88、第 88 章 晚 ...
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一年四季春夏秋冬，每个季节又分孟仲季三个月，传统历法时，称呼不同的月份雅称，如农历一月为孟春、二月为仲春、三月叫季春等，其它季节依次类推，不过实际使用习惯中，完全按照孟仲季的说法并未广泛流行，如孟春这个月常用早春或初春代替，春天最后一个月常说成暮春，炎热的仲夏这个月常称为盛夏，秋季的最后一个月叫作深秋或晚秋，最为严寒的冬日会被称为隆冬等，从这些春夏秋冬的各类雅称里，可以知悉，孟仲季只能表达依次的序号，而不能反映四季里每个月的特点。一年四季中，几乎只有春季首月会用早字搭配，早意味着时间在先的，而春季首月是一年里最为先的，故用早搭配春较为贴切，盛字搭配四季中也基本上只有盛夏，晚字搭配时，春夏秋冬都有，但只有晚秋最让人们印象深刻，并且诸多文学艺术领域中的作品会冠以晚秋之名。
晚秋之名之所以盛行，一方面它本身是秋季盛景的代名词，此时一年四季的自然景色达到了极盛状态，故它又有深秋的称谓，尤其以枫树、梧桐、银杏等构筑了最靓丽的风景线。另一方它好似人的盛年，之后进入冬季犹如人生进入暮年一般，从而导致古代文人常有悲秋情节，晚还可表示事物发展到最后阶段，故用晚修饰秋季最后一段时日，其次是人们语言习惯使然，也即它们语言的拼音或者说发音谐和一些。晚秋，亦可用清秋表示，意指明净爽朗的秋天，同时它本身也蕴含了悲凉的意味，如李煜的词句“寂寞梧桐深院锁清秋”和柳永的词句“更那堪冷落清秋节”。
秋天的最后一个月，有深秋、晚秋和清秋等多个说辞，唯独晚秋最容易从人嘴里说出来，源于晚与秋更加合衬登对。晚，从其造字结构可知，它与太阳有关，本义为日落之后的一段时间，也即夕阳后的傍晚，是指由白昼迈向黑夜的那段时间，不过今天的用法已经泛指夜里了，如晚上和夜晚等用语。《说文解字》里对晚的解释等同于暮，表示时间接近末尾之意，如晚年表示人的老年期，晚期多形容一些无可救药的病。另外晚又表示靠后的时间，引申出不及时、迟到、后来的等意，如火车迟于规定的时间到达称为晚点，在古人书信往来种，后辈对前辈常谦称自己为晚辈、晚生等。
晚是常出现在诗句里的字眼，如杜牧《山行》中的“停车坐爱枫林晚”，王勃《滕王阁序》中的渔舟唱晚，红杏尚书宋祁《玉楼春》中的“且向花间留晚照”，这些诗句里，晚字所代表的意思与其本义一致，即日落之后的一段时间，用在诗句里，则多是指这段时间的景色。宋代文人苏轼名气很大，因此他的作品容易被广而告之，犹如他诗作《惠崇春江晚景》中的晚景描写，恐难敌唐代诗人岑参的《春山晚行》和高蟾的《金陵晚望》里所描述的夕阳晚景，然而由于苏轼知名度完胜，致使世人多知晓苏轼的诗，而对岑参和高蟾的晚景诗作知之甚少。鉴于这三首诗中的题目里皆有晚字，所代表的意思也较为接近，故在此按照作品问世先后顺序赏析而汇合成本文，用以欣赏唐宋时期文人所描绘的夕阳晚景及感受下所抒发的情怀。
《春山晚行》
（唐 ）岑参
洞口桃花带雨，溪头杨柳牵风。
鸟度残阳上下，人随流水西东。
