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2、火莲与忍冬 写的太痛的 ...
写的太痛的小随笔,就不放在《渡平城》里了,是刀子,想走还来得及。
——————————————
当真有两颗种子长出的并蒂莲么?
又当真有草木能在火焰中葳蕤么?
……
麟元十九年孟春冻雨,梅逶尘埃,野果堕雪,竹枝摧折。
突厥犯阴山,六镇危矣。
余请命长缨,承蒙圣恩,都督中外诸军事,北赴夏都,抚镇安民,三月,得捷报,驱突厥北利王于漠北,内外遂安。
旧疾频犯,于夏都还旧邸暂养,此文此言,盖记夏都旧事,所闻所感。
三变居,昔辽西郡公府东院也,余幼时,先考尝授《论语》,子张篇有言:望之俨然,即之也温,听其言也厉。谓之君子三变。
堂南乃姊之别院,姊待闺中,亲厚非常,时夜中至居,探问寒暖。
庭中栽梨树,乃自盛乐回朝时所植,再归故里,树围过股,恰梨花开遍,如云如盖,顶雪作霜。
晋时五柳先生爱菊,谓心中野志,不为五斗米折腰。吾少时即爱梨花,谓其花微而不改白,雨惹怜而不弃芳,乃至韧至柔之物,故倾心非常。
幸僮仆洒扫尽心,屋中之物,一应如昨。
余少时书案尝置一桃核,用以镇纸,姊见生怪:“缘何以桃核镇纸?”
盖因其为□□所赠,不敢弃也。
平城夏都,旧称代都,东临浑水,北抵阴山,白登林苑,郁郁青青。
迁都前,尝行猎于林苑,伴帝左右。
帝少而敏学好问,常有惊人之语而不自知,奈性洒然,千金之子,时口无遮拦,始知武侯缘何谏勿‘引喻失义’。
余过浑水,路遇一农妇,缘起攀谈,因帝继位以浑水谶,御极卌载又七,物皋人熙,政通明达,每至正旦、上元,夏都百姓尝设□于浑水岸。
忡记上元夜,与帝并行浑水畔,辩大小乘佛法,人世苍茫,何以为渡?今朝始有开悟明晰之境。
年高目渺,骨痛难忍,先行且家。
药苦,奈□□在旁时,屡屡规劝,私心不愿其恼,故饮之如常。
又三日,痼痛稍亟,余行马于云岗窟礼佛,观须弥座下,火莲忍冬痴缠于上,难舍难分。
焉有草木不畏火邪?
烤身灼心,离木之火,焉能久邪?
怔忡终日,不知何归,不知何渡。
……
“阿耆尼。”
“我在。”
大魏宁泰元年仲夏,夏都平城紫宫,曲池多开并蒂莲,时人奇之。
……
[后世]
“麟元十九年?怎么会有这个年号,魏文宣帝不是麟元十八年十一月就驾崩了么?”
“怕是冯初年老,昏花了吧。”
□□不是晋江吞掉的,是我故意打上去的,原文设计是冯初的手稿,泪水落上面,把字给缺了,缺掉的是‘吾妻’二字。
冯初的人物意象是火莲,而聿儿是忍冬。
有人同我说,拓跋鲜卑很喜欢忍冬和火焰,在佛像上,火焰与忍冬往往相伴相生。
聿儿柔弱而有韧劲,像极了忍冬,又因木生火,火生土(大魏为土德),着实觉着贴切。
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第2章 火莲与忍冬
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