《税法》奈鹤生

2、第 2 章

　　马克思原理知识点总结（老师划的重点）一分题：填空15个、判断10个、单选15个、多选10个。十分题：论述3个、材料分析2个
　　导论：什么是马克思主义
　　马克思主义是由马克思和恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说，是关于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说，是指引人民创造美好生活的行动指南。马克思主义的三个基本组成部分马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义的三个基本组成部分，它们有机统一并共同构成马克思主义理论的主体内容。
　　马克思主义产生的条件
　　社会根源：资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
　　阶级基础：无产阶级在反抗资产阶级剥削和压迫的斗争中，逐渐走向自觉并迫切渴望科学的理论指导。
　　（革命的无产阶级）思想渊源：英国的古典政治经济学(主要以亚当-斯密的《国富论》为代表)，德国的古典哲学以及空想社会主义是马克思主义产生的思想渊源。马克思主义的直接理论来源是费尔巴哈唯物主义的基本内核和黑格尔辩证法的合理内核。19世纪的三大科学发展，即细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论。马克思主义鲜明特征
　　（一）科学性。马克思主义是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确反映。它是在社会实践和科学发展的基础上产生的，并在自身发展过程中不断总结实践经验，吸取自然科学和社会科学发展的最新成就。马克思主义具有科学的世界观和方法论基础，即辩证唯物主义和历史唯物主义，这是马克思主义的一个突出特征和理论优势，也是马克思主义科学性的重要体现。
　　（二）革命性。马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场。
　　（三）实践性。马克思主义是从实践中来，到实践中去，在实践中接受检验，并随实践而不断发展的学说。
　　（四）人民性。人民至上是马克思主义的政治立场。马克思主义政党把人民放在心中最高位置，一切奋斗都致力于实现最广大人民根本根本利益。之所以如此，是因为人民群众是历史的创造者，是社会主义事业的依靠力量。
　　（五）发展性。马克思主义是不断发展的学说，具有与时俱进的理论品质。马克思主义是时代的产物，并随着时代、实践和科学的发展而不断发展。马克思主义理论体系是开放的，他不断吸取人类最新文明成果来填充和发展自己。
　　第一章：哲学基本问题、内容、意义（一）近代哲学重大的基本问题：包括两个方面的内容，其一，存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题。吉尔存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决存在和思维或物质和精神的关系问题，才能正确认识世界的本质和把握世界发展的规律。
　　（二）内容：哲学基本问题是思维和存在的关系问题。包括两个方面的内容：其一，意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题，对此问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题，是否承认思维和存在的同一性，这是划分可知论和不可知论哲学派别的标准。
　　（三）意义：对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识人类社会发展基本规律奠定基础。
　　马克思主义的物质观及其理论意义 （一）马克思主义的物质观：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。（二）理论意义：
　　第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；
　　第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论；
　　第三，体现了唯物论和辩证法的统一；
　　第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。物质和运动的关系世界是物质的，物质是运动的。物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体。运动和静止的关系物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，具体包括两种状态:空间的相对位置暂时不变和事物的根本性质暂时不变。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。无条件的绝对静止和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。
　　社会生活在本质上是实践的从实践出发理解社会生本质，要把握两个方面的内容。第一，实践使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。在实践过程中，物质世界分化为自然界和人类社会两种不同形态，它们都具有客观实在性，相互联系，相互作用。自然界是构成人类社会客观实在性的自然基础，而人类社会的存在，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。当今社会出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破坏，实际也是人与自然关系的严重失衡。第二，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。
　　社会生活的实践性表现在三个方面:
　　(1)实践是社会关系形成的基础；
　　（2）实践形成了社会生活的基本领域，包括物质生活、政治生活和精神生活领域；
　　（3）实践构成了社会发展的动力。人的实践活动的基本要素及其内在关系构成了社会发展的动力系统，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。意识的起源，本质和能动作用
　　（一）意识的起源：意识是自然界长期发展的产物，一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识（起源）。意识是人脑的一种特殊物质的机能和属性，是客观世界的主观映像，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一（本质）。意识不仅是自然界长期发展的产物，而是社会历史发展的产物。社会实践，特别是劳动，在意识的产生和发展中起着决定性的作用。一方面，劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，另一方面，在人们劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展（能动作用）。
　　（二）意识的本质:意识是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
　　（三）意识能动作用的表现:(p41)意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，
　　主要表现在：
　　第一，意识活动具有目的性和计划性；第二，意识活动具有创造性；
　　第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用；
　　第四，意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
　　事物的普遍联系、特点、方法论、意义联系的普遍性：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系的普遍性有三层含义。
　　第一，任何事物内部的不同部分和要素都是相互联系的，也就是说，何事物都具有内在的结构性；
　　第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中；
　　第三，整个世界是相互联系的统一整体。方法论意义：马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。
　　当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系。
　　事物的发展及其实质发展是前进的、上升的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。唯物辩证法的实质和核心对立
　　统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心。
　　因为，第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；
　　第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；
　　第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。矛盾统一性和斗争性及其辩证关系矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势；矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
　　二者的相互关系：
　　(1)区别：在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。
　　（2）联系：矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。方法论意义：坚持相对与绝对相统一的观点，在对立中把握同一，在同一中把握对立，反对把斗争性和同一性相割裂的形而上学观点：要么只在绝对同一中思维，认为事物只有和自身同一，永久不变；要么只在绝对对立中思维，脱离了同一看对立，认为对立就是势不两立、绝对分明、绝对否定、排斥一切。矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系，意义矛盾的普遍性是指矛盾无时不有，无处不在。特殊性是指不同事物的
　　矛盾是具体的、特殊的。二者的辩证关系：
　　(1)区别：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。
　　（2）联系：任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一。共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
　　意义：（1