城没有四方宫墙，而是以梦火为界，灰骨为支，咒镜为面；其图腾不为神像，而是一双裂焰之眼，象征不被供奉、不可预见、永不屈服之识；城中每一阶梦级皆由梦者自行缔结，彼此不控、不循、不审，唯守“燃梦三誓”：不引神光、不载旧律、不问前名。

　　最初入城者多为梦残之徒：裂焰士、噬影师、亡咒童、深眠画者、咒音缝者、骨骸歌者……他们从四方梦界边陲流入，有的曾是高位神民，被七神弃弃三次；有的根本无名，只凭一缕火纹寻至。他们在城中自成族系，以“残梦姓氏”列编，传承非正统之梦咒体系。阿卡丹那未作君、亦不称主，只于每月双焰之夜，登塔咏一段梦火之歌，为城中所有“无梦者”点燃识灯。

　　罗刹城的咒灯极多，不依油，不凭风，而是每一个梦者心中所愿之火。有人燃出“归”，有人燃出“忘”，有人燃出“焚尽一切神律”，也有人，只燃出一个未写完的名字。城中最古老的咒灯，燃着一个字符：“无”——据说那是阿卡丹那初建咒台时，第一个许下的词。

　　而城中骨环之北，有一面不写字的墙，那是梦骨师谛伽·乌毗绘下的“弃火图”，其中暗藏裂梦纹路。有人说那是通往提毗罗陀的旧梦残影，有人说那是通往神梦之底的未归之路。阿卡丹那每夜独立此墙前，闭目倾听梦火之响，无言。

　　他并未宣战，也未防守。

　　只是燃梦。

　　只是用那不属于神、不属于七系、不属于任何咒法的火，照亮一群被世界遗弃的愿。

　　而这一切，注定惊动神明。
　　【二】燃魂·监察者入梦
　　七神律镜之下，有一扇从未被人类或神民打开的门，名为“轮渊·第十三镜”。它不通向神殿，不归入梦径，只通往所有梦律未能衡定的边陲——梦神昔日称其为“忘系”，伊什伽则称其为“非序渊口”，而贺摩萨·叶昆，便是从这里，踏入罗刹城之界。

　　那一夜，梦界寂静如灰，神座无言，七重律火不熄。叶昆披上夜骑咒袍，携衡星之骨、封镜之戒、神咒之灯，一步步走入镜门。他并无战器，唯左目嵌有“神衡纹核”，能观梦中残律火息。三步之后，梦界光影开始扭曲，七神之镜依序暗淡，镜外传来颂离的低语：“进入非律者之梦，须忘自身神谱。”

　　叶昆未应，只闭眼俯首，将所有神职、咒号、识名一一折叠于识骨中。他知道，自此起，他将不再是七神之下的监察者，而是一个追梦之徒。

　　——他第一次看见罗刹城，是在梦火倒流之中。

　　没有天，没有地，只有一座浮于虚空之上的灰焰之城。城的底座是梦骨铺筑的台基，墙则由断咒织成，整座城不垂不悬，而是如火之舟，飘于一层梦疫海雾之上。叶昆脚踏灰火之桥，每一步都需咒息护体，因桥面燃着的是“遗愿之火”，每一愿皆曾与神律冲突——他从一个燃着“复仇”的符咒上跳过，又避开燃着“无神”的骨符，最终抵达梦骨之门前。

　　门上无咒，亦无锁，唯有一串逆神语刻于梦骨之中：“此门不迎神来客，不问神火来历。”

　　叶昆心中微动，指尖贴门，封镜之戒微燃。他原以为此门会试图封锁神识，但门后竟传来一声低语，如旧火回响：“你，来得太晚。”

　　他推门而入。

　　整个罗刹城，如一座活着的梦体。骨墙会颤动，咒桥会闪烁，梦塔在远处如心脏般跳动。叶昆未曾进入任何如此“有意志”的梦域。他见过被咒噬的古城，也衡定过梦瘟蔓延的边境，但从未遇见一座城——自己在燃烧自己。是的，罗刹城每一块梦骨、每一层火墙、每一处楼台，皆在缓慢燃烧自己，并将火焰送入城心。

