《小余讲《孙子兵法》》余梓伊

1、计篇

　　序言
　　《孙子兵法》是中国经典军事理论。在今天，这些军事理论和思想也同样适用。我们年轻人要做的是将古典文化活学活用，让传统文化在当代也能生根发芽。

　　第一章计篇
　　原文：
　　孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
　　故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

　　翻译：
　　中国春秋晚期著名的军事学家——孙子曾经说过：战争、用兵打仗是关乎国家生死存亡的大事情，一定要慎重、慎重再慎重，考虑、考虑再考虑。
　　所以应该从以下五个方向去研究是否可以发动战争，尤其要重视战前准备工作。要认真地比较这五点，仔细地考虑分析战局和国内外的各种舆论。这五点是：第一，民心。第二，天时。第三，地形。第四，将帅。第五，军规。

　　原文：
　　道者，令民与上同意也，可以与之生，可以与之死，而不畏危；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严；法者，曲制、官道、主用也。

　　翻译：
　　第一点，民心。
　　就是说，领导人必须要让老百姓同自己是一条心，可以为了国家去投入作战，可以为了国家去出生入死，而不害怕危险。一个国家要发动战争，必定需要全国上下团结一致对外，需要大量的财力、人力和物力。这个时候，老百姓是否支持战争就显得尤为重要。因此，要团结一切可以团结的力量，民心的力量当然非常重要，一定要团结。
　　第二点，天时。
　　天气、季节的变化对战争的影响，包括雨雪、寒暑、四季的更迭。天气和季节的变化在古代战场上是至关重要的。需要指出的是，在现代军队中，特别是航天军，更要重视天气的时机。
　　除此以外，天时还代表着什么呢？天时还代表着国内老百姓的舆论和媒体的风向。一个国家要发动战争，需要争取到国内老百姓和媒体的支持。这也是舆论战。
　　第三点，地形。
　　这个第三点在古代战争中是非常重要的一点，对于现代战争而言，已经退化为不太重要的一点了。因为现代战争更加丰富，包括经济战、信息战（黑客）、细菌战、核战争。
　　将帅可以是一个国家的领导人自己，也可以是独立的将军。譬如说，在中国古代，皇帝是军队的最高领导人。他们手中掌握着虎符，发号施令。还比如说，现在的美国的总统也是军队的最高领导人。
　　中国有一句古话：国有国法，家有家规。在任何一个国家，军队都有军队自己的纪律和规定。这就是军规。在和平年代，军规可以约束军人不扰民。在战争年代，军规更加重要。一个国家要想在战场中取胜，必须定立具体、详细、严格并且可以执行的军规。
　　第四点，将帅。
　　一个人要想带兵打仗，成为将军，需要具备什么样的特点和长处呢？智谋、诚信、有爱、勇敢和严厉。
　　将军指挥作战不能过于书生气，战场上要用智谋和狡诈应对敌军。而对待自己的部队，则要有诚信，让士兵能够信任自己。对待士兵要有爱，关心士兵的饮食、服装等后勤工作。要勇敢，面对战争中的风险，不能临阵退缩，不能因为个人的安危和荣辱，逃离战场。将军的最后一个特点，是严格。严格是对待自己人（我方将士）而言，对待士兵，不能一味地纵容，在有爱的同时，也要用严格的军规和纪律要求他们。
　　我们再来看看美国独立战争的时候，英军在将帅选择上从错误。“二是英国政治领袖的能力实在乏善可陈。时任首相诺思勋爵缺乏领导能力，基本上是乔治三世说什么他就做什么。”[1]
　　第五点，军规。
　　军规包括了军队怎样编制，怎样任用士兵，怎样分工配合战场上的工作。哪个部队负责主攻部队，哪个部队负责辅助工作。这些都属于军规的内容。军规一定要严明，但是不能过于严厉。确定的军规一定要遵守，假如有士兵不遵守军规，军队的纪律就会荡然无存。
