《雅言俗事》卢卢卢卢子

9、雅言俗事·坎·游子（九）

　　　　次日，绾致微信说：“今晨吾母曰次日全家往游三日。”
　　“善。”
　　绾说：“而吾欲独留于家，且以告母矣。”
　　“何故？”
　　绾说：“欲与尔俱。”
　　“尔虽往何妨？三日不得见我而已。吾誓不在此三日内去世。”
　　绾说：“尔不可以食言。”
　　“吾以命守信。”
　　绾说：“吾欲与尔同游。”
　　“尔游玩之时，所见，所闻，所喜，所感，皆可以告我，则我如同游矣。”
　　绾说：“闻之者胡如尝之者？”
　　“姑勿论，尔宜随父母，不然尔父母将不复携尔游玩。”
　　绾说：“吾母亦云，告我今不随则后不复请。”
　　“尔不应立应之不随。”
　　绾说：“吾一心思尔，言即出矣。吾母甚明察，盖已知吾欲谈情更甚於游玩也。”
　　“既如是，尔不可以不随往也，不然尔父母必以爲尔重色轻家。”
　　绾说：“吾告尔，为顷我常不在家故，吾母屡问之，盖已知尔我之事。”
　　“尔母甚明察。”
　　绾说：“吾甚畏母，疑无事可瞒焉。”
　　“既如是，尔不可以不随母也，不如欣然往游。尔与吾皆勿得罪於尔母。”
　　绾说：“诺，吾依尔。”
　　次夜，绾在酒店房致微信说：“尔今奚爲？”
　　“俟尔致微信。”
　　绾说：“何须俟我？汝何不自躬？不挂念我乎？”
　　“吾下昼致微信矣，尔无暇应我。”
　　绾说：“我下昼漂流，夜晚则暇矣。”
　　“今日乐乎？”
　　绾说：“乐而倦。吾欲问一事於尔。”
　　“诺。”
　　绾说：“今吾於尔心何位？”
　　“此之谓谓审问乎？”
　　绾说：“吾非审尔也，徒欲知尔心思也。”
　　“吾欲吾子之母如尔然。”
　　绾说：“诚然耶？然则吾已心足。曏吾问诸尔，惟欲称尔老公也。”
　　“嘻！此称呼太沉重，不如果然乃称之。”
　　绾说：“诺，似心急矣。吾今云，惟今夜有决择甚重也。”
　　余以爲绾弃军从余矣，然不敢问之，惟恐不然也。
　　绾说：“吾弟催我息灯就寝矣，尔亦勿晏寝。”
　　“诺，晚安。”
　　后数日，绾一还即致电说：“吾还矣！尔挂念我乎？”
　　“然。”
　　绾说：“吾亦挂念尔，恨不得立相见。尔次日作乎？”
　　“然。”
　　绾说：“尔与吾后两日適游乐园，奚如？”
　　“尔不须稍憩乎？尔旅游而还犹未久，不疲乎？”
　　绾说：“疲，欢笑也疲，奔走也疲，坐车也疲。然村委会邀我后数日于云浮体检。故吾欲与尔適游乐园，惟恐无日也。”
　　余心荡矣，可以知绾未弃军从余也。然则是夜有何决择？
　　未及余悟，绾又说：“奚如？”
　　“诺。”
　　绾说：“善！吾已有计划，次日帮母煮饭劳务，然后请与同学往游一日，母必诺。”
　　“勉之。”
　　次夜，绾致微信说：“吾有一计，欲尔听之。”
　　“诺。”
　　绾说：“今夜，迨吾家人皆寝，我遁尔至，载我于尔家，同床共枕，次晨適游乐园，奚如？”
　　“尔父母次晨不见尔，不忧乎？”
　　绾说：“苟吾父母问之，则我诳之尿急故早寤，寤后即出门。故汝勿虑我，不如自虑今夜敢来否。”
　　“胡不敢？”
　　绾说：“善，然则吾沐浴，以俟尔虏我。”
　　“善。”
　　有顷，绾说：“嗟，汝寝矣乎？今夜诚来乎？”
　　“吾既诺，则必来，唯恐汝不能出。”
　　绾说：“我办事，尔勿忧。汝振作勿睡则已矣，谨待令。”
　　“诺。”
　　少顷，绾说：“吾家人垂寝，汝准备。”
