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7、番外两卷考据及支持 ...
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5-125：
1.
世界树的历史修正仅限于观念而不改写事实。正如派蒙的杯子摔碎，理由从聊到流浪者变成了某个不知名的原因，但杯子还是碎的。故事的修正隐去了不再存在的人，隐去的方式却仍是自现实取材，例如从大慈树王变成“草神”、“世界树”、“暖流”。这是很多考据的基础。
A.五传的散传论由此而来；关于奉刀祭的潜藏故事也以此浮现蛛丝马迹——奉刀祭中很可能还另有叛变者，是原作散、愚人众、奸人之外的势力。
（可能暗指天理，也可能是五传始终未出现的两支，还可以是五传中早早叛逃或生有异心的背叛者……可以猜的太多了。镜御前的事始终没个后文，稻妻的其他地图也还没有预热过，只能知道故事还远没有讲完。）
此外，关于奉刀祭，原作中追查者从被击倒变为击杀——这同样是世界树修正的故事而非现实，如从“炉心”到“大炉”的变化，是只有倾奇者/散兵在，才会出现的词。
这证明了两点：A.散兵在那一次出手时没有杀人，B.追查此事的神里和枫原是某个势力的目标，如果那次出手的是那个潜藏的势力，他们会做得更绝，而这个势力目前仍在玩家视角中潜伏。
B.有一个很特别的点。
纳西妲对大慈树王的回忆是“能确定被那股很温暖的力量支撑过”，不记得她的存在却仍感受到事实带来的影响。民众也记得大慈树王的功绩，只是把它归给了小草神。
但散兵消失后，奉刀祭前后的事实没有改变，影响也没有改变。人们只是忘记了倾奇者，痛苦的源头只是换了个人，心中的阴霾却没有延续，而是散去了。
散兵自我删除没能真正如愿改变历史，但至少动摇了它一丁点。他带来的一丁点改变是真相浮现与情感解脱，而不是别的无关紧要的虚假的东西。
C.接续前两点——
从3.3修改历史之前的剧情已知：
a.那些事情本就不是因他而起。ⅰ.踏鞴砂是丑角安排博士前去，删除后踏鞴砂没有倾奇者、以至博士没有临时起意，所以新设备只是大炉而没有炉心。
ⅱ.引渡刀匠是愚人众的任务，逼迫是手段，真正的逼迫是锻刀失败，散兵的直接复仇只是执行任务中的徇私（甚至，直接出面更可能导致愚人众暴露），他真正的错误是修改刀谱/执行任务。
b.他自以为一切因他而起才修改历史，如果他知道根源不在于他，真的还会失败吗？我存怀疑态度。
这一点猜测大概没机会证实，但是如本作中所写，倾奇者确实是为了阿华才牺牲，归因正确，他们的修正都没有失败。
2.对元素力使用者的见怪不怪：详见赛索斯角色故事1，居民对阿帽飞来飞去的态度。
5-126：
这章是插叙，第五卷完结约4.3版本，把第五卷之后的事搬回到了前面讲。这个情节从第二卷就想写了，但当时不适合插入，而且此后也一样不适合插入。
1.须弥版本卡池排期很怪，一边是宵宫光速复刻，另一边是优菈一直在凹大数字（
中略，总之，本文内做了一系列卡池调整，更改前述诸多角色以及后续白术千织的排期，让阿华在4.6跟散up，四星：米卡、珐露珊、莱依拉。用米卡换掉了北斗，试图避免冰系特有的凹大数字（
顺带一提，须弥混池终于补了满散+专武，喜闻乐见的抽6歪6且保底吃满，歪出了全须弥的角色……但小号才200发就补了3+1，悲。可以搜到我抽卡坠机的视频，平时在小破站会发做2000真味茶泡饭的记录。
2.关于阿华的数值，给他爬表安排了一个符合枫丹有限膨胀的体系机制，但给了纳塔的标准数值。烧血和高频小幅度回血都能匹配芙芙，相当于米卡上位，这样一来，散散有了符合输出要求的圣遗物和两个五星队友。而且，对于一般抗性而言珐露珊也不是必须的了，怪物普遍减抗区间是10-40，在此之上的减抗效益会打折。
如果我计算用的频率数值没错的话，这个数值考虑纳塔膨胀差不多与闲云同幅度。阿华的单击提升比闲云低，但散是高频普攻而非魈那种低频高伤。（如果闲云是5.x出，她对魈的提升不会只有4.4的程度。）
散数值给得太低了，比不过魈就算了，粗略拉表一算和莫娜一个开服辅助是同一级别，简直有病。阿华的天赋基本只是在给散补他缺的基础数值，看似超模其实本该如此。
阿华防御高是梗，散厨都带华馆套的，永不破防（
3.常见的一部分玄学手段包括：庆云顶暴晒、风神像、御神签/监狱餐、兰罗摩弹琴、铜雀庙上香、圣水……我都试了，概率50%，应该是不管用。
另一些玄学如特定地点/角色/编队、刷新时间抽卡、账号淡游保底，我也试了，概率约在70%，可能有效。这一类玄学背后是商业运营和程序伪随机的必然性，但是谁也不会闲着没事去拆游戏内核。圣遗物也用过伪随机，迭代之后似乎就不行了。
5-127：
1.去功能化虚空：
