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59、超白玉京

　　“白玉最核心的世俗文化内涵，源自儒家 “君子比德于玉” 的思想。孔子提出玉有 “十一德”，白玉因质地纯净、温润光洁，被视为君子品德的极致体现：质地坚硬致密，象征刚毅不屈；色泽温润内敛，象征谦和有礼；通体无瑕，象征纯洁正直；叩之声音清越，象征处事有度.....”
　　他指着古籍上的插画，画中是一枚通体莹白的玉佩，正散发着淡淡的光晕：“传说白玉能映照妖邪原形，不管是千年精怪还是百年恶鬼，只要靠近白玉，就会立刻现形遁走。所以古时候，有钱人出门都爱戴块白玉佩当护身符，尤其是夜里赶路或者去偏僻地方，这玉佩能保一方平安。”
　　华元芽好奇地问：“教授，那白玉除了驱邪，还有别的用处吗？”
　　“当然有。” 楚老教授笑了笑，继续说道，“上古时期，白玉被制成玉璧、玉圭这些礼器，专门用来祭祀天地神灵和祖先。古人认为白玉‘通神明’，能把人间的祈愿传递给上天。《周礼》里就明确记载了，不同等级的玉器用在不同的祭祀场合，而白玉因为‘色符上天’，是专门用来祭天的，可见其地位之高。”
　　他顿了顿，又翻到另一页：“就连医书里都有记载，《本草纲目》说白玉能‘除胃中热，润心肺，助声喉，滋毛发’，虽然这药用价值有没有科学依据不好说，但却衍生出了‘玉养人，人养玉’的说法。古人觉得长期佩戴白玉能延年益寿，修炼者更是把白玉当成宝贝。
　　你们知道修仙界的灵石吧？早期的灵石，其实就是纯度极高的白玉打磨而成的，是修炼必备的资源。”
　　偃披着林小满的皮相，缩在人群边缘，看似在认真听讲，心里却在盘算着别的。他对白玉的驱邪功效格外敏感，人皮相本就惧怕驱邪类的东西，若是超白玉京里遍地都是白玉，那他的伪装岂不是随时可能暴露？
　　他下意识地摸了摸胸口，那里藏着一小包剥皮小刀给的驱邪粉解药，可他不知道，这解药能不能抵御上古白玉的力量。
　　“那‘京’字又是什么意思呢？”有魔法系的学追问，眼里满是好奇。
　　梅林没有阻止自己的学徒提问，他其实也听入迷了，这些他还真不知道。
　　“这就和夜游神有关了。” 楚老教授的眼神变得悠远，“宋代有两位大诗人都提过‘白玉京’，苏轼在《游罗浮山示儿子过》里用过这个典故，陆游更是在《夏夜》里写了‘夜夜神游白玉京’的诗句。这里的白玉京，最初指的是夜游神居住的地方。”
　　“夜游神？就是那个巡夜的神祇吗？” 小鸭子抱着膝盖，听得津津有味，睡衣上的小黄鸭在火光下晃动，显得格外可爱。
　　“正是。” 楚老教授点点头，“夜游神的雏形能追溯到先秦的夜神崇拜，早期是掌管黑夜的自然神祇。后来道教和民间信仰融合，他就成了天庭巡夜神团的一员，和日游神成对出现，日游神监察白天人间的善恶，夜游神就巡视夜晚，记录夜行之人的言行，还能惩治夜间作乱的精怪和恶人。”
　　他喝了口水，继续说道：“关于夜游神的身份，民间有两种说法。一种说他是天帝派遣的下界神将，没有固定姓名；另一种说他的原型是上古凶神‘野仲、游光’，是汉代《风俗通义》里记载的恶鬼，后来被天庭收服，才变成了巡夜神祇，保留了震慑邪祟的特质。”
　　“那撞见夜游神会怎么样？”建筑师有些害怕地问。
　　“古人说，凡人撞见夜游神会遭遇晦气。” 楚老教授笑道，“所以才有‘深夜莫独行、莫喧哗’的说法，有些地方还流传着‘夜游神过，家家闭户’的习俗。民间戏曲里，夜游神常是黑脸、持铁鞭的威严形象，专门用来驱邪镇宅。”
　　华元芽若有所思地接口：“这么说来，‘白玉京’最初是‘白玉’与‘夜游神之京’的结合，既有白玉驱邪的寓意，又有夜游神巡夜的威慑力？”
　　“没错。” 楚老教授赞许地点点头，“上古时期，超白玉京本是一座建在灵脉之巅的玉城，因为遍地都是白玉，又有夜游神在此驻守，成了妖邪不敢靠近的圣地。后来，随着修仙界的发展，越来越多的修士聚集到这里，慢慢形成了城市。”
　　他顿了顿，语气里带着一丝赞叹：“到了近代，超白玉京已经成了修仙界五环之一的顶流一线城市。这里不仅有最丰富的白玉资源，还有最完善的修仙体系，不管是宗门林立的修炼区，还是交易频繁的商业街，都走在修仙界的前沿。更重要的是，这里的城市布局融合了上古建筑符文和现代结界术，既保留了白玉驱邪的传统，又有强大的防御体系，成了无数修士向往的地方。”
　　结界师云舒点点头：“我之前听师父说过，超白玉京的核心区域，白玉的纯度极高，对邪祟的震慑力也极强，普通的妖邪根本靠近不了。”
　　回到帐篷里，偃瘫坐在地，冷汗已经浸湿了人皮相。
　　他知道，众人对他的怀疑越来越深，而超白玉京，又会成为他最大的威胁。他从布包里掏出一只血蛾，将写有 “恐暴露，请求支援”的纸条绑在血蛾腿上，轻轻吹了口气，血蛾振翅飞出帐篷，消失在夜色中。
　　次日清晨，众人收拾好营地，朝着鎏沙惘河出发。