　　绾又说：“何不答我？寐矣乎？”
　　“几寐矣。”
　　绾说：“振作，谨待令。”
　　少顷，余说：“已十二点半矣，汝家人厌寐乎？”
　　绾说：“否，吾父母审核店账故，然今已息灯，汝后十分钟上路，至即致电。骑车留神，勿半途目卧。”
　　“苟不敌目卧，则停于路旁小寝。”
　　绾说：“汝骑车能爰寝？寝於地乎？有轿车则可以寝。”
　　“非为虏汝，何须夜行？”
　　绾说：“然则汝今不愿来矣乎？”
　　“既熬至深夜，不来又不惬。”
　　绾说：“然则勿弃前功。”
　　有顷，余说：“我已至，尔焉在？”
　　绾说：“姑俟。”
　　少顷，绾现于黑暗。余引颈四顾，轻曰：“尔家人诚不知尔遁乎？”
　　绾轻曰：“勿忧，万事尽运於我掌，吾闻鼾乃出。”
　　“善哉。”乃与还。至。当是之时，鸳俦鸯侣，适时共舞；凉宵寻窟，夜深相娱；凤颠凰倒，翻滚焚如；□□烧身，毕力酸骨。於是乎寝。
　　有顷，绾曰：“尔寐矣乎？”
　　“未，尔未寐乎？”
　　绾曰：“寐者能问诸？”
　　“曏吾以爲尔寐语而已。”
　　绾曰：“吾无寐语。”
　　“微晓之者，孰能自知有寐语？□□语（广喻）云：‘齁鼾惊邻，而睡者不闻；垢污满背，而负者不见。’此之谓也。”
　　绾曰：“勿赘言。汝今犹困倦乎？”
　　“尚能持。”
　　绾曰：“吾欲知男人皆能求欢而不求爱否。”
　　“汝实欲问我，然否？”
　　绾曰：“汝能乎？”
　　“吾答前者，皆能。”
　　绾曰：“然则汝亦能。”
　　“吾不曾。”
　　绾曰：“而吾几助之矣。”
　　“幸尔却之。”
　　绾曰：“尔愠焉乎？”
　　“不愠，尔可以却之。”
　　绾曰：“若有人欲与尔尝一夜之欢，尔受诸？”
　　“男则不受。”
　　绾曰：“若有女人求欢於汝，汝必受诸？”
　　“视其貌也。”
　　绾曰：“奈貌丑於我者何？”
　　“不受，貌丑於汝者必骇人。”
　　绾扭头转身以背我，余谢罪。绾宥罪而后曰：“奈乳小於我者何？”
　　“不受，乳小於汝者必磕手。”
　　绾又扭头转身以背我，余又谢罪。绾又宥罪而后曰：“一旦某女子貌美於我，且乳大於我，索微信於汝，汝将奈之何？”
　　“除尔外，谁肯索微信於我？”
　　绾曰：“若遇如我者，汝将奈之何？”
　　“有女子貌美於尔，且乳大於尔，则求之者必众，何须索微信於我？”
　　绾曰：“有美女问汝有女友否，汝将何辞以对？”
　　“勿忧，问诸我者必非美女也。”
　　绾曰：“若又有女子一见而钟情於汝，汝将奈之何？”
　　“吾无能得福如是。”
　　绾曰：“吾一入学，不知汝得何福矣。”
　　“丑事焉廋？今尚可廋，后亦必露。——
　　“《菜根谭·概论》有之，曰：‘肝受病，则目不能视；肾受病，则耳不能听。病受於人所不见，必发於人所共见。故君子欲无得罪於昭昭，先无得罪於冥冥。’
　　“《□□语·修身》有之，曰：‘浑身都遮盖得，惟有面目不可掩。面目者，公之证也。即有厚貌者，卒然难做预备，不觉心中事都发在面目上。故君子无愧心则无怍容。中心之达，达以此也；肺肝之视，视以此也，此修己者之所畏也。是故作本色人，说根心话，干近情事。情不足而文之以言，其言不可亲也；诚不足而文之以貌，其貌不足信也。是以天下之事贵真，真不容掩而见之言貌，其可亲可信也夫。’”
　　绾曰：“我不如尔，吾不识观神，不能知汝有所匿否。”
　　“何故整夜唯汝审问我？该我问於汝矣，汝曾尝一夜之欢乎？”