原作提及：“虚空依靠神之心运转”，正常来说失去神之心维系，应该用不了虚空。
草神之心的作用是“统合须弥的智慧”，和地脉与世界树相似，所以这里大胆猜测草之神本就能做到，只是她可能因为深渊一事力量不足，也可能会为此受缚。神之心的意义在于将她的力量从这方面解放。
但是考虑到梦境的机制，以及纳西妲的读心和隔空对话，只要有承载媒介和能量支持，她是可以复现虚空效果的。
所以让阿华来造服务器，保留虚空终端相关的功能。维持虚空的存在利大于弊，削减功能减少耗能即可。学者外出，远程定位与知识支援都能提供人身安全保障，对偏远地区的网课支持也很有意义。
对梦境，完全可以使用自愿提供和有偿辅助的方式获取。至少沙漠人无疑会愿意用梦境换取知识，须弥城也同样有交易市场。
2.历史重叠：是私设。
A.前述考据提及的大量原文本——圣遗物、大世界文本、书籍、pv、游戏外沉浸感塑造等内容，有时存在冲突。踏鞴砂的字条、圣遗物中地脉的记忆、流浪者获得的记忆，还有删除自我后的新历史，各有不同；同样的还有白鹄骑士的记载和博士（赞迪克）。
B.温迪语音的表态是“又一次见面”。出处不明的表述中，提瓦特的时间有限。花神诞祭中一切努力都只在梦中未能撼动结果，灾难仍旧降临，而提瓦特“说不定”是一场花神诞祭。
综上，做出了此种私设。
就像沙箱内的演绎对舞台与道具造成磨损，但每一场演出都是新故事。原作中也有类似的情况，例如鹤观的三重历史，轮换过程中有些东西是固定不变的（尽管这更可能是单纯的游戏运营考虑而非世界观设定。原在这方面并没有格外注意沉浸感）。
3.因论派人才凋敝：原作的3.6现状。从3.3留在须弥，到3.6加入因论派，再到挪德卡莱的奈芙尔评价，原作流浪者完成了伐护末那学院的复兴。
4.归还历史：原作散重获记忆后作为流浪者的态度，以及他在须弥做因论派研究的原因。
5.不知道是信息茧房还是大数据垃圾，我经常看到性别争议讨论，频率相当高，从我入坑的3.3一直到5.4都有……为了方便吵架我还特意做过相关考据贴。讨论通常集中于温迪、钟离、流浪者，偶尔还会看见行秋、七七、派蒙、芙宁娜。官方明确性别是或男或女，不存在流动性别和特殊性别。
6.纳西妲让阿帽看顾因论派的委托：3.6原文，如果事态不可控，超出了学者们的承受范围，散会出手救人。
纳西妲也有让流浪者融入须弥社会秩序的打算；3.6的流浪者自认为是囚犯，4.8却定义为学生。
3.6这个自我认知曾经给我的考据带了不少误解。他在须弥服役并不像囚犯那样具备强制性，而是流浪者主动应承的合作与补偿。此外，回归3.3，他是“黑暗中的助力”，是逃到天理秩序之外的变数——同样是他主动承诺的。
7.萨齐因的错误之一：不能以极端环境考验人性。道德非恒定，人在极端环境下会做出自己本不会做的选择，他的考验一开始就错了。救赎恶者依靠的是文明开化，是富足与安宁，仓廪实才知礼节；恶劣的朝不保夕的生活中什么都不会有。
包括卡维父亲的努力，没有效果是因为做得还不够。雨林和沙漠有隔阂，沙漠的动荡始终存在，仅仅一时安稳太脆弱了。
萨齐因的设想更接近于圣人、觉者，而非任意一个普通人；他探讨的却是普通人凭什么不能如他所想地像圣人一样。
8.散会刻意与人保持一点距离，不止是他自己的不喜欢，也有着怕自己带来不幸伤害他人的想法。在须弥待久了后有所缓和。（3.6、角色语音等）
9.和原作的差异：在经历了全文几十万字之后，小倾奇敢于撒娇，而不是原作那么疏离和孤独。他不怕，但是他不该沦落至此。
5-128：
1.小提和散散有相近的喜好。例如同样偏好的尘歌壶套装（没什么代表性），再例如亲近自然的特点和对博士的不赞同，对专业的负责……两人还都有点毒舌属性。原作跳树后修验者随和纯善的性格也是和他处得来的样子。
加上有柯莱这一环，本作中提纳里是最适合成为让倾奇者融入须弥社会的一个媒介，一个很好的引路人。
2.本文中，争霸赛是摆明了一群前辈欺负在校生莱依拉（
流浪者将近五百岁的人生里一直在负责高危前线工作。深渊探索，机动待命进行秘密任务，扰乱政局、玩弄心术……他要是认真起来可能会霸榜。原作3.6至少阿帽明面上是学生，能让莱依拉看起来似乎大概可能没那么惨（
题外话，莱依拉所在的明论派可能和因论派相似。明论派前贤者是阿扎尔，学阀头子把控教令院一切事务，明论派肯定没少遭殃。
3.柯莱在擅长的领域非常可靠，尽管她自己不这么自信（角色故事、活动剧情）。有些人只要一个机会就能竭尽全力生长。
4.不给自己留后路。出自芙宁娜角色故事。如果说3.3的剧情演绎是糟糕，4.2简直就是灾难：角色塑造失控、文案情感逻辑断层，简直有病。
剧情明明可以直接衔接主线，从关心芙宁娜近况入手，反过来在和她散步时路过凯瑟琳展开接委托的事。偏偏要选一个粗糙、无过渡、不自然的引入，连芙宁娜近况都不知道就先决定找她来帮忙，结果连凯瑟琳都比旅行者了解芙宁娜的基本信息。
