《文武两朝献替记的还原》孛儿只斤步六孤伦珠

3、还原后序 在旧唐

　　在旧唐书李德裕传记载问遇如今再搜李德裕的著作文武两朝献替记。答案是已佚散，本人根据资治通鉴考异和资治通鉴的时间，事件，尽力还原献替记。

　　献替记存在和佚散消失的时间

　　献替的意思是对君主劝善规过、建议兴革，什么该做什么不该做

　　例如《世说新语》记载的“陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。仁祖闻之，曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言。时贤以为德音。”，

　　《左傳昭公二十年》：君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。

　　《明史?职官志》：掌献替可否,奉陈规诲,点检题奏,票拟批答,以平允庶政。

　　都说明了臣子建议君主纠正君主的过失。

　　文武两朝献替记指的是李德裕在文宗朝和武宗朝写下的直谏君主的笔记。

　　哪些史料有提过献替记

　　《旧唐书?李德裕传》载

　　“今有《花木记》、《歌诗篇录》二石存焉。有文集二十卷。记述旧事，则有《次柳氏旧书》、《御臣要略》、《代叛志》、《献替录》行於世。”

　　宋《资治通鉴考异》引献替记曰：

　　太和八年春暮，上对宰臣叹天下无名医，便及郑注精于服食。或欲置于伎术，或欲令为神策判官，注皆不愿此职。守澄遂托从谏奏为行军司马。”又云：去岁春夏李仲言犹丧母，已潜入城，称王山人，两度对于含元殿。今年八月十三日，欲与谏官。至九月三日，郑注自绛州至，便于宣徽对。然则训自去年已因注谒守澄，得见上。注今年暮春后方从昭义辟。然则训旧与注善，去春已入长安见上，非注赴昭义时始定交，亦非去年十一月征注于潞州，又非训随注到京也。

　　………

　　卢钧还入上党尽杀乱兵

　　“上信任宰臣，无不先访问，无独断之事。唯诛讨泽潞，不肯拾赴振武官健及诛翦党项，此二事并禁中发诏处分，更不顾问。振武官健回旗，不肯进发，先害监军傔一人，监军王惟直自出晓谕，又被伤痍，旬日而卒。禁中两军枢密已下，恨其不杀节将，唯害中人。所以激上之怒，尽须剿戮。上问宰臣曰：‘我送石雄领兵至泽潞，令卢钧不诛讨罪人，如何﹖’德裕曰：‘卢钧已失律，性又宽譩，必恐自诛不得。若便替却卢钧，乱卒罪恶转大，须兴兵讨伐。恐不如先除替，令新帅诛翦。’上谓德裕曰：‘勿惜卢钧！本非材将。救泽潞叛兵，疑李丕报嫌。往刘稹平后，处置泽潞与刘稹同恶，仅五千余人，皆是取得高文端、王钊状，通姓名，勘李丕状同，然后处分。其间有三两人或王钊状无名，并不更问，足明是李丕不能逞其憾。’又云：‘惟务苟安、因循为政。凡方镇发兵，只合不出军城，严兵自卫，于城门阅过部伍，更令军将慰安。岂有自出送兵马，又令家口纵观！事同儿戏，实不足惜！’‘缘大兵之后，须有防虞，臣不敢隐默。’由是中诏处分，不复顾问。”

　　宋《唐书直笔》

　　帝王之兴，必有内助，家道正则天下正。每帝必载后妃。

　　旧史文宗不立后妃，武宗王贤妃事阙。今取杨嗣复传事。立贤妃传。据李徳裕两朝献替记。徳妃暴薨事。备王徳妃传（该德妃是文宗王德妃）。则叙事之体具矣。

　　宋《梦溪笔谈》·卷二十七补笔谈卷一记载:

　　按，李卫公文武《两朝献替记》云：“自上临御，王妃有专房之宠，以娇妒忤旨，日夕而陨，群情无不惊惧，以为上成功之后，喜怒不测。”与《唐书》所载全别。《献替记》乃德裕手自记录，不当差谬。其书王妃之死，固已不同。据《献替记》所言，则王氏为妃久矣，亦非宣宗即位，乃始追赠。

　　明朝王世贞撰《弇州四部稿卷一百六十说部

　　宛委余编五》

　　唐书载武宗宠王才人。欲立为后。弗果。帝大渐。即自经于幄中。张佑集载孟才人以歌笙获宠。帝疾亟。才人为帝歌河满子。曲甫发声。

　　肠断而絶。或以为一人。或以为一事。《李卫公两朝献替记》则谓“自上临御。王妃有专房之宠。以骄妬忤旨，日夕而殁。群情无不惊惧。

　　然则才人者。固于晏驾之前不良死。与传所记大不同。”

　　从上述唐宋到明朝各作品关于提到献替记的记载来看，献替记在明朝曾经也存在过，王世贞看过，后期消失了。

　　根据资治通鉴考异引用献替记的时间来看，献替记是在太和八年开始所写的笔记，一直到会昌六年。