《朝露歌》林祈佑

72、第七章 白马祖庭（2）

　　皇帝如此失落之下，自然没有半点游玩的雅兴，之所以没有立即赶回长安，也是看了相王的面子。当初是他力劝相王出来游玩，现在他总不能什么地方也没去呢就摆驾回宫吧。
　　燕二见皇帝如此，心中也不禁颇为失落，还想着一家人四处玩乐一番，可看眼下情形，只怕多半是草草收场了。
　　太子也看了出来，道，“儿臣未能给父皇分忧，实在是儿臣无能，请父皇降罪。”
　　皇帝苦笑道，“我自己想不明白，与你何干？再说，现在并非在宫中，儿臣父皇什么的，还是莫要挂在嘴边的好。”
　　太子低头道，“是，父亲教训的是。”
　　燕二与萧慰宁四目相望，都看到了对方眼中的无可奈何。
　　就在此时，相王忽然说道，“我数次来洛阳城，所有景致都看过了，就是一直没有去过白马寺。久闻白马寺乃是佛门祖庭，更有无数前贤驻足，若有幸一游，实是一大快事。”
　　皇帝抬起头来看着相王，他有些不明白相王怎么会想去白马寺。他是相王的亲哥哥，自小两人就亲厚无比，即使如今一人是九五之尊，另外一人手握天下兵权，也未曾相忌，如此君臣兄弟实在是少见之极。他最清楚不过相王的性子，若说安安静静的看书作画什么的，相王是一人在书房能呆一天，可是出游访友什么的，就与相王没什么关系了。相王口口声声说来洛阳数次，所有景致皆游遍。来洛阳数次是有的，所有精致游遍就万万没有这么一回事了。
　　不过他瞬间又明白了相王的意思，相王是看到自己一直闷闷不乐，想找个地方让自己散散心。
　　须知大燕朝立国之时就极为推崇道学，更在天下间广立道观，虽然也说不上如何抑制佛寺，可毕竟是道流更加受宠一些。此后六代帝王皆是如此，期间虽有战乱旱涝，可道观仍是如雨后春笋一般一个接一个的冒了出来。上有所好，下必甚焉。皇族推崇道统，民间也是人人争相信奉道教，于是佛寺便冷清了起来。
　　只是当今皇帝性子也有些奇怪，自小便对佛经甚有兴致，研读四书五经之时总是头脑发昏而昏昏欲睡，可读那些拗口的佛经却是津津有味，浑然不觉时光流转。只是燕氏皇族数代都推崇道教，他也不好反其道行之，只是让佛道两家在地位上尽量持平。他做事极为小心，便是这等微末的爱好也做的甚为隐秘，可是瞒得过谁也瞒不过最亲厚的兄弟，相王自然最明白不过他喜欢佛经，更喜欢游览佛寺。至于这号称“释源”“祖庭”的白马寺，更是万万不能错过了。只是他现在心情不好，没有游玩的兴致，相王为了让他开心一些，就提出了去白马寺一游的建议。
　　相王这一开口，燕二自然是满口赞颂，“十三叔的主意大秒，来洛阳而不游白马寺，岂非买椟还珠的愚人？”
　　太子瞥了他一眼，道，“父亲心情不佳，哪有兴致游览白马寺？若是父亲不去，是否也成了你口中的愚人？”
　　燕二哼了一声，道，“父亲的心思，岂是你能猜到的？”
　　太子自然不甘示弱，道，“我是父亲的儿子，我怎么会猜不到父亲的心思？”
　　皇帝抬起头来，若有所思的看了燕二一眼，道，“既然十三想去白马寺玩玩，那咱们就去玩玩吧。”
　　他这话一出，燕二不禁甚是得意，太子却在一旁颇为气恼。
　　白马寺位于洛阳城东一片郁郁葱葱的长林古木之中，被邙山、洛水环绕，乃是一处极为佳妙的所在。只是此时正值隆冬，又逢风雪，长林古木自然没有往日的景致，只留一片光秃秃的枝杈。
　　他们一行人所住的驿馆离白马寺甚近，因地上积雪厚重，便选择徒步前往。
　　不过半个时辰，白马寺已在眼前了。
　　皇帝此时心情渐渐好转，更有凉风吹面，白雪满目，令人神智为之一清。皇帝遥遥指着白马寺的山门道，“你们可知白马寺为何称之为‘祖庭’？”
　　太子低头道，“儿子不知。”