主线到传一明显要给出不熟到熟的转变才能承接后续的各种剧情，打工人糊弄了事的风格太恶心人了。
5.流浪者相对来说很喜欢逗旅行者和派蒙玩。（角色语音、尘歌壶对话、3.6原文）
5-129：
1.如5-127.6，纳西妲提供了社会化契机。但不同于原作，这里的纳和散没有原作一开始那么紧绷。
2.蝴蝶落在帽檐上：
是私设。但是A.原作蝴蝶动线很可能路过咖啡馆，而且蝴蝶落在迪希雅头顶时有异常应激反应（当然很可能是我想多了，制作组没那么细节），B.流浪者很招小生灵的喜欢，但他不会在大众面前展露这一面（藏匿布偶、赶走团雀等）。
3.争杀似乎是人的本质，乱世之中，呼吸即罪，而他的理想与学识不被现实的惨状接受——萨齐因的崩溃源于此处，他难以理解也无法面对。而倾奇者的落点也在此处，这是正机之神的现实来源之一，所以是平等的毁灭而不是其他。
4.原作对散没有任何优待，对散的选项和猜测在很长一段时间里都只有坏和更坏，3.6就是在好转之后又忽然无缘无故重归恶劣。（并不是对所有愚人众都这样。公子在璃月纯被利用，战斗狂人和居家青年的标签又很能迷惑人，放下戒心合理；女士那次有钟离在场暂且不论。相较之下，枫丹凭什么对林尼和琳妮特轻易原谅……）
本文不同，倾奇者援手、战友与庇护者的身份毋庸置疑。3.6的荧对他没有多余的戒备。
5.按剧情演绎与沉浸感推测，留影机拍摄的画面是即时洗出来的，拍立得。
6.
卡维的家庭情况依然是如前文中那样，可以是有所改善，也可以没有变化。卡维、万叶、佩佩，他们能行自己的道义，无论是否遭遇不幸，金子就是金子。
苦难从来都不是在塑造人，文化中常常曲解玉不琢不成器，以此推崇吃苦的歪理，但苦难不是琢；琢是精加工，是修身养性，是反复斟酌下笔有神的刻画。塑造人的不是苦难而是自我。
卡维没有那些痛苦也一样会是骄傲的领风者。
7.原作中卡维昏迷后安全苏醒，有可能受到流浪者救助，但更可能没有。本文兼容两种可能性。
5-130：
1.肌肉和力气：
官图和模型可以看到，流浪者身上有肌肉。薄肌，手臂和腹肌的线条很明显，但并不鼓胀，是流线型的。
虽然他剧情里习惯用元素力，目前还没有展现过纯肢体力量，但他在踏鞴砂时期没有能源，打铁纯靠肉身，后来关炉心的伤也早就好了，可知他力气不小。
2.散会给自己寻找消遣，像是以前就有的观察和模仿人类的习惯、缝制人偶、帮忙跑腿、被拉去一起制作料理。
但文中这样的战斗消遣只能确保在文内合乎逻辑：阿华要求倾奇者参与学院庆典活动，倾奇者不好拒绝，于是在其他项目上吃亏后选择自己最擅长的项目——战斗。
3.剧情变动：倾奇者的新名字与旧名字同时存在，祝福没必要只有一个，所以没必要只能给他改一次名字。
4.冷脸：倾奇者在故意吓唬人。本文的他经历了一个更好的故事，没那么容易生气，性格更随和。
5.战斗还原了过场动画。
A.流浪者是用风涡将才识之冠吸出莱依拉的护盾。
B.流浪者和赛诺对打，两人都没尽力。倾奇者接赤沙时并没有徒手，和角色演示接雷锤一样，同样垫了风涡卸力。
C.流浪者停下卡维时按的是侧腰神之眼的方向，旋转卸力的同时避免了卡维脸着地。
5-131：
1.正机之神的意志：材料介绍：“施舍惩戒，洗净蒙昧，颠倒梦想、剜去心因，重书定业。”3.3：“这样谁都不会知道……更不会知道它们有所区别。”
但平等的毁灭带来的是虚无，无人得救。
2.原作流浪者不只在做萨齐因的研究，还有历史与时政；他无意居功，却执意要还原真相承担罪责。
原作散是幕后英雄，本作不是。踏鞴砂、深渊、须弥，他毋庸置疑的有功的部分都因为阿华而放到了台前；他有争议的部分，也在本作中陆续给出了一份完整的剖析。
这些部分中也有原作演绎失败的——哲平的死到底在控诉什么、该质问谁，阿扎尔应该为玩家提供的情绪价值，为什么旅行者有“净化深渊”的能力却不用（原作到纳塔5.3主线才模糊地说了“降临者的价值”），还有倾奇者的过去与他观察人类的所得。
本作里他始终是荧值得信赖的同伴。没有人因他而遇难，他还原历史的目的只有阿华。比原作轻松很多。
3.兰风间的旋律：阿华本人不是兰纳罗，但他有作为兰纳罗的体验（见2-47、4-123、5-135）。
A.原作：兰纳罗的歌从源之歌中分化，最终归为一体。兰迦拉梨是“对抗‘死’的礼赞之歌”（草神也会），是兰纳罗修行得到的力量，根据各自的记忆各有不同；每个兰纳罗都有自己的歌，这也相当于一种身份证。有些歌没有传下去，是“沉睡的”。
兰纳罗是觉王树回应大慈树王的歌声而诞生，桓那兰那是“歌与梦的世界”。
B.阿华看到过世界的真相，视角独特且广阔。他知道源之歌、兰纳罗与兰迦拉梨的样子，从而可以分化出自己的歌。
4.