　　绾晦默，而后曰：“我既早早与尔交欢，则尔盖能料之矣。吾诚曾尝一夜之欢，盖於昨年，彼在广州，与吾相识於漂流瓶，三十岁矣，有妻有儿。是时，吾与相识已两年矣，彼一知吾在广州画画，即邀相见，於是同处一夜。是后，彼虽屡邀相见，而我未诺。至于其一夜之欢，吾欲以解惑而已。何则？不自抚弗得极欢，故常自疑有病，及与尔相爱，乃解惑矣。”
　　“昔汝亦以告前男友欤？”
　　绾愠曰：“不信则勿信。”又扭头转身以背我，余又谢罪。绾又宥罪而后曰：“吾无假言，诚与尔相爱而后始得极欢，乃无不适。”
　　“然则昔者不适乎？”
　　绾曰：“昔者痛。”
　　“虽痛犹欲尝诸？”
　　绾曰：“望后者不痛也。”
　　“然则初者最痛欤？”
　　绾曰：“然。”
　　“曷初？”
　　绾曰：“我亦不明焉。是时吾在高一，吾初恋情人在广州考试，其名曰衽。吾遂往致惊喜，而初適广州，故屡误车，频问路，历尽艰辛，乃至于其考场，致电于衽，则告我已入考室矣，不能出见我矣。故吾整下昼尽俟于考场之外，为衽连考两科故也。衽出於考场，未请宥之，未问吾所以识路，竟不惊喜，徒哀叹试题太难也。然后，携我于其酒店房中，门一闭，搂抱勒索吻，顺势撇脱衣。我殊无预备，未欲为衽弃童身，满面不悦，满口不愿，满身不从，满心不畅。虽然，衽犹弗止，幸亦童身也，故虽力竭气沮且满头大汗矣，犹未得逞，故转瞬即已；盖我绷紧不休，故未见红，未见痛，未见破。然而吾与其后男友桀开房之时，亦未见红，未见破，徒见痛。桀决不信吾爲处女。如是，吾童身至今犹可谓谜。”
　　“衽或已得逞，然而时疾疾且尔兢兢，故以爲不然，或欲其不然。”
　　绾曰：“嗟乎！哀哉女子！”
　　“而汝今犹不防男人。”
　　绾曰：“吾不当不防汝也。”
　　“然而不防，何故？”
　　绾曰：“吾亦不知，但以尔必不伤害我。”
　　“我必不伤害尔，且欲尔永不受伤害。敢问桀曾伤害尔乎？”
　　绾曰：“然。交欢之时，桀常用力咬吾肌肤，曰吾永世属焉。吾故以爲其心有病。”
　　“然则奚为献童身焉？交欢以前未觉其病乎？”
　　绾曰：“不觉。交欢以前，桀甚顺我，且频求欢。后半年，吾心软而失童身。”
　　“桀亦献童身于尔乎？”
　　绾曰：“否，其童身早献于娼妓矣。”
　　“然则桀岂非未成年已嫖妓乎？”
　　绾曰：“然，惟恐与女友交欢之时手足无措也。”
　　“汝信诸？”
　　绾曰：“然，吾弟若如是，我亦不责。”
　　“童身不应献于可与相守之人乎？”
　　绾曰：“然则汝童身谁予矣？”
　　“吾童身献于人之女友也，是亦人之女友不忠於男友也。其名曰妽，昔以初恋情人之不忠捐之，虽其初恋情人跪以谢罪，妽犹不宥，自是恨男人之不忠，殊不知女人亦有不忠者也。吾与妽同事之时，已知其与男友居，故无意焉。而妽以吾温柔贤良也谓吾不爱女人，吾乃常戏妽，以释其疑，不意渐相悦矣。妽告我其男友不仁，以妽之财买股票，既而亏之，妽之犹不告绝，惟待其还钱也，吾信之矣。后妽弃我而复从其男友，初吾不知其故，后乃知其怀孕也。”
　　绾曰：“妽徒欲尝偷情之欢也。”
　　“尔亦曾尝偷情之欢也。尔与人尝一夜之欢之时，犹未绝桀，然否？”
　　绾曰：“昔吾见弃於衽，遂欲寻爱我者。故吾虽不爱桀，然贪其爱我，故与谈情，然后知不相爱难长久，遂告绝。然后又寻得一男友，既高大，又壮大财大，与吾同班，谈情不过一周，虽手未触。”
　　“奚为与之谈情？”