《春山晚行》是盛唐诗人岑参的六言绝句，与人们所熟悉的五言诗和七言诗一般，亦有规范的格律要求，然而六言诗不多见，且在学生时代也很是难得一见，在笔者的印象里，似乎也只有知晓这么一首六言绝句诗，主要源自岑参的这首《春山晚行》值得品味一下。诗题中的春山，从诗作前两句来看应是指春天的山，第三句诗中描写“残阳”之景，残阳是夕阳的另一种说法，由此可知晚行应是指作者在夕阳时分行走在山里欣赏风景。前两句“洞口桃花带雨，溪头杨柳牵风”采用对仗的写作手法，大意是洞口的桃花，含雨鲜润，溪头的杨柳，牵风依依，描写春山里桃花和杨柳的神态，后两句“鸟度残阳上下，人随流水西东”仍采用工整的对仗格律要求，写在春山晚行时所见的残阳景象，将由前两句描写的植物景象移至动物及人身上，充分展示出作者寓情于景的写作功底，在勾勒自然景象中寓托自己随流水而前行的洒脱情怀。
诗作语言简洁自然，运用工整的对仗手法，描绘了一幅生动的春山晚景图，其尾句“人随流水西东”，即写景也抒情，描写人在春山里行走的情景，也寓意了人如流水一般不能自主的境遇，只能听从命运的安排流向西或东。曾经有部剧情片电影《无问西东》，他描写了不同时期的四个清华大学学生的故事，他们青春时期充满理想并满怀愿景，在各自生活的时代里，矛盾和挣扎中毅然前行，四个故事看似独立却又可有机衔接，它们都指向同一种情感，即实现自我价值。无问西东，四个字独立开来都容易理解，可组合在一起则会让人费思量一番，难用具体的语言来形容它，好比学习英语句子时，每个单词或许都懂，但是组合起来却不知其义一般，或许与岑参所言的“人随流水西东”相似，即在命运的安排下随缘前行，无所谓问东问西，当然人们亦可自行遐想此句究竟寓意几何。
《金陵晚望》
（唐）高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
高蟾在今日的南京登高望远时，想起曾经陪伴着云朵等到夜幕来临，还曾看到秋天里的落日夕阳，不经意间感慨到，哪怕是世间有无数擅长绘画的高手，也无法把我此时此刻的愁闷心境描绘出来，于是写下他的传世名作《金陵晚望》。诗前两句写作手法是骈偶对仗，是唐诗中常见的艺术手法，该诗在对仗技巧方面可谓是恰到好处，曾与犹，陪与伴，浮云与落日，晚翠与秋声，归与泛，一一对仗工整，这不仅需要深厚的语言功底，还需对夕阳之景的细心观察体会。作者高蟾系晚唐诗人，所处的时代是李唐王朝风雨飘摇之际，金陵是东晋至南朝等多个王朝的故都，已经几经毁灭打击，作者在落日时分登临晚望，是他借对六朝古都历经沧桑的感慨，抒发了对李唐王朝前途的担忧，预感李唐王朝颓废之势已无法逆转遂，甚感无能为力，为此归结为一片伤心之辞，丹青妙手也刻画出来，抒发的感慨宏阔深远。
今日看来，高蟾是绝大多数读者未有耳闻的诗人，从现有的诗词来看，他的名气曾经应该不小，就连韦庄这种晚唐顶流级别诗人都与他扛上了，高蟾写“世间无限丹青手，一片伤心画不成”，而韦庄作诗《金陵图》反问式的写“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情”。高蟾和韦庄同时代，韦庄的人生境遇好于高蟾，韦庄识时务为俊杰，在唐朝结束后摇身一变成为前蜀宰相，坐拥荣华富贵，而高蟾不详且少见于史书，不过对比他们的诗，艺术效果当属高蟾胜出，高蟾的丹青难画伤心事，更符合大众的审美心境，可让读者产生共鸣。宋代一位诗人司马池，宋代史学家、《资治通鉴》作者司马光的父亲，著诗言道“赖是丹青不能画，画成应遣一生愁”，与晚唐的两位诗人一样，借描写“丹青”之言，表达自己的思想感情，对比他们三人的作品，不管是从作诗技巧手法还是表达思想情感，自是认为高蟾的作品最为值得欣赏。