A.兰纳罗能吃东西，至少是能品尝味道。料理修行是因为火而不是料理。但是兰纳罗吃不了盐。
B.文中写的果茶，制作过程中是一定要加柠檬的，但是提瓦特的柠檬没有标准称呼，或者有但我不知道。加柠檬制备果酱，煮水沏茶，再浸入薄荷叶；冷却再与果酱混合，加入果块。或者，也可以用蜂蜜柚子酱那类产品，味道会很不错。
5.我觉得那菈这个前缀应该不是单纯的代指人类，而是对人类的一种称呼。就像艾尔海森、艾尔卡萨扎莱宫的前缀艾尔那样。而且，也有兰纳罗知道“人类”这个称呼，却还是使用“那菈旅行者”的称呼结构。
6.兰利遮的原型疑似流浪者。
7.草系的三相变化可能映射须弥三神，赤王的火、树王的草和花神的雷，再加上甘露花海厄歌莉娅的水，就是草体系。考据可见千壑沙地地下洞穴三殿的布景、妮露的设计指向、提及的帕蒂莎兰生长逻辑。雷系还代表丰饶（从稻妻这个名字和雷反应体现）。
8.兰纳罗不具备配音。在5.1剧情中，斯露莎有配音，但兰纳罗没有。保留梦与想象的空间，留白是和童话相近的处理方法。
本文私设为梦的投映，每个人都能听见自己感受到的兰纳罗的声音。
5-132：
1.兰纳罗的由来：原作。
2.兰罗摩是光荣牺牲，不是死得什么都没有。兰罗摩遗憾自己没能亲自积累记忆，但并不抗拒成为觉王树。烛火和烟花孰优孰劣并无定论。
3.乔木-洁净的杯盏：尘歌壶描述它近似于污染指示器，只在无害的土壤环境中开花。
4.清理往昔的桓那兰那：本文私设。是回报纳西妲、看护须弥的顺手为之，也是原作散会愿意做的事。
5-133：
1.镔铁沙丘右侧传送点一带有13条鳗鱼，附近有愚人众驻点和丘丘人营地。我记得附近应该还有个点位，但是太久远找不到了。
沙鳗按照生存环境来看其实很难达到食材介绍文本的效果。卧沙、少水是必然环境，则很可能厚皮细鳞，肉质偏硬，还会有一点土腥气。但如果它会和骆驼一样以某种方式在体内储存能量，它也可能不那么干，脂肪更多一些——如果是这样，油润的口感和鲜香气会让它更好吃。
2.镀金旅团的吵架是一种缓和方式。在刚得罪的两人看起来很好说话的情况下，依靠转移矛盾可以更好地展开接触缓和氛围。
3.倾奇者喜欢喝茶的原因不止是回忆往昔，他口味偏好如此。
4.镀金旅团的一部分人使用着封印镇灵碎片的武器。如叶轮舞者，召唤的是镇灵，舞蹈源于祭神（敌人介绍）。
5.甘露花海清完深渊就变成树了，是虚影。此处时间安排是3.7，正常开图不怎么肝的话差不多该做完了。
5-134：
1.一般人去枫丹是走柔灯港，但是海露港更符合从沙漠走的旅行线路。在3.8旅行者探索流形蜃境时，阿华和小倾奇先一步到了枫丹。
2.枫丹大瀑布可以冲浪登上去，有特殊冲刺效果的都可以，详见卢诺米阿玛斯宾。
3.散没有那么多胜负心，本章中被阿华激起的胜负欲源于其他。散平时讨厌麻烦，像愚人众的排名、争霸赛的成绩、他有自己的一套价值尺度，相对没那么在意外界的界定。（角色语音中的木偶低他一席，我认为是木偶在意，他才刻意提及。俩人在愚人众应该没少对着阴阳怪气。）
散不在意胜负，但他有想做的事。像是回踏鞴砂拜祭、尝试融入社会、复原并归还刀谱。
恰好，本文中倾奇者更放松，更有少年意气。世界善待于他，他的内心被爱填满，他有着仗“爱”而行的底气。所以他会被阿华带动。
4.不同的故事：
完全私设，是我想看到的故事。
A.if线里，芙宁娜是半个枫丹引路人，也是最终BOSS。她在最后一刻被揭穿身份，摘掉伪装后以不可一世的姿态要求众生审判，承接神格回归的力量保护人类，提供更多的反应时间和救援过程。
确认人们被暂时救起，芙宁娜主动接受结局求死，却不知道芙卡洛斯在吓唬自己。神格陨灭、大权归还，然后才是那维创生和审判鲸鱼、褪去洪水。民心所归的芙宁娜重新被拥护为水神，但她将自己曾经参与的民间组织提拔起来，让位于民。原剧情平淡不说，每个环节都太仓促了。
B.民众审判是对天理意志的否认——人不需要天空岛的七之秩序，不需要一个多余的水神统治，是程序正义；胎海水也是水的一种，本就可以被纯水调用和有限控制。
厄歌莉娅可以捏纯水人，却不能调用大权的创生力量让纯水精灵真正变成人类，所以芙卡洛斯认为必须归还，让那维莱特改造枫丹人；为了摧毁神座，神格与神力带着审判制度的律偿混能一起陨灭。
5-135：
1.提瓦特有两种魔物。一种打了必定没有掉落物，疑似非实体的存在；另一种是正常的概率掉落，击杀在实际演绎中只是驱逐。这里将前者设定为妖邪/怨念/深渊气息/魔神残渣等模拟出的实体魔物。
2.
