《古文》樊禾

1、建安文学上 绪论

　　绪论
　　（1）宋玉、司马相如等帝王的文学侍从之臣是中国历史上早期的“文人”，此类文人的出现是文学走向自觉和独立的前提。
　　（2）汉代为文学自觉做出了必要的准备。汉代是经、史、子、集渐趋分离，文学逐渐摆脱经学束缚的时代，中国古代文体观念在汉代日益明确，传统的主要文体多在此时定型，文体辨析是文学批评、文学自觉的基础。
　　（3）汉末抒情传统的建立和人的生命意识的觉醒。诗歌领域，汉末文人诗改变了汉乐府以叙事为主的情况，转而以抒发个人的情感为主。日益动荡的社会局势使诗中充斥着生命维艰的悲吟，以《古诗十九首》为代表的文人五言诗代表着生命意识的觉醒。
　　1、魏晋文学自觉的标志？
　　（1）魏晋文学自觉与文学独立紧密相关。范晔《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》等并立，昭明太子萧统在《文选序》中将经、史、子等非文学性的作品斥在选文外，已经在实践中将文学独立出来，萧绎不仅对儒、学、文、笔进行了严格的区分，萧纲《戒当阳公大心书》“立身先须谨重，文章且须放荡”，将文学完全视为书写一己之情的事物，直接与“立身之道”对立。（文学独立）
　　（2）文学的自觉首先是人的自觉。魏晋南北朝是乱世，“忧生之嗟”成为了文人笔下的永恒主题。魏晋风度的永恒魅力在于那些鲜活的、极具个性的生命的存在。魏晋文学显示出强烈的主体色彩，正是人的觉醒促使文学“自觉”发展的典型例证。
　　（3）对文学自身的艺术规律的探索。人们认识到文学作品不同于儒家经典的丽靡、缘情等特性，而且细致地辨析不同文体的特点，对使事、对偶、声律等形式方面的艺术规律进行了全面的探索，如钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》是文学自觉的重要标志。
　　（4）自觉进行文体辨析是文学独立的一个重要标志。汉魏六朝文体界限不清，南朝时文学地位提升，文体辨析尤为迫切。南朝文章之体大备，诗体也分家分派。文体辨析的兴盛、文学流派的形成是文学繁荣和进步的重要标志，它促进了写作，也促进了批评。
　　（5）文学独立、自觉的另一个标志是总集、别集的编纂，别集的兴盛促进了总集的编纂。集部的编纂是因为作品数量增多，也是文学批评兴盛所致。批评家除了著书撰文表达批评意见外更多是通过编选作品来表达观点。从曹丕单篇论文道钟嵘、刘勰批评专著的出现，文学批评的体系愈发严密。
　　建安文学
　　是汉末建安时期兴起的文学，是以曹氏父子为核心，以建安七子等曹魏集团文人为主力的文学。建安文人开创了文学发展的新天地，特别是诗歌，曹操的古直悲凉，曹丕的便娟婉约，曹植的骨气奇高，词彩华茂。两汉的乐府式发展为成熟的文人，是五言诗走上了更加广阔的发展道路。七言诗也奠定了发展的基础，志深笔长，慷慨多气的建安风骨成为这一时期文学的旗帜。
　　曹操被鲁迅称为改造文章的祖师。曹操的乐府诗继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的优良传统，长于以乐府旧题写旧事，其中一部分是反映了汉末大动乱的社会现实以及战乱给百姓带来的苦难。如《蒿里行》，关东有异士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
　　曹操诗歌有一部分是抒写个人情怀的诗歌，或者借歌咏历史人物抒发政治情怀，如《短歌行》二首，或者直抒胸臆，表达自己的愿望和抱负，如《对酒》或者借游仙的主题慰藉自己生命有限、壮志难遂的情怀，如《陌上桑》。
　　《观沧海》可说是我国现存第一首完整的山水诗
　　东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
　　他的散文不拘一格，打破了两汉骈俪典重的趋势，行文中常有一股直率通脱之气。
　　曹操诗歌的艺术特色
　　曹操的乐府诗与汉乐府在精神上一脉相承。
　　一、题材上，所写的诗篇都是反映社会现实的重大题材和自己的切身感受，他善于从大处落笔，寄托自己的感慨和雄心。
　　二、他的语言本色质朴，情感慷慨悲凉，锺嵘评曰：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品》）但悲凉之中涌动着慷慨奋发之气。宋敖器之《诗评》说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”正是对曹诗风格的切当评价。
　　三、体裁讲，曹操的成就，四言更为突出，他为已经僵化的四言诗注入了新的活力。
　　曹丕
　　作诗题材相对狭窄，以五言、七言成就最高，影响最大
　　题材可分三类，一为军事征伐之作，如写军旅之壮。二为述游宴之作，反映了他与邺下文人游山玩水的牙制生活，清丽华美，深合其“诗赋欲丽”的主张。三是代言游子思妇之情的作品，也是他写的最好的。如《杂诗》。表达了游子客居畏人而无法排解的思乡之情。
　　《燕歌行》是现存最早的七言诗，王夫之称赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”，写了女子对客游他乡的丈夫的思念之情。
