《过度解读金陵十二钗》李桃月尔

8、妙玉的江南“白茶文化”难能可贵

　　我们今天来聊一下红楼梦中“才华馥比仙 气质美如兰”的妙玉。曹雪芹在描写妙玉外貌才华性格 几乎用了他的语系优雅天花板，带着无比珍惜和想念的语境在，接下来会分析为什么我说曹公给了妙玉极大的笔墨宠爱，而且只给了妙玉一个人哦。
　　念小学五年级时语文课本上已经印刷出版正式列进教材学习刘姥姥游览大观园，并且要求背诵，那么这一次就是妙玉的第一次主场，刘心武爷爷在百家讲台中着重探秘妙玉的背景和结局。这里我插一句，我猜测江浙沪教育局印刷学习教材的出版社中一定一定有土生土长的江浙沪人而且还很多，为什么我这么肯定，因为在红楼梦中如果一定要划分地域颜色，那么妙玉的江浙沪南色一定一定是浓墨重彩。江浙沪人看到妙玉就心系她身，看到这位出身世家地位财富文化底蕴甚至高过贾家的小姐，心心相惜。妙玉的才情比过仙子啊，容貌是列在林黛玉和薛宝钗这第一行列的，曹公只用2000余字就交代了主场背景和发展痕迹并且交代结局（这里是程乙本红楼梦，有脂砚斋批语）。
　　首先妙玉是如何来到贾家的，原文：“本苏州人士，祖上也是读书仕宦人家，衣食起居不宜回乡。”其实是被请来贾家，为什么说地位身份妙玉高于贾府呢，原文贾母带领刘姥姥游览大观园后来到笼翠庵喝茶，高光时刻到了啊，妙玉递上成窑杯，贾母说不喝刘安茶，妙玉说知道，这是老君眉。品品，你细品品，什么意思？祖上妙玉家就是和贾府是世交，而且关系非常深厚，深厚到什么地步呢，洞悉贾府掌权人的口味爱好特征等。意思就是知道你什么臭德行哈哈，这是去年蠲的雨水泡的老君眉，但是去年蠲的雨水就是妙玉的待客之道最高礼仪了吗？不是哦，后面就来了，最好的可不能给你老太太喝，你啊就配喝去年蠲的雨水，我这好几年前在蟠香寺住着的收集梅花上的雪水装在白瓷坛里，埋在花根底下都不舍得拿出来喝，后来请了林黛玉，薛宝钗喝体己茶。你瞧瞧用的什么器具喝茶，什么有着苏轼题词，宋高祖题词的瓣匏（páo）斝（jiǎ），点犀乔，绿玉斗。乖乖，那是什么旷世器物，居然拿来喝茶。更离谱的来了啊，搬好小板凳，妙玉揶揄宝玉：“你可吃的了这一海？岂不闻，一杯为品，二杯便是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。”哈哈哈哈，要是妙玉看到我喝咖啡的那大茶缸子不得无语过去。然后二度揶揄又来了嗷，黛玉问她们喝的也是去年蠲的雨水？妙玉冷笑道：“你这个人，怎么连水都尝不出来，这是我五年前在蟠香寺住着收集的梅花上的雪水，一直埋在墙根底下总舍不得拿不出来喝，这是头一次，算你们运气好。”黛玉是什么人啊，曹公笔下第一女主角，才情美貌排名第一的潇湘妃子，被妙玉一顿揶揄也心内无波澜。可以说妙玉在这一场笼翠庵喝茶戏中一连串操作一共把贾家几个主要人物全部冷嘲热讽了个遍。小女孩们，什么样的人冷嘲热讽你不会反感？这个人全方面能力高过你，家境条件能力才华样貌完全与你持平甚至高过于你的时候，就不是冷嘲热讽了而是不自觉地将你划在了她所属的环境中，所以你非但没有被冒犯还非常欣慰。举个例子，如果马瑞芳老师说我文章怎么写的杂乱无章，你说我是会开心还是难过，我都得半夜笑醒，为什么啊，马老师看到我写的文章了还评价了，我愿意被指教。