A.魈因业障而不愿意接触人类。业障如文中所写，是原作没明说但可以总结出来的设定。
我猜测魈的前上司的主要权能是情绪。该魔神只从璃月港掳走了魈，或者还顺带一部分其他夜叉，但所有夜叉都身负业障。所以，我也怀疑夜叉作为凶兽具有某种天赋或者共情能力，让他们易于沾染业障，甚至让坏的东西向他们聚集。
B.本文中钟离没有再多索要报酬有两个原因：a.当时的风间危在旦夕，付不起更多；b.往生堂同样会做驱邪安邦的活计，182已经是一股助力；c.风间是个好人，他会记住这个人情，等他行有余力，钟离会得到更多回报，即使没有，得到了182已经不亏。
C.原作魈和散的相近性：同样的非本愿的犯罪。魈是被胁迫犯罪，散是受骗、受教唆。魈的赎罪无可争议且已持续了非常久；散的赎罪还在陆续用侧面描写刻画。
魈某种程度上非常能理解散。面对真相那种悔恨痛苦又无从挽回的心情……文中俩小伙不是朋友最大的原因是都不爱说话。
文中倾奇者自称情况更好，一是来自3.3和他的角色故事的态度，二是他在本文中有这一期轮回的安抚。
D.原作中疏解业障的除了连理镇心散，还有个强力buff是温迪的曲子。温迪对此展现过的力量是安抚、净化，对特瓦林和杜林也用过。
文中阿华控制业障的途径是解构，让魔神残渣的怨念失去指向、归于混沌。类比深渊，这里风间华控制业障的能力逻辑同前述2-31.2的深渊设定。通过归还风间华来自魈的一缕构成，为业障虚构和荧相似的视角来安抚业障。
让残渣和怨念把魈当成主人，并获得原主“还在、还很好”的误读，以此淡化。
E.共情而来的一缕：魈如果知道有人像他一样背负了不愿犯的罪业，他会为之动容，会试图伸出援手而不是袖手旁观。
5-136：
1.钟离在往生堂的工作：原作设定。采买（pv）、培训（角色故事？）、委托（多个传说任务与活动剧情）、葬仪准备（主线）、陪客户（主线、pv）……
带客户去万民堂也是，pv里就是带合作方公子去万民堂应酬。
2.A.流浪者的饮食倾向见考据3-63.1。
B.游戏内食物建模大多数偏大，正常的碗碟比例放到剧情中都会变超大码。等比例还原正常大小，四个人聚餐点菜我倾向于三热一凉加甜品或主食。
按之前分析过的流浪者饮食喜好，我觉得可以点的璃月菜主要是这些：烤吃虎鱼、炸萝卜丸子、水晶虾、金丝虾球、扣三丝（咸鲜）、蟹黄豆腐、凉拌薄荷（辣）、来来菜。
重口味的流浪者也能吃，但是没那么喜欢。浓油赤酱、偏甜口、偏油腻……再排除主食，就不剩什么了。
主菜水煮鱼，扣三丝、蟹黄豆腐、凉拌薄荷、水晶虾，炒饭。半荤半素，有热有凉，有浓有淡。
3.A.钟离不爱吃水产品，主要原因是滑溜黏腻的触感和水腥味（角色故事）。
但他的角色故事也说了，他会点明月蛋，还会为了正宗特意去后厨指点——明月蛋是鱼虾打馅，看图标，完整的虾仁中间盘的应该是蟹黄或者腌鱼籽。钟离可以吃水产品。
B.钟离对水产品有要求：a.看不出原型，b.没有水腥味。1.2的H5游戏岩港奇珍行记提及，钟离格外中意万民堂的水煮黑背鲈。
4.水煮黑背鲈重油重辣，但食物文本描述辣而不燥、鲜香嫩滑，独特的清和润来自琉璃袋。通过白术的特殊料理知道琉璃袋祛火清热——大概率是沙参，外观高度相似，凉润败火，主管肺胃。鲈鱼性平，水煮鱼烹饪辅料和方式都会让这道菜偏性热，放沙参能中和。
倾奇者不会很喜欢这种味道浓厚繁复、显得有失本味的菜，但从习惯讲，他会留意自己不擅长的内容并学习，让自己更无可挑剔；他有厨艺的天赋和下厨的意识；对于当前的他，料理是爱好也是消遣。
5.风间华口味设定偏甜偏淡，首先他作为厨子要注意保养味觉，会追求食物的细微变化与多样化。而后，他平时跟随倾奇者，不怎么吃水煮鱼这类食物。
6.须弥主线后钟离角色故事变动得模棱两可，他很可能意识到了世界树的事。
7.文中给往生堂的礼物没有额外附加什么，是普通的装饰品+护身符，是阿华对往生堂曾经的帮助的回馈。
5-137：
1.目前去稻妻是海祇岛最近。要遍访稻妻不走回头路的话，从海祇岛开始最方便。
2.晶化骨髓是邪眼原料出自稻妻剧情，离岛和邪眼工厂调查过程都有提。4-108.3提过从漫画顺延的魔神残渣实验的推测。
3.倾奇者的气息：原作没有相关描述。单论身体功能，他大概率不具备费洛蒙一类的气味，身上的味道主要受他生活环境的影响。也有说法认为他作为木质的机械人偶会有木材香气。
4.哲平的现状：