　　绾曰：“吾思之，今后能扬言曾与一米九者谈情，不亦威乎？”
　　“然威不过一周，何故？”
　　绾曰：“吾自以为馋其身子而已，且欲知己无爱於男，抑独无爱於桀。”
　　“既无爱於猛男，则无爱於男人矣。”
　　绾曰：“汝非男人乎？”
　　“然非猛男也。至于尔，既馋猛男身子，何故虽手未触？”
　　绾曰：“是时，高考甫讫，吾与此猛男虽暇，而相见不过三。何则？此猛男常告我其父命之，其母禁之，故其父母非之，则不可以爲之。故吾思之，其父母若不喜我，我能无见弃乎？遂趁早绝之，而猛男不悲不追，吾故以爲不爱我。今吾忆昔，此猛男不过富人家之大孩子也。”
　　“如是者多无忧无虑，无意无志，其今日事，其今后路，早已备矣，何须长进？——
　　“《□□语·伦理》有之，曰：‘子弟生富贵家，十九多骄惰淫泆、大不长进。古人谓之豢养，言甘食美服养此血肉之躯，与犬豕等。此辈阘茸，士君子见之爲羞，而彼方且志得意满，以此夸人。父兄之孽，莫大乎是。’
　　“《□□语·养生》有之，曰：‘以肥甘爱儿女而不思其伤身，以姑息爱儿女而不恤其败德，甚至病以死，犯大辟而不知悔者，皆妇人之仁也。噫！举世之自爱而陷於自杀者，又十人而九矣。’”
　　绾曰：“今尔殊胜吾前男友，但可与尔相处不过一月，故哀其短。”
　　“其短非必矣。”
　　绾曰：“吾亦不欲其短之必矣，故欲尔俟我两年。及吾退役而归，必有益於尔。”
　　“见一步行一步。”
　　绾曰：“诺。”
　　绾与余相识一月，而将相俟两年，余不知己能否。绾从军，不过在无余之地重新生活，余则犹见其迹焉，伴余者唯其影响。及其退伍，将入大学，必有四年，其侪满焉，俊男居焉，佞人藏焉，余敢无忧？
　　是时，余瞩其熟寐，不欲寐。何则？寐则必入他梦而亡目前此梦，梦后又有明日，明日又将分离。故望良夜不亡。而明日必至，绾将还，后将从军，退伍而后将入学，毕业而后犹爲人之闺女，或爲人之女友矣。
　　余欲瞩目以延良夜，然而凡夫焉能敌目卧？凡夫固有情有欲，有昏有困，有愚有痴。
　　次晨，绾寤，余曰：“早安，该起矣，早饭已备。”
　　绾曰：“早安。尔奚以早起如是？尔与吾寝未几。来吾旁，吾欲尝尔气味。”
　　“吾有香味乎？”
　　绾曰：“尔不知耶？”
　　“吾素以人固自以爲香。”
　　绾曰：“尔诚有淡香。”
　　《庄子·则阳》有之，曰：“生而美者，人与之鉴，不告则不知其美於人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无已，人之好之亦无已，性也。圣人之爱人也，人与之名，不告则不知其爱人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也。”余之谓欤。
　　绾曰：“至于我，气味奚如？”
　　“无味，吾喜之。”
　　绾曰：“尔不喜香水欤？”
　　“然。”
　　绾曰：“衽则嗜香水，故吾自疑实爱其香水故爱之。而今吾以尔气味爲吾所真爱，每闻之，辄欲噬尔。”
　　“尔欲相谈於床如是至暮乎？抑起適游乐园乎？”
　　绾曰：“起！”
　　余与绾早饭讫则骑適游乐园。
　　半途，余曰：“尔诚识其途乎？”
　　绾曰：“勿忧，纵其途迂曲，吾经之必能记之，尔听吾所指则可矣，下一路口右转。”
　　有顷，绾果以记忆领余于游乐园。苟非撑船手，焉敢持篙竿！
　　绾曰：“尔知还途乎？”
