2、两颗宝石 ...
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倘若要定义这个世界是有趣还是无趣，涩泽龙彦的选择是后者。
倘若要定义这个世界是否具有值得一看之物，涩泽龙彦的答案是有。
但不算多。
他靠在教会的长椅上，漫不经心地倾听上方神父的祷告。梵蒂冈拥有这个世界最宏大美丽不过的教堂，彩绘玻璃在冬日并不明亮的阳光下仍绚丽多彩，管风琴在晨间陪伴唱诗班一并弹奏过一次，他那时便在旁听，只是比起周围信众的虔诚，他于此的目的更多是为体验这个世界的美学倾向。
一件奇怪又合情合理的事是，宗教往往是一个世界或国家文化与美学最直白的展现方向。
涩泽龙彦并不信仰神明，这不是因为他排斥祂们，恰恰相反，他反倒是那类能够接受并认可神佛真实存在，具有自我意识的人。毕竟他亲眼见过具有形体与自我的神明，因其数量之多，即使那时确实有神明给出过值得信仰的条件，他也仅是一扫而过。
神明说：“你太傲慢了。”
涩泽龙彦回：“若我并非如此，您便不会在这里。”
他那时身处的时代并非此刻，要向前推数个世纪，力量也不及此刻强，年岁介于少年同青年之间，因骤然到来的袭击而触发龙彦之间内的异能力，却不想力量波及到放在特殊展柜的宝石，被其带到了那个时代。
宝石具有穿梭世界的力量，这他是知道的，甚至在幼年同无聊的时刻主动使用过几次。
但异世界并不总是有趣，拥有力量的存在到底是少数，并不如他的世界这般将异能者摆在明面上管理，异常好找。而宝石在跳转过一次世界后，倘若他没有找到具才能的人，一般需要等待一个月的时间才能再度使用。
作为拥有者，涩泽龙彦清楚这枚结晶除去如何存在于龙彦之间外的全部情报——在他觉醒能力、或者说具有思维的瞬间，他就感受到了这枚结晶的存在。它连同属于龙彦之间本身核心的结晶一并存在于偌大而空旷的收藏室内，仿佛是一枚尝试性地战利品，唯一的问题是，他尚未对外主动发动过一次能力，也尚未杀死过他人。
于是结晶的存在像种怪异的馈赠，它显然并不属于他，却真切地存在于龙彦之间内，具有纯白的光晕，核心之中却布有阴云般的灰雾，远望时如一只眼瞳，注视着这片不存在的空间。
所有被龙彦之间掠夺的力量理论上都无法再突破自身，凝结在被剥离的瞬间，而这枚结晶的力量却是波动的。涩泽龙彦正是因此才会偶尔不小心触及其力量，不得不陷入穿梭。
结晶在他诞生世界被启用时会随机穿梭世界，而在异世界时，它则具有回到原世界或其他他已前往过世界的能力。仿佛只有离开原世界，它的力量才得以解放，可以定到其他世界的向标。
结晶跳转世界的时间与原世界时间比例并不固定。最久的一次，他从一个濒临毁灭的世界最大范围地展开异能，收集到无数结晶，极快地恢复了穿梭能力，但回来时发现原世界已度过了三年，他在异能科的信息只差一点就被按上死亡章，久而久之，涩泽龙彦便暂时减少了穿梭的想法。
他虽性情傲慢，但自幼培育的礼仪同学识高于常人，到底是自主接受与异能特务科的协议，并不会在自己不反感的部分上违约。且在多个世界后，他清楚异世固然有他所偏爱的收藏，但可以说是可遇不可求，也可以说是超出他力量的危险，他必须先拥有足够的实力，才能随心所欲——
也就是现在。
他成为超越者的现在。
在这个随机跳转的世界，涩泽龙彦所唯一获得的异能信息来自教会，他跟着情报行走，在黑市等到了身着小丑服饰的青年。
“六号。”
“……啊，您知道这个身份吗？”银发的美丽之人说。
作者有话说
第2章 两颗宝石