A.哲平在性格上思想积极、心地善良、有责任感（或者说有抱负），但没有体现出什么明显的能力上的优点。他的热情与交际能力勉强可以算一个，可惜太不谨慎。
言语幼稚，对能力的向往、崇拜和价值观都极度纯粹，不懂人情世故。他参战的理由很简单，将军曾阻止海祇大御神毁灭文明，现在将军错了，也得有人阻止将军。因此，原作的剧情最后，他会遗憾将军没有看到自己，如4-108.2的分析。
他遗憾的是，自己耗尽了生命，也没能让将军听见他的声音、意识到眼狩令的错误。只有这个原因足以和第二章第三幕剧情中众人的意志形成回响。一个非常天真纯粹的人。
急于立功、急于上战场，为自己在后勤方面的价值丧气垂头。简单地认为神之眼能让人无所不能，轻易相信秘密武器与陌生人的私下交易……
但，如果他的语言习惯不是刻意的日式rpg风格呢？
结合海祇岛缺乏战力，他尚未完成训练就被安排去前线后勤并很快被调到正面战斗队伍的背景——哲平在剧情中的年龄大概18岁上下。和迪娜泽黛年龄相近的少年/青年。
战场上能力不足还不懂量力而行会出大问题。可是，将他与战场的极端环境分离，这种愣劲儿不是坏事。
B.原作哲平的剧情定位很简单，有一定能力的预备军，被提前送上前线、填补人手空缺的普通人。用他来强化雷神的错误与愚人众作为幕后黑手的存在感。
本作中没怎么写他，但是保留了他热情、善良、头脑简单的特征（如4-109）。哲平活到最后，目睹了自己的愚行导致他人牺牲，有执刀人给他当头棒喝，珊瑚宫的教导与战后的迷茫能让他冷静。
他擅长与人交流，也有一股愣劲儿冲到底的意志；他看到了困难，会集思广益并不断尝试解决。他可以是个很不错的研究员。
5-138：
1.材料介绍：血斛在战场上开得最好。一度在稻妻列岛绝迹，又在战场上重现（此处也是4-109漏写的考据）。
2.既然踏鞴砂的历史与发展情况与原作不同，一个城市，应该有祭奠先烈的地方。
3.传说任务中，万叶明确继承了一心传，并且后续还在逐渐了解一心传的往事。（出处不明，容彩祭？）
4.世界树变动逻辑如5-125.1。执刀人这一称呼的留存无关风间华覆写的故事，而是倾奇者自我删除后被保留的空置职位。
5.笼钓瓶一心文本，赤目遁逃后看透事态，锻造妖刀以明志。
6.折扇是社交常见赠礼，绫华有很多折扇。这三份赠礼品类常见、品质精良，恰到好处展现了敬意，不会太过亲近，又都是能用得上的好东西。
7.托马是神里家十分可靠的家政官，绫人的评价是信赖，绫华的评价是“像另一个兄长”的重要的朋友（角色语音）。
5-139：
1.拾级而上：不怎么准确。影向山的上山路有断裂处，始终没修。
2.无期限的变相囚禁：倾奇者回忆起的是借景之馆，是1-2描述的状态。
3.本作的倾奇者经历了正文四卷之后，是个有点小傲娇，会坦然面对、会打直球的人。没有原作那么别扭。
4.作为神明创造的孩子，结婚仪式应该用神前式。但是小倾奇自己不会喜欢，所以直接极度简化了。
5.贸然把被删除的人带回记忆：指的不是蒙德童话故事的方式或本文中更进一步的旅行者和风间的遮覆。是指让一大批人去了解风间华的存在和真实的历史——只有真实的故事才值得大张旗鼓地举行仪式和纪念、宣告。
6.虽然其他人会误解为同姓，但是第一卷和第二卷已经介绍过了，两人的风间姓氏没有因果关系。
7.如4-120.6：本文中倾奇者的态度是自得的。“我超越了你的设想，将你抛在身后。”他对雷神的态度是淡然的，没有意难平。他不在乎。
影对稻妻的偿还：传说任务的表态，4.6、5.4活动。
8.见2-47.4、4-111.2。倾奇者擅长察觉他人的恶意。
9.在70%处的这句话是核心句之一。
“即使他的价值无需借由他人肯定，被人看在眼里、放在心上，还是会感到格外温暖。人偶的胸腔是空的，却充盈着诸多饱胀的感情；这是他的“心”，他作为人类的“证”。”
化用了角色故事，这是流浪者的未来。从倾奇者的视角去“自述”他的感情，呼应全文；比起原作，这份积极平和的心态他最值得的最好的变化。
10.白无垢的寓意并不好。
与此同时，倾奇者自身的白纸意象在这里借白衣呈现——这个故事里的小倾奇自始至终未被污染，他有着最绮丽美好的姿态。
到这里是第五卷结束，后续第六卷是if线，不与全文接续的、正常情况下不会发生的故事。
6-140：
流浪者非常非常适合猫塑。不提剧情和愚人节的官方猫塑，他的性格、他开e普攻的小表情、猫猫乱抓一样的动作，太可爱了。