　　又扯远了，说回来，妙玉的排他性和佛道教的“布尔乔亚”主义，非常非常难能可贵。注意这是我第一次提出并总结出有关于曹雪芹想要传达的佛道教派的主张我愿称之为佛道教“布尔乔亚”主义，而这些主义甚至文化曹公已经没有办法在水月庵，清虚观里找到了，但是这个世界社会需要这种文化，那只能在瓣匏（páo）斝（jiǎ），点犀乔，绿玉斗中去寻找了，只能在妙玉的坚持中去寻找品味，因为情况是现如今只要是佛教和尚道教道士一出场已经是整个文化系统崩溃了的状态，你就感觉不行了没得信了，这点也和明朝中期王阳明的“心学”所提倡的知行合一相符合。王阳明格物致知，他格的是什么？格的是竹子吗？格的实物是竹子但是执行的是理念，理念无形无色无味，必须要有载体才能达到知行合一，所以朋友们明白了吗？你们这些侯门贵族为什么要把妙玉从苏州请来呢？贵族要装点门面不仅仅要有钱还要有艺术文化的沉淀。你要找艺术文化沉淀，要去哪里找，你得去江南找，去江浙沪找那些满清贵族一直向往却又畏惧的饱含复杂感情的江南找。比如乾隆皇帝天天说自己的玉泉水的水清，你其实就是在搞江南文化的饮茶文化嘛，这不是一个喝水喝茶好喝难喝的问题，这是谁要占领文化高地的问题。以前学习“文字狱”觉得被惩罚的文人很委屈，他们并没有指桑骂槐，没有对统治者不敬却被抓了，清风不识字嘛，但是那些有着无比文化底蕴的仕宦人家对于北方人们吃馍馍喝豆奶的东北方人们也是抱着平等相视的态度，没有因为我们的生活习惯文化差异而对你们另眼相看，是非常具备现代意识的，众生平等，虽然你们穿的跟我们不一样，吃的跟我们不一样，接受的文化教育也不同，不懂我们的诗词歌赋，懂也是装懂，但依然我们没有看轻。那你说平等对待的人多吗？很多吗？不多但是有，那难道有就要被满清的统治者杀掉吗？我没有在给文字狱的人翻案，请注意，我没有，我只是强调这些所谓文化的东西啊，是一线政治斗争的角逐场。很重要，划下来背诵，就是谁要去占领这块文化高地的问题，抢夺文化高地意思就是你要来认同我的文化高地，文字狱是杀不了所有人的，只能暂时被迫承认。所以把妙玉请来不是那么简单的，不是一个人呢只要有钱盖几座庙请几个和尚来就能主持皇家寺庙了，你得在思想理念上承认我的文化领域，而且要心悦诚服。我们中华文化其实是南方文化就是这样，你如果认同这个规则，那我们可以来理论来争，但其实你们是争不过我们的，你只要认同我们的规则那你就永远失败，我们总是嘲笑乾隆皇帝，但其实乾隆皇帝已经够可以的了，但江南仕宦依旧看不起人乾隆皇帝，而且他们其实自己也看不上自己，他们从内心就是向往江南的水乡和诗情画意，崇尚附庸风雅中国顶级的哲学理念思考，顶级的意识形态，就是在江南的知识分子当中，所以必须要找一个像妙玉这样的人来，妙玉为什么值钱，因为妙玉不是秃歪喇，她是真正心中具有信仰的，你们贾府请我来不管是不是装点门面，我自己要开放要坚持，你们吃完酒肉来我笼翠庵点茶喝，我倒了茶还被嫌弃，自然是要砸碎了杯子，你们不可以来亵渎我的信仰。就好比我在新加坡如果有人质疑我家乡的白茶文化，那可真是倒掉都不能给他喝的。
　　如果在一个大家都拘泥于礼法，都强调“苦行”的时候，那么放浪形骸这件事情就是有意义的，但是如果在一个大家都非常世俗化的社会，都已经没有底线不尊重规则的时候，那么“讲究”这件事情“认真”这件事情就很有意义。而曹雪芹也是在悼念这一份“讲究”“坚持”和“白茶文化”。妙玉是整个红楼梦中最接近神的一个女性。