　　“不知，我独往则必迷途。”
　　绾曰：“尔今后游必携我，则不恐迷途矣。”
　　“诺。”
　　在游乐园大门，余问於绾，曰：“买何票？”
　　绾答曰：“买全票，汝如未曾来游乐园者。”
　　“昔吾家每往游，必吾兄买票。”
　　绾曰：“而今我托于尔矣，尔当爲我主。”
　　“诺。”
　　当是之时，余手机有短信至。绾见而问诸余，曰：“银行何故催汝还二十万？”
　　“诈骗短信而已。”乃买票入。
　　绾曰：“善哉今日，不有炎阳，不有人群，尔最爱之。”
　　“然。先奚玩？”
　　绾曰：“若所乘者距地表太远，吾不敢坐焉。尔敢乎？”
　　“既买全票矣，则不可以弃其一。”
　　绾曰：“吾惧飞天旋转。”
　　“无妨，尔俟我返陆则可矣。”
　　少顷，绾见摩天轮，曰：“嘻！摩天轮！乘诸？”
　　“诺。”乃坐於摩天轮。升高之时，绾面如土色，余曰：“尔奚如？”
　　绾曰：“吾恐高。”
　　“既恐高，何故乘之？”
　　绾曰：“欲陪尔乘之。”
　　余起，欲坐於其旁，车厢随摇荡，则使绾战栗更甚矣。於是，面其面，目其目，手其手，曰：“勿怯，面吾面，目吾目，手吾手，非唯尔，我亦恐高，然更恐尔不以我爲大丈夫，故弗敢恐。”
　　绾曰：“尔今日可谓大丈夫矣，不怕天，不怕地，独怕亏全票。”
　　“尔似稍安矣。”
　　绾曰：“摩天轮方下降故也。今吾欲与尔久留于天，而又欲速返陆。”
　　“而摩天轮不为心意变速。故只得顺其必然，听其自然，循其当然。心急而欲速，在情；物速而不急，在理。”
　　少顷，摩天轮止，咸返陆。余问於绾，曰：“尔腿犹软，须背尔下阶乎？”
　　绾曰：“汝太瘦，吾恐汝背我步于半途又及汝腿软，则全军覆没矣。”
　　“孙行者曾云：‘尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤。’”
　　绾曰：“尿泡可以治病，暗黑医方有之。”
　　“尔犹未忘暗黑医方耶？”
　　绾曰：“尔所教，吾不忘。”
　　“柔弱书生虽不能背负尔如肌肉男然，然亦不能暴虐尔如肌肉男然。肌肉男虽善打恶，然亦善打妻。我柔弱书生则不然，苟与尔相打，真非必能胜。且我能教尔所以避让慝人，则可以不见恶矣。吾幼时曾从电视观之，主持人手持电话簿挑战路人，凡能徒手撕电话簿爲半者，可以得奖金。主持人有意挑战肌肉男，众肌肉男遂战之，然后体疲力竭，脸红耳赤，犹未能胜。电话簿完好如故，传于少女。少女微思，翻于中间页，轻折半，获奖金。以是观之，力量盛者，恃强骄大，多有愚暴；力量微者，有心无力，多出妙计。然则肌肉男能及我乎？”
　　绾曰：“吾知肌肉男必不能胜汝辞令也。”
　　有顷，绾见蚌，然后曰：“甚多珍珠焉！不如献珍珠项链于尔母。”
　　“游乐园之珍珠可买乎？”
　　绾曰：“吾未见尔母，曷可得？”
　　“无时不可，但汝不从军斯可。”
　　绾曰：“何故？”
　　“若携汝见吾母，然后汝往从军，则我何辞以应母？盖将应之汝虽前日拜见焉，而后两年乃可再见矣，从军故也。”
　　绾曰：“请宥之。”
　　“吾非谴责也，汝从军以爲责任，吾不能移之，但恐吾母枉欢喜。”
　　绾曰：“勿在意，吾徒苟言也。”
　　有顷，余见过山车入口，曰：“寻之矣！虽自远处已见之，自以爲垂至焉，而其途实犹远。”
　　绾曰：“其高故也。听之，乘客之尖叫如杀猪然，与滚轮声与风阻声混爲哀曲矣，闻之者腿软，见之者头摇，思之者舌出，乘之者心悸，尔决欲乘诸？”