1.这里变的小猫是官方童话猫。但是倾奇者不懂猫语，只能乱喵。
2.我家的倾奇者起名叫风间鸣，原因见第一卷作话，无关考据。说起来还有个巧合，鸣在这里读作naki（更常见的名用训读是naru），但本身的音读是mei，写作汉字也可以是梅/萌。华馆套就是梅花，而且据说他取材的众多设计元素之一是梅若丸。
阿华的华寓意繁花，在这里读作haru，春。他是属于小倾奇的一整个永不凋零的春天。
3.本章写的大多数都是互动，迟钝的风间华和不停扒拉人的倾奇喵。遗憾的是太注意互动，有些地方没怎么写出倾奇喵的可爱。
6-141：
执行官风间，冰系华，被放弃的旧大纲的一部分。
本来设计了更大气的剧情结构，散作为更高层面的执棋者存在。有更高贵的身份、更强大的力量和更孤独的内心，让他作为令人信服的王者行动，给他新增加一份不输原作的易于激发玩家情感的人设。
原第三卷前半是以散为主角的收集阿华碎片之旅，后半是奉刀祭和if线的执行官风间。第四卷中是完全脱离了愚人众的教令院贤者散，他主动去调查陨星、受邀回稻妻处理邪眼、在须弥保全所有人的意识并将博士的意识放逐到封闭循环里。
而阿华是反派，他在第二、三卷是boss，第四卷里还是不输于博士的最终boss。
1.鸣雷众：仅在本if线出现的，执行雷之神意志的人偶军队。是执刀人倾奇者创造的直属部队。
2.愚人众会尽量规避与七执政的矛盾和正面冲突（原作温迪是例外）。
3.If线里，倾奇者叛逃后，风间成了新的散兵。风间和博士都不愿意接受。
A.对博士而言，倾奇者是可以变得与自己相近的存在。他们都是不被神的秩序接受的、有能力的人。远超凡人界限的优秀者不应该委屈自己戴上负累的无用的伪装。
原作中博士并不是没有感情。他对散的觊觎和狂热，除了神造物的研究价值，我猜也有他自己的私心——将倾奇者从踏鞴砂的普通环境剥离、异化、推上至高位，还有一些多余的自由和阴谋——莫名觉得多托雷就像在亲手打造一个自己，一种“他应该和我一样”的感觉。
B.而且好怪啊牢博，你造的机甲为什么形体结构近似女性，小腹上还画爱心（硬了，拳头硬了）（pop子握拳.jpg）。
4.之前记忆模糊的，关于散的胸腔构造，后来明确了是可以用某种方式打开的。具体不明，但是角色故事说了。
在旧大纲里，失去了引导黏合的火焰，阿华无法自动复活。是倾奇者在旅居他乡的过程中寻找，阿华的碎片也向他聚集。小鸟没有成形，它以一团灵的方式居住在倾奇者胸腔之内。
5.本文塑造中一直在注意的一点：倾奇者是“主人”，是因为小倾奇需要，所以阿华才会扮演支配者、回应他心中的不安。
6.视线指倾奇者的命运。在命运降临之前死去是水仙书里雷内的尝试相关。
“以此身孕育……重新降生。”指的是用风间华作为材料带走倾奇者。风间华空出自己，将倾奇者装进去带走，留给提瓦特一个“倾奇者”的空壳。就像蝴蝶离开了茧。
他的计划是：用空壳傀儡承载倾奇者原定的命运，倾奇者使用风间华的命运、作为降临者存活。阿华与他共生，不分彼此。
这个if线阿华非常疯，和正文里的所有阿华都不同。
7.愚人众执行官之间即使关系再恶劣，也至少会有最低限度公事公办的合作。
8.这里黑棺傀儡破封而出的场景也适用于4-92的黑华。只不过场景要换一下，if线里是博士有意放他出来，主线里没写的那次不是。
实验室里限制装置失控，阿华依靠从本体掠夺的力量破封而出、吞噬黑棺，多托雷花了几天几夜让他勉强平静下来。阿华却没放过他，而是仗着自己的元素抗性和复活能力，硬生生耗赢了博士。
其实没有他和本体聊天时说得那么轻松。
9.倾奇者说着“一切牺牲由我背负”，其实早就安排好了防护工作，没有人会被牺牲。
这里是体现倾奇者的意识，原作的他很有责任感。（最直接的就是3.3，什么有的没的都习惯于归因于自己。）
10.如章末作话，解释了本if线与相关剧情线索。
6-142：
本篇对应的时间是4.7。
本作源自我想要弥补原作中的缺憾，4.8文本的轻量化和演绎相当优秀，可写的只剩下阿华和小龙的互动。所以没必要，正文四卷加番外已经很完整了。
现在的大纲用了贴合原作的剧情线，虽然添加了一系列差异，但故事发生的场景没变，怎么不算是一种原作剧情呢（
说到这里，本文第一卷里已经开始回答标题。1-12中，风间华向论坛提问，断断续续找了两年，却发现救赎散兵是无解的，论坛上没有攻略。后续陆续重申了这一点。