　　燕二笑道，“父亲，这一节我在书中是看过的。”
　　皇帝见他笑的极有自信，也被他传染的高兴了起来，道，“那你说说看。”
　　燕二道，“相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏遇上了在该地游化宣教的天竺高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。自白马寺始，中国僧院便泛称为寺，故此白马寺也被认为是我中国佛学的发源之地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。 ”
　　皇帝见他说的头头是道，心中高兴，可嘴上仍是说，“不过是背书的功夫而已，没什么可得意的。”
　　燕二见父亲脸上含着微笑，知道父亲高兴，便顺着他的口气说，“是，儿子记下了。”
　　皇帝见他虽然口说记下了，可脸上神采飞扬，半点没有虚心的样子，不由得笑骂道，“你只不过是记性不坏，看过的东西都记着，有什么了不起的，值得如此得意？我说你还需多向慰宁学学，从来不四处招摇。”
　　燕二道，“是。”这次却不敢脸上再有半点笑意。
　　皇帝又道，“我如此说你，你必然是不服的，是吧？”
　　燕二道，“儿子不敢。”
　　皇帝道，“我说你可也不说空口白话，慰宁必然比你高明。”
　　萧慰宁连忙道，“二哥所学甚是广博，慰宁不敢与之相比。”
　　皇帝道，“有什么敢不敢的？都是一家人，出来游玩，谈古论今倒也是一乐。慰宁，你就说吧，好也让这个臭小子知道什么是人外有人，天外有天。”
　　萧慰宁陪笑着说，“慰宁所知二哥都说过了，慰宁也没有什么新鲜的可说。”
　　皇帝道，“在伯父面前也要故作谦让么？你要知过谦则近乎伪。慰宁，你可是伪君子？”他说话之时目光直射萧慰宁，萧慰宁让他盯的一阵紧张，连忙低头道，“慰宁不敢。”
　　“那就知道什么就说什么吧。”皇帝转开目光，仿佛漫不经心一般的说道。
　　萧慰宁略一沉吟，道，“书载明帝梦见金佛，故而遣使羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，访求佛道。三年后，他们同两位天竺僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像，并开始翻译了一部分佛经，相传《四十二章经》就是其中之一。而两位高僧死后葬在了白马寺山门之内，我们进去之后便可见到。”
　　皇帝道，“哦？不知那迦叶摩腾和竺法兰何德何能，竟可让明帝以帝王之尊如此推崇。”
　　萧慰宁道，“迦叶摩腾这个名字是天竺语，迦叶的意思是饮光，摩腾则是大象的意思。书上说他善解大小乘经典，且常以游化为己任。据说有一次他前往天竺一个小国讲《金光明经》，不巧另外一个国家侵犯边境。摩腾就说：经上讲，说此经法，为地神所护，使所居安乐。今将爆发战争，这正是以经法度化世人的好机会。于是他就亲身前往边境劝和，结果使两个国家果然弭兵停战，他也由此名声鹊起。”
　　萧慰宁说完，众人都默不作声，仿佛都在想象迦叶摩腾佛法的神妙。
　　终究是燕二先开口，他说道，“我只知读佛经可陶冶性情，谁知佛经竟有如斯大用，罢兵息武这等事情都可做到，着实了不起。”
　　太子道，“书上都是极尽夸张之能，我听博闻侯说了这许多，却觉得那迦叶摩腾不过是一个口舌伶俐之人，便如苏秦张仪之流，与佛法恐怕没有什么关系。”
　　皇帝道，“在这祖庭之外，如何说得这等亵渎的言语？佛法深奥，岂是你这等凡夫俗子可以明白的？”
　　太子低头，道，“是，父亲教训的是。”