　　“过山车可谓游乐园之命脉矣，游乐园称其名声否，在其过山车也，然则胡可省？矧不可以亏全票也。”
　　绾曰：“然而我怯。”
　　“尔俟我于出口，吾必全身而返，必不留尔一人于地球。”
　　绾曰：“我诚弗敢乘，尔犹欲乘诸？”
　　“尔勿忧，尔小便而返，则我亦返矣。”
　　绾曰：“然则尔遄往遄返。”
　　“诺。”
　　绾徐松手，静瞩余入于闸，愣数秒，忽返复牵余手，余遂问曰：“奚如？”
　　绾曰：“吾不忍尔独升天也。”於是乎偕乘云霄飞车。一入座，绾眼神忐忑，眉头紧锁，嘴唇微颤。余思之，虽恐高而忽忘天险者，非爱而何？
　　鬼哭神嚎过后，咸返陆。
　　余曰：“一圈太短，盖员工欲早下班而速之。”
　　绾曰：“一圈太长。”
　　“余不意尔诚敢陪我。”
　　绾曰：“吾亦不知何故而愚。自与汝相遇以来，吾似日愚矣。”
　　“否，是大智若愚而不知也。”
　　绾曰：“否，是弱智大愚且自知也。”
　　“久与吾俱，必得大智。”
　　绾曰：“无大志者何大智之有？”
　　“大志在情，大智在性，有别。”
　　绾曰：“吾不与汝争辩，汝善辞令，善欺我。”
　　“吾不欺尔，说理而已。嗟，员工似下班焉。
　　绾曰：“然，日旰矣。”
　　“吾今直载尔还乎？”
　　绾曰：“晚饭讫乃归，吾昨夜已以告母。今夜吾将作膳以报尔。”
　　“善。”
　　至于余家，虽倦，犹亟入于厨房，相与作膳。绾不可以晏还，故无暇憩止。
　　偕饔共食，然后送绾。半途，绾在后座曰：“吾欲久与尔俱。”
　　“吾亦欲之。然而尔不可以晏还，晏还则尔父又将致电。”
　　绾曰：“吾次日将还于云浮矣，又将别尔数日。”
　　“若尔体检无恙，则将别我数年。”
　　绾曰：“吾何不退役乃遇尔哉？”
　　“尔与吾不必诀。尔若直入大学，则能以电话或视频相谈。且尔休假必归焉，且吾可以適尔校。故尔不往从军，则不必诀我。”
　　绾曰：“请宥之。”
　　至于绾小区门口。
　　绾曰：“再见，勿挂念我。”
　　“诺。”
　　绾曰：“贱人，汝胡可以诺？汝不应曰不能不挂念我乎？”
　　“虽吾不云，尔亦必知吾不能不挂念尔。尔该还矣，曏尔父已致电。”
　　绾曰：“尔奚以知之？”
　　“有谁能不省其烦如是？”
　　绾曰：“尔今后亦将管教闺女如是乎？”
　　“吾闺女敢早恋，我必打断其男友之腿。”
　　绾曰：“幸尔非吾父也。”乃别，偶含情俯首，偶回眸一笑，偶目挑心招，偶努唇飞吻，偶挥手洒泪。然则绾待男友皆如是乎？抑独待余如是乎？独待余如是者，何不肯弃军从余哉？余於其心何位？
　　次日，绾从家乡致电说：“尔我之事已败露。”
　　“何故？”
　　绾说：“吾与尔在游乐园有合照，遂传诸朋友圈，吾父赞之。”
　　“奚为传诸朋友圈哉？”
　　绾说：“吾本已屏蔽所有亲戚，不虞独忽亲父。吾父赞之，辄传示吾母，吾母遂问尔已盈三十否，又问吾何故而爱老男人，又谓尔瘦如毒人，毁言如雨。当是之时，父传以示众，遂戮力攻我。母则訾诋不休，谓今我如妓女矣。甚至祖父祖母亦谓吾今已堕坏而不纯洁。”
　　“吾不自知既老且癯矣。”
　　绾说：“吾父母徒欲禁吾早恋也，是故以恶意中伤尔。”
　　“昔者未用美颜相机，可谓失矣。”
　　绾说：“遄获之。”
　　“诺。而尔今奚如？”