　　除此以外，军规一定要明确。要清楚地告诉士兵可以做什么，不能做什么。
　　原文：
　　凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
　　翻译：
　　如前所述，上面的五点是非常重要的。每一个带兵打仗的将军都是听说过的。只有认真考虑这五点重要性的将军才可以打胜仗。不考虑的人呢，就会战败。因此，我们应该认真地计算这五点，仔细的分析敌情和我情，比较我方战前准备和敌方战前准备，衡量我方胜算大，还是敌方胜算大。
　　分析、比较、计算什么呢？分析敌方帝王还是我方帝王有能力；分析哪一方更得天时地利人合；分析哪一方的法律和军规更加完善；分析哪一方的武器更加精良；分析哪一方的士兵更加训练有素；分析哪一方的奖惩纪律更加严明。我就是根据分析这五点，预知、判断战场上的胜负的。
　　也正因为如此，听从我这个军事理论学者的建议呢，这个将军就可以打胜仗，留下来吧；不听我的话呢，将军就打不赢，只能罢了他的官。
　　原文：
　　计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
　　翻译：
　　计算好了胜负的把握有多少，这些战前准备被帝王接受采纳了，帝王就可以调动全国的力量来一致对外。如此，这场战争就会形成一种“势”。
　　这个“势”，可以解释为气势的“势”，也可以解释为蓄势待发的“势”。有了这个“势”，我方就可以根据我方战场准备的优势，制定战前准备方案。
　　曹操曾经说过：“兵无常形，以诡诈为道。”可以说，将军用兵打仗，不能太“实诚”，而必须有狡诈、奸猾的一面。因此，能打仗，有充足的战前准备要伪装成不想打仗的样子。打算出战要伪装成不想出战的样子。
　　要想攻击A点，佯装攻击D点。譬如说二战时期的诺曼底登陆。盟军（英、美、法等国，德、日、意为联军）为了筹备诺曼底登陆，采取了一系列的伪装工作，盟军将登陆地点伪装为法国南部，而实际的登陆计划是让300万名将士通过英吉利海峡攻占法国诺曼底。
　　要根据敌军的特点一一攻陷他们。
　　假如敌军贪图钱财，就用金钱诱惑他们进入陷阱；
　　假如敌军内部混乱，就抓准时机攻击敌军；
　　假如我方力量不能和敌军对抗，就趁机充实自己的武器装备；
　　假如敌军实力强大，就避开和敌军的正面冲突和决战；
　　假如敌军将领容易被激怒，我们就采取刻意激怒他的方式，打乱敌军的战略布局；
　　假如敌军蔑视我方，而我方准备应战，正在积极地准备当中，就错误地引导敌军轻视我方军备和实力，促使敌方将领过分骄傲，出现错误，而我方看准时机后，再发动攻击。毛主席曾在《中国革命战争的战略问题》一文中提出“战略退却”，这一理论名词就是这个意思。
　　假如敌军已经十分疲惫了，我方应见缝插针地休息好，在我方休息好的前提下，不定时小股力量袭扰敌方，让敌方更加疲惫；
　　假如敌方帝王、将军、士兵团结一致，我方就应该采用“离间计”，破坏敌军上下一心的局势；
　　要挑选敌军毫无准备的前提下，攻击敌军，要运兵于无形。兵法是一门学问，它的精妙之处在于没有固定的公式可以套用，完全依靠实践来检验。
　　以上所说的这些，都是打仗的奥妙所在，不可能一句话，两句话就能够解释得清楚。所谓“□□人”，只能依靠个人的理解和学习能力了。
　　原文：
　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
　　翻译：
　　帝王和将军要是想知道这次战争能否打得赢，需要在开战之前就开会讨论，系统地分析我方有多大胜算。假如一个国家在开战之前就有这种类似法律中“庭前会议”的讨论和研究工作，并且进行得好的话，胜算就大。反之，胜算就小。我们分析战局，就是从战前准备，会议分析，就能够看出来端倪，判断战场上谁胜谁负的。

　　注释：
　　[1]钱满素、张瑞华：《美国通史》，上海：上海社会科学院出版社，2023年，第86页。