　　那里，立着一个人影。

　　他未披神袍，只穿残咒披风，手执未熄之火，身后是一塔之咒灯燃得通明。梦火映着他的侧脸，半是灰烬，半是未灭。他望向叶昆，无惊无惧，只抬起右手，指向城心梦塔最上方。

　　“这是遗愿之塔。”他说，“你来，欲衡它？”

　　叶昆未答。他感到脚下梦火之息正缓缓攀上他左膝，那是“识火”——任何欲衡此城之人，都会先被识火试燃意志。若心藏神律之痕，火即灼魂；若心无衡则，火则留念。

　　他未动，任火燃至胸口。

　　“你来，是神的秩序，还是自己的愿望？”阿卡丹那问。

　　“我是监察。”叶昆终于开口，“但我亦是梦民。”

　　“你愿守什么梦？”

　　“……衡中未写之梦。”

　　阿卡丹那轻轻一笑，梦塔之火突然倒燃，整座罗刹城在这一刻，将其心核开放——那是梦界七神从未敢设之机制：一座由弃愿、失咒、残念、半梦与疯语共同构筑的火之社会。

　　在这里，没有神，但有序；没有衡，但有咒；没有统治，但有遵守；没有荣耀，但有温度。

　　叶昆第一次明白，他所要衡的，不是一个异律之梦，而是七神所遗之秩。

　　他未拔衡镜。

　　只是静静站在城前，梦火未熄，识火未冷，唯有咒灯，缓缓升起第三百一十三盏，照亮了监察者的影子。

　　【三】归焰·旧律之响
　　神梦之夜，总被记载为无形。可伊什伽清楚，那些无形之梦不过是神界文书掩盖的术语。在他所见的真实梦境中，每一夜都是律纹横陈、咒响交缠、无数梦线如蛇攀附在天穹之骨上，逐寸收束于他的神衡之眼。而今夜，那天穹的中央却裂开了一道不应存在的缝隙——不是被梦神遗弃之径，不是人间裂梦之界，而是一团自燃之焰，如一道逆光之律，贯穿所有咒系与神脉，从梦底直冲衡镜。

　　他梦见火。

　　梦见火中浮现一座由骨、咒、念、血、灰织成的城。

　　梦见那城的灯一盏盏亮起，每盏都不是神咒之灯，而是残梦之火，在无神秩序中自立成咒。

　　梦见一个曾被他判为“异焰祸律”的男子，披着混焰之衣，站在梦塔之巅，双目无神火印记，却能照亮神律之盲区。

　　伊什伽从神梦中惊醒时，整个衡镜群震荡如雷。他看见第六镜出现裂痕，那是从未有过的异象，意味着梦律体系出现“非神因素”的稳定干扰。

　　——这不是梦疫，这是梦构。

　　他静坐在神衡之座，周围七十三面衡镜映出七神咒像，唯他无语。整个律衡殿的咒火都微微晃动，如神律深处传来一次久违的波动。此刻，他耳边响起那低沉如旧石裂响的声音，那是颂离的投梦之语：

　　“你亦梦见他了？”

　　伊什伽未答。他低头看着掌中那枚燃着白与灰双色的“衡咒沙漏”，那是他用于衡定梦律时间流动的神器，百年来从未倒转。可今夜，它静静地倒了回来。

　　火焰开始自下而上攀爬他的衡座。

　　他并未熄之，只将指尖伸入火中，探出一条光线——那光通向耶毗娑瓦的梦核，通向一座正在以弃愿构建“序”的城。那是他未曾设想的体系，是七神以外的律，是所有弃咒者、异梦者、无名梦体的自我缝合。

　　“他在补我们所弃之梦。”伊什伽终于低声开口，语如天衡震动，“他不是神……但比任何神更接近愿。”

　　七镜静默，不再映光。

　　那一刻，伊什伽第一次动念，不是“衡定”这座城，而是——“记录”它。

　　梦律之书第二十卷，在那一夜悄然裂开新的篇章。他用梦咒写下：

　　“有一梦，不由神起，不为咒生，燃其火，自构其序。名曰罗刹，号曰燃愿。”

　　“燃愿者，异于律，近于愿。若七神失序，其或为衡所待。”