　　曹丕敏感而多情，常于广坐欢宴之时，突然兴起一股悲情，纤细的情思使他能够体察事物细微的变化，并常为时节的更替、友人乃至陌生人的凋零而落泪。他又极善于选用清丽的词句、绵婉的韵律，所有这些使得曹丕非常适合于创作为游子思妇代言的诗歌，从而形成清丽纤弱、便娟婉约的风格。他的文章也具有同样的特点，特别是他的书信，直抒胸怀，别具感人的力量。
　　曹植
　　曹植前期志得意满，过着贵公子的生活。但他在战乱中看到了人民生活的悲惨，并对此寄予同情。曹植常以“烈士”“壮士”自期，渴望在战场上建功立业，实现天下的安定统一。《白马篇》中塑造的少年游侠形象代表了曹植浪漫梦想。诗中的游侠是个武艺超群而又充满爱国心的少年英雄，是曹植想象中寄托理想的人物。
　　曹植的后半生是在遭受迫害和极度压抑的环境中度过的，反映自己的遭际和对骨肉相残的愤懑，便成为他的诗歌理所当然的题材。《野田黄雀行》就具有这样的象征意义：
　　人高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多?不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。
　　这首诗就是用寓言的形式，以鹞、罗比迫害者，以雀象征受害者、解数黄雀的少年则代表正义之师，是曹植的幻想。
　　曹植有不少托思妇、弃妇以言志的诗，也是采用一种委曲的抒情方式，如《浮萍篇》《七哀诗》《美女篇》等。其中《七哀诗》可为代表：
　　明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。
　　曹植将理想幻托于仙界。他不信鬼神，但写作了很多游仙诗，大概是表达对现实的不满，对自由的向往，所以才将仙界描绘的绮丽，明静而逍遥。
　　曹植的诗歌代表着建安风骨的最高成就，以及此后五言诗的发展趋势。锺嵘《诗品》普之为“五言之冠冕”。
　　曹植诗歌的特点：
　　1.曹植的诗中倾注了他极为浓烈的情感，不论前期激昂奋发的壮怀，还是后期幽怨悱恻的哀吟，深厚浓烈的感情总是贯注于每一句、每个字中。他这种强烈的情感因素感染着古今所有的读者，以致每个人心目中的曹植都是一个英姿少年的形象，所以敖器之《诗评》说：“曹子建如三河少年，风流自赏。”所谓“骨气奇高”，就是曹植这种精神气质在诗中的鲜明展现。不仅如此，曹植浓厚的思想情感还体现了乐而不淫、哀而不伤、怨而不怒的诗骚传统，所以说“情兼雅怨”。
　　2.曹植在诗歌的艺术形式上也有极高的追求。他非常注意起句，起句高唱之外，他的诗篇能能做到一气贯通，没有窒碍，也没有赘语，紧凑洁净。他继承了《诗经》比兴的手法，寄托深远。他的诗对仗、辞藻、声色兼善，但又不失汉诗的质朴自然，如“秋兰被长城、朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高校”，可以说每个字都是经过锤炼的；而如“南杨栖双鸽，北柳有鸣鸠”，则已暗合声律，用“词彩华茂”来评价，是一点也不为过的。
　　曹植是第一位大力创作五言诗的诗人，他真正实现了乐府民歌向文人五言诗的转变。曹植在诗歌之外，兼善各类文体。辞赋方面发场汉末以来抒情小赋的传统，《洛神赋》为传世名篇，以人神之恋隐喻君臣之际，词彩清丽、音韵和协，具有浓郁的诗意。与其兄曹丕相比，曹植的文章更扬厉雄放，如《与杨德祖书》，评骘天下文土，极言词赋小道，欲立德工功，不“徒以翰墨为勋绩，词赋为君子”。这种发扬蹈厉、脾睨天下的姿态，当然与其才高气壮、自视甚高的个性有关。曹植的文章骈俪化倾向较强，如后期的《求自试表》。但他的骈偶来得使人不觉，不像后来的四六文那样整饬，而是三、四、五、六言并用，且杂以散句，故整齐中不乏气势，字句间饱含情感，处处体现着他“骨气奇高，词彩华茂”的特点。
　　蔡琰和《悲愤诗》
　　相传为蔡琰所作的诗有三首：一为《胡笳十八拍》，一为《悲愤诗》五言、骚体各一首。其中五言《悲愤诗》通常被确认为是蔡琰所作。这是首叙事抒情长诗，长达五百四十字，叙写自已遭被掳直至赎回嫁人的经过，饱含血泪，真切感人，尤其被赎归时与匈奴所生二子离别一段，从母亲的不忍辞别、当发复回、神情忧惚等心理变化，以及幼子接连的发问两人角度，刻写这段惨绝人寰的记忆、骨肉离别的深情，真催人泪下，不忍卒读。蔡琰的《悲愤诗》继承了汉乐府自叙身世的现实主义叙事风格，叙事与抒情相交融，是文人叙事诗的一个高峰。
　　建安风骨是建安文学的标志，这一时期是中国文学史上五言诗兴盛、七言诗奠基的阶段。此时期作家众多，诗作丰富，在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌的创作高潮，并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。这个时代呼唤并崇尚英雄，慷慨多气，当时以曹氏父子为核心，凝聚着像建安七子、杨修、丁仪等一大批文士，他们共同塑出建安风骨，书写了中国文学自觉之初的第一抹辉煌。慷慨多气是建安文学的共同特点，曹不所谓“文以气为主”其实说出了时代的心声。气，即气质、个性。尚气当然要提倡个性化的创作，这就促成了当时文坛异彩纷呈、百花齐放的局面。文学创作个性化发展的同时，也出现了文学艺术化的倾向。诗文在骈偶对仗、使事用典、声韵协调，辞藻华丽等方面都有所发展，这是文学创作文人化的典型特征，是文学自觉的表现。不过，建安时期的文学文人化还没有发展到“为文造情”的地步，能够从社会现实和个人遭际出发，发出慷慨悲凉的吟唱，故而能够做到情辞相称、风骨相协