人们因为爱他而想给他最好的，却忽略了，他从来不需要救赎——“可笑。我何时需要他人的怜悯与牺牲？”（2-47）
散兵能承受得起命运的不公，只是我不愿见到他经受苦难。幸好，只要有人助他在迷雾中尽早看清方向，一切均会迎刃而解。
1.松仁烤肉是相对比较有须弥风格的食物。
2.风间华能借着论坛和游戏外交流，可以借此打工。除了他作为裁缝会的服装设计，他自身也有来自高维观测者的记忆：技术一流的游戏主播喵爪姐、神经衰弱的研究生麻了哥、程序员同人女喵脑袋……
3.散厨的线下构成里，男性占比意外不低，只是在对白散、执行官和流浪者的偏好上，存在一定的性别差异。此外，男性cos女角色的情况也不少见。
4.并没有试过莱欧和佩佩战斗的数值差异……所以这里只宣布了三轮总计用时是一号嘉宾获胜。
正常来说，游戏环节为了安全和秩序，不会用玩家自己的账号，选人也不会用喊到的方式。这里是为了情节流畅和戏剧性。
5.阿华账号的圣遗物没有特别极品，大约是240-260分的程度。
6.从舞台上往下看，受强光影响其实什么也看不见，但是阿华知道他会选哪个位置拍照——然后就在看不见的情况下对视了。
7.“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”把这句诗化用给了小倾奇。
还有另一句：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”原句说的是李白，但用来形容小倾奇也很合适。散兵的逞强、执刀人的苦守……脆弱而又不肯认输的流浪者。这句打算之后拿到原创文里引用其他人。
8.流浪者的坏习惯：不谈自己，而是先谈自己参与会让别人扫兴，会碍事。原作很多地方都有体现。
9.大两个月是阿华故意写的。即使只看这一期轮回，也不能确定具体的诞生顺序。有什么事，哥哥在前面顶着。
10.对散厨来说交流起名似乎是例行的对话之一，很容易讨论到这里。每一个名字都是一种祝福。
11.蓝莲花：流浪者的形象锚点，外观设计元素有采用。
12.面善且存在感低的直升机姐姐：阿华的亲姐姐。如果本作是无cp，出现在文里的风间华就会是她的形象：活泼、跳脱、大大咧咧，会恶作剧，一个好的引导者。
不把阿华写成女角色有多个原因：A.雷电将军是女的，B.异性之间受激素水平、思维方式和社会观念影响，更难以接近和交流，C.很难接受让这么可爱的姐姐受苦，D.我对于异性CP极度挑食、且原作性别比悬殊。
其实区别不大，我个人习惯去性别化写作。
13.小白是打铁的：原作白散不可能遭受什么不好的事，包括他流浪的那段时候。当然，同人创作是自由的。
14.让构陷者付出代价：原作发言。
A.本章63%这几段分析都是基于原作得出的考据结论。他对愚人众等价交换的处事态度、他心存期待才会留下被第三次背叛的可能、他的本性始终如一。
B.本性不变：见考据3-64流浪者的成长：有很多人说散的性格发生改变，其实完全没有。他的观念变得成熟，但本性始终如此，珍视好的，铲除坏的；变的是他对善恶的判断。
刀匠被倾奇者视为家人，被散兵视为剥削者；凡民被倾奇者视为可亲近的好人，散兵则认为他们愚昧可笑。而流浪者在千帆过尽之后重新去定义世间的一切。他在角色故事中自认不后悔，正因为他每次因条件有限做出的重要选择，都是他遵从本心时唯一会选的做法。
15.散第一次up是和一斗，第二次是心海，第三次是白术。武器池剧毒。
本文让阿华替了白术，即便如此武器池依然是毒池……能高频治疗的法器角色、且队伍前台缺攻击力，还要站场主打普攻，基本没哪个角色能用。散缺基础数值、缺减抗、缺抗打断，要补上来也只能这样了。
16.荒诞现实：kol里，女的在推荐男装，男的在推荐女装……没有人对服装市场满意。
17.“源光”：制作组的创作习惯。即使是完全虚构的内容，也会下意识找寻现实原型以作参考。
18.考据结论：提瓦特各国之间的科技水平差异不大。
19.参考现实哲学与历史，倾奇者得出的结论是稻妻不会变得太差。
20.网络上的黑水并不一定是不了解，有许多人只是借机发泄。看不懂剧情的另说算：明明看不懂，还非要参与硬核讨论，只能评价为蠢。
21.虽然姐姐知道阿华，但阿华并不知道她。
22.小倾奇经历过许多不公，但他最终会得到一切他值得的东西。