　　绾说：“吾难堪，外逃矣。其屋如屠宰场，屠者满焉，莫肯帮我解围，反戮力攻我。吾本欲唤父载我于市邑，以顾垂产之友，今则不得不步行矣。”
　　“尔独步耶？须步几时几远？”
　　绾说：“不知，但虽乘轿车亦须四十分钟。”
　　“然则尔能无步行一昼乎？”
　　绾曰：“否，吾在樵村渔浦，其路多坎，车速不快，途不甚远。”
　　“无公交车焉乎？”
　　绾说：“无，吾在樵村渔浦。不如吾视路上有顺风车否。”
　　“尔一女子毋独步，吾谓曏屠宰场更安全。”
　　绾久未应余。
　　有顷，绾致微信说：“吾今已在父车，父见吾羞愧外逃，遂驾车追，乞我甚久，吾乃上车。”
　　“尔父母徒忧尔也，恐尔早恋而受伤也。”
　　绾说：“吾必知之，然亦难堪毁言。”
　　“临众而责子，吾以爲大忌。矧尔成人矣，已知耻矣。”
　　绾说：“吾父母素不耻辱我，今我已成年，已垂入大学，犹临众辱我。嗟，尔与吾姑憩，吾父方教育我也。”
　　“诺。”
　　有顷，绾传图于余，说：“见图乎？其腹大如垂爆然。”
　　“然，垂产。”
　　绾说：“临产矣。”
　　“尔曾抚其腹乎？”
　　绾说：“然，能觉胎动。”
　　“嗟，尔今可与胎言，胎能闻之，且出於母亦不忘尔。”
　　绾说：“诚然乎？吾亦愿与胎言，然其父处焉，故尴尬。及吾怀孕，必常与胎言。”
　　“吾语尔，尔妊娠之时所往、所食、所爲、所言，尔子皆能记之，尔心情如胎之心情也。”
　　绾说：“尔识胎教乎？”
　　“浅识而已。”
　　绾说：“鳏男奚为学胎教？”
　　“吾喜孩童，喜育子也。”
　　绾说：“诚然耶？吾亦喜孩童，故曾忧尔不喜。”
　　“何故忧之？喜孩童者无乃常乎？”
　　绾说：“吾有美术老师之不欲生子者，故恐尔亦如之。”
　　“吾喜孩童，且必亲育子，不欲遗子于吾母，不欲远子。”
　　绾说：“吾亦怜悯留守孩童。”
　　“吾亦然。吾不知远子者何故生子，意外故乎？责任故乎？世俗故乎？继宗故乎？养老故乎？抑兼有诸？姑不论其故，生子者皆胜堕胎者。然后，生子则育子，育子则费财，财不足则往积财，往则远子矣。如是，生而远之者，无奈乎？草率乎？
　　“至于养育，母爱慈祥，父爱敦厚，人每言之，潸泪哽泗，颂之不休，为之作歌曲、诗词、文章、电影，以感恩行孝。若不待父母之命和媒妁之言，而钻穴隙相窥，逾墙相从，则古人以为贱。而世之父母非皆称职也，非凡父母必不害其子也，有用子者，有卖子者，有弃子者，有辱子者，有虐子者，有杀子者，无时不有，唯恐不知。世人多歌颂父母之恩，而鲜保护孩童之身。孩童弱小，或不能自卫，或不知，或不敢，故无以自卫。故独重孝而不爱幼者，不可谓贤，贤者当使幼者知所以自卫求助，当场不反，过后枉费。”
　　绾说：“尔今后必成仁父。”
　　“吾诚愿之。”
　　绾说：“吾亦愿做贤母，故常构思婚后，譬如必亲育子而不苦老人。”
　　“吾亦欲之。”
　　绾说：“吾告尔，我已曾抚育孩童，尔亦曾见之，是与尔相遇之时所携之表妹俩之一也。彼自连滚带爬，然后立定脚跟，然后蹒跚学步，然后放任自步，全赖吾一手一足教之，吾每忆之辄自豪。”
　　“善哉，是时尔甫入初中欤？”
　　绾说：“然，故吾自以爲能做贤母，但怕分娩。”
　　“分娩不难，吾闻古人能寝而分娩也。——
　　“《左传·隐公元年》有之，曰：‘初，郑武公娶於申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之；爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。’
