《凤禧与空中心书院》留古今

17、读《中庸》后续 致中和，天

　　《平静的喜悦》一曲让人心生欢喜，平静的心，静气的状态，但又蓬勃发展着，就如凤禧对石五所说的年年十八，年年又逢春，处处有生机。
　　凤禧再读《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”
　　“是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
　　“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
　　仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人反中庸也，小人无忌惮也。”
　　子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
　　子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
　　子曰：“道其不行矣夫！”
　　子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
　　子曰：“人皆曰＇予知＇；驱而纳诸罟擭陷阱中，而莫知之知辟也。人皆曰＇予知＇；择乎中庸而不能期月守也。”
　　君子上不怨天，下不尤人。
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　　君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐乐妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”
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　　音乐声，顺耳着，心顺着。
　　“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
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　　在音乐声中，合书，心和，中和。
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作者有话说

　　敬请笑纳，仁爱仁心。