化用前人作品的写作手法或者直接引用句子，都是创作领域的常态，当然互赠及互杠亦是常见的事情，其本质亦是人们生活的常态，犹如韦庄的《金陵图》对比高蟾《金陵晚望》来看，乍眼一看简直就是在抬杠，当然这是作者从不同角度抒发情感的语言表述，或是限于篇幅的原因，诗词很多都是“形单影只”的形式出现，就比如高蟾、韦庄以及司马池的“丹青”诗，宜一起学习赏析，通过对比，作品的质素可高下立判。中学时，记得学过刘禹锡七律名作《酬乐天扬州初逢席上见赠》，只要全诗背诵尤其是其精彩佳句，不提密切相关的白居易赠诗《醉赠刘二十八使君》，资讯方便获取之后，方明白要想深刻理解刘禹锡的这首酬诗，非常有必要结合白居易的赠诗，通过两者结合起来及加持他们的背景，将会更加深刻的领会刘禹锡这首作品的精髓。遗憾的是，很多时候读者欣赏到一首诗，呈现在读者眼前的，多半是经过简化处理的，还极有可能漏了关键信息，使得读者只知其一不知其二，甚至只给读者展示冰山一角，因此如有可能，不管读书还是诗词鉴赏，多做延伸性阅读和掌握关联性的信息，通过对比性分析学习，让读者更容易分辨出美好及深刻理解作品的韵味。
《惠崇春江晚景》
（宋 ）苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《惠崇春江晚景》是苏轼逗留在江阴期间，为宋代僧人惠崇所绘的鸭戏图而创作的题画诗，也即这首诗是根据人家的画作而题的诗，并非作者根据所看的自然晚景而创作的，当然惠崇的这幅画自是根据自然晚景绘作的。诗的大意是说惠崇这幅画里描绘的情景，竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖，河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始发芽，而河豚此时正要逆流而上游到江河里来了。这首诗是苏轼再现了惠崇画作《春江晚景》中的江南仲春景色，并融入了自己恰当的想象，为画题诗犹如苏轼评价王维诗画时所言的“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”那般，诗与画相得益彰。这首诗写景而言，在浩瀚的写景诗词中并不算突出，但是它的第二句“春江水暖鸭先知”倒是非常值得一提，它不仅反映出诗人的观察入微，还凝聚了对生活的哲理思索，犹如一叶落而知秋的寓意那般。今人对苏轼这句诗的理解是积极层面的，倘若有人对未发生的事物有先知先觉的预感能力，或者形容那些提前获取重要信息的人，我们便可说他“春江水暖鸭先知”。
描写晚景的诗篇，光是宋代的诗作便有杨万里的《秋凉晚步》和王安时的《春日晚行》，本着分享笔者认为可值得品味的原则，故在此分享上面所列举的三首晚诗。不仅仅是上面的晚诗值得品读，还有很多晚字诗句亦值得读，如李煜《相见欢》中的“无奈朝来寒雨晚来风”，韦应物《滁州西涧》中诗句“春潮带雨晚来急”，包括上面所列的杜牧和宋祁的名句。晚字，其本义来说，形容自然景色或者特指人的暮年老年来说，它深层点的意境偏属消极悲观的，犹如岑参的《春山晚行》和高蟾的《金陵晚望》，诗作内容蕴含的情感程度应偏向消极层面，而苏轼的这首题画诗《惠崇春江晚景》，或许并不是因为感触自然景色而抒发的思想情感，倒是呈现相对而言较为积极的情感，然而诗词偏偏是如此，消极的情感倾向或者蕴含了作者不平之意的作品，往往更容易得到读者的青睐及共情，而积极的诗篇多因富含哲理方可被人们熟知。
