《古汉》樊禾

1、副词 副词分

　　副词分为6类：程度副词，范围副词，时间副词，情态副词，否定副词和表敬副词。
　　程度副词：
　　1、表示程度高的（很）：“最、太、至、孔、极、绝、殊、特、良、甚、以”
　　2、表示程度低（有点）：颇、少、略。其中颇有两种意思，一是程度偏高，略近“很，甚”，一是程度偏低，“稍，略”
　　3、表示程度加强（越来越）：“加、更、愈、益、弥、尤、兹滋”
　　范围副词：
　　1、表示全部（都）：“皆、尽、毕、悉、举、咸、具、凡、都、共”等
　　“凡”意有二，一是用在句子前面表示规律性的归纳，表示“凡是”、“大凡”；二是用在数词前面表示总括事物的数量或动作的数量，相当于“总共、共”；
　　2、表示局部（只，仅仅）：“但、特、只、直、止、第、独、徒、仅、唯”等。
　　“仅”除了表示“只”的意思，在唐代表示数量多，有“几乎、将近、差不多达到”的意思，读jin.（第四声）
　　“独”原是独自的意思，可以引申为“只”，但在反问句中表示反问语气，属于情态副词。
　　3.表示共同或者互相：但，并，相，共，交相。相有两种意思，动词看、互相，或者偏指一方。
　　时间副词：
　　1、表已然：已、既、既已、尝、曾、业、业已。“尝”“曾”表示过去做过某事，译为“曾经”。先秦只用“尝”，汉代后用“曾”。曾也可以用来表情态，加强否定语气，和现代“居然”、“竟”的意思相近。
　　2、表正在：“方、正、适、鼎”
　　3、表将然：“行、将、行将、且（将近，将来）、方且”
　　4、表开始和最终：始、甫、终、竟、卒
　　5、表久暂：“长、久、永、寻、暂、遽、立、即、旋”
　　古代，再和复都表示重复出现的词，“再”是数量词，指两次，如一鼓作气，再而衰，三而竭。唐代时可以指“第二次”。现代汉语中“再”是副词，指又一次，不限于两次，古汉中用“复”表示。古汉中重复出现的词还有“仍”，为副词，频繁，重复多次，在现代汉语中为“仍旧”。
　　情态副词：
　　1、表素常：素、雅、常、恒（士不素教，不可用也）
　　2、表疾徐：“暴、卒、趣、忽、渐、稍、寝”
　　3、表适逢：适、会、属
　　4、表频数：“数、亟、累、屡、仍、复、历、骤、频、每”
　　5、表姑且：姑、且。且可以做连词，与现代汉语的“而且”相当，还可以做时间副词，将要
　　6、表竟然：竟、曾、乃
　　7、表反而：反、顾
　　固作为情态副词，是本来，当然的意思，和现代汉语的“固然”意思完全不同。“固也”是凝固形式。
　　盖是表示语气的情态副词，放在句首表示提示和推测性的语气，引出下文。盖有时候只表示不肯定的判断语气，不一定放在句首，有“大概”的意思。“盖有之矣，我未之见也。”盖除了语气作用，还有连接作用。
　　否定副词：
　　“不，弗，毋，勿，未，非，否”
　　“不，弗”是一般的否定，古代的不和现代用法几乎相同。秦汉以前，弗的使用范围非常狭窄，后面的动词只能是及物动词，但动词后面不带宾语。（不知乱之所自起，则弗能治）里面没有宾语“之”，汉代以后使用范围变宽，偶尔也能否定形容词，但不多见。
　　毋，勿的意思相当于现代汉语的不要或者别，常用于祈使句，表示禁止或者劝阻。毋在古书中常写作“无”。毋（无）的语法作用和不相当，勿的语法作用和弗相当。“勿杀”按说可以补出宾语之，但由于前面用勿，宾语之就没有出现。勿后不带宾语的规则在先秦时期已经不很严格。
　　毋（无）、勿有时带有勤勉或者约束的意思。用在陈述句中，和不差不多，不再表示禁止。
　　未，表示事情还没有出现，等于现代汉语的“没有”。未曾是一个凝固形式，表示不曾或者没有过。
　　未闻，没有听说，指现在，包含将来发现的可能。未曾闻，简单否定过去。
　　非，用法特殊的否定副词，不只是否定后面的动词，而是后面的整个谓语。同时也有假设的意思，等于说“若非”
　　否，用法特殊的否定副词，和表肯定的应答之辞“然”对立，经常用于单句，相当于现代汉语的“不”“不是的”有时运用于假设的否定。否字还经常用于在肯定否定迭用的句子里，表示否定的一面。此外，“微”还表示否定。
　　微独是凝固结构。相当于“不但，非但”（微斯人，吾谁与归？微指的是“如果不是”）
　　表敬副词：
　　自谦或者尊人
　　尊人：请，幸、谨（恭敬的）、敬、惠、辱
　　自谦：猥、伏、敢、忝、窃