　　绾说：“何故弗许？”
　　“《公羊传·隐公元年》有之，曰：‘立嫡，以长不以贤；立子，以贵不以长。’”
　　绾说：“吾不信。”
　　“尔孰不信？”
　　绾说：“不信有寤生者。”
　　“太史公如汝然，不信寤生真寤生也，以爲寤生欲从武姜寐时出，武姜初产，既惊既怠，分娩艰难，遂恶寤生，后则爱少子叔段，惟再产更易也。——
　　“《史记·郑世家》有之，曰：‘武公十年，娶申侯女爲夫人，曰武姜，生太子寤生，生之难，及生，夫人弗爱。后生少子叔段，段生易，夫人爱之。二十七年，武公疾。夫人请公，欲立段爲太子。公弗听。是岁，武公卒，寤生立，是为庄公。’”
　　绾说：“何故不一？”
　　“史书所述，前后不一，古今有之，无他故焉，以伸己说。故史之真伪，今人执之不移则惑矣。——
　　“《□□语·词章》有之，曰：‘自孔子时，便说“史不阙文”，又曰“文胜质则史”，把“史”字就作了一伪字看。如今读史，只看他治乱兴亡，足爲法戒；至於是非真伪，总是除外底。譬之听戏文一般，何须问他真伪，只是足爲感创，便於风化有关。但有一桩可恨处，只缘当真看，把伪底当真；只缘当伪看，又把真底当伪。这里便宜了多少小人，亏枉了多少君子。’
　　“以是观之，读史书者，不必谪其真伪，知其志趣则可矣。何则？其史虽非固然，然固欲读者以爲然。至于记者，其欲读者以其史爲固然，惟欲以伸己说也。譬如太史公，惟不识分娩，故不知所谓寤生。”
　　绾说：“吾信太史公。”
　　“今时女子太赖手术，是故不信寤生。吾闻有未婚而孕者，於厕一蹲即落一婴，尔不曾闻诸？”
　　绾说：“否。”
　　“古法分娩，蹲也，可使胎盘俱出，可使母少痛。”
　　绾说：“吾欲试之。”
　　“善！苟尔能与胎言，则怀孕与分娩与育子皆易。”
　　绾说：“胎早已有性情乎？”
　　“然。”
　　绾说：“曷初？”
　　“盖当其三月之时。——
　　“《淮南子·精神》有之，曰：‘一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五脏乃形。’
　　“吾语尔，胎之状态在母之心情，母若有堕胎之念，胎必易堕，虽不堕亦难出，虽得出亦自卑，故其养育也难甚，无他故焉，自胎已见弃矣。故凡母嫌子难饭难养难教难育，盖妊娠之时心术不正也。——
　　“《论衡·命义》有之，曰：‘性命在本，故《礼》有胎教之法，子在身时，席不正不坐，割不正不食。非正色，目不视；非正声，耳不听。及长，置以贤师良傅，教君臣父子之道，贤不肖在此时矣。受气时，母不谨慎，心妄虑邪，则子长大，狂悖不善，形体丑恶。素女对黄帝陈五女之法，非徒伤父母之身，乃又贼男女之性。’
　　“以是观之，母与胎之骨肉相连爲一体，其心思相通爲一绪；母或不知胎所思，胎则必知母所思。故胎教决婴孩易病痛否，易哭闹否，易饭食否，易安寐否，易学习否，易听言否，易成功否。”
　　绾说：“与尔相遇之谓幸，尔与吾育子之道相似也。且吾欲今后亲哺乳，免奶粉。”
　　“诚然乎？”
　　绾说：“然，如是则亲子以易养之。”
　　“善，吾育子之道，尔盖能履之。”
　　绾说：“然则汝勿失我。”
　　“而尔次日往征兵体检矣。”
　　绾说：“然两年不长。”
　　“然吾犹不能誓。”
　　绾说：“无伤。”