《月亮与巴太》知其不可得

6、纠缠

　　要走？
　　她不知道怎么就直接冲动的拉住他手中的缰绳，和他粗糙的指腹碰触在一起，又火烧一样弹开。
　　又是陌生的熟悉，他手背的那块皮肤隐隐发热。
　　林宜仰头去看端坐在马背上的他，她有一瞬间慌神，心脏也随着扑通扑通的加速跳动：“走？现在怎么走？跟着导航我可能会再开错。而且，你刚刚拿弓吓唬我，我现在害怕的开不了车。”
　　一个外地人在草原上迷了路，开不了车，除非有个当地人，跟着她一起。
　　当然，这个人除了他，谁也不行。
　　她只盯着眼前的男人，直白的心思都浮在眼底。
　　果然，这个女人又开始了。
　　她的瞳孔闪着狡黠明亮的光，一眨不眨的盯着他，半分不肯移动，就像一只得即将逞的小狐狸。
　　他知道林宜是不达目的不罢休，犹豫了几秒，像做好了思想斗争。
　　巴太眼神幽深的看着她，喉咙间溢出一句又低又沉的话，平和的有点不像他说话的语气：“去哪？我送你。”
　　没有不情愿的语气，倒像是认命的妥协。
　　想要的猎物主动上钩，她心满意足的指了指手机导航上的那个小红点儿。
　　“甘伦布寺。”
　　当地藏传佛教的发源地，她要提前踩点拍摄空镜素材的第一站。
　　少年阿吉泰和朝鲁众人都呼吸一顿，无人做声。
　　佛寺一直是巴太的忌讳，他们这些年从来不敢在他面前提甘伦布寺，每年甘伦布寺举行一年一度的浴佛节时，巴太都是避开欢庆盛典的人群，独自前往其他地方。
　　没想到，这个汉族女人一开口，就踩中了巴太的雷区，这可怎么收场。
　　阿吉泰鼓起勇气，小声开口：“这个地方的话，巴太哥，我送她吧。”
　　“你不愿意？”她有些着急，生怕他突然反悔。
　　草原上的风和明晃晃的阳光都吹得人有些真不开眼，她看到男人沉默了一会儿，
　　唇角紧抿，扯成一条冷漠的直线，似乎在做什么艰难的抉择。
　　半晌。
　　他纵身跃下马，草原上的男人信守承诺。
　　既然说出口，他就会遵守。
　　他垂下眼眸：“不用，你们先回去吧。”
　　把弓固定在马背上，他拍了拍身侧黑色马驹，双指并拢在唇间，发出一计响亮的哨声，伴随着哈萨克语的呼唤：“??ар ??йгекелед??。（白雪回家）”
　　马听话的往他指引的方向奔跑，很快消失在草原上。

　　从他坐上车到现在，没有再开口说过一个字。
　　这里的路不好开，偶尔是颠簸的土坑，车轮碾过，带起一层黄色的沙尘，人也在车里摇摇晃晃。
　　他腿很长，坐在驾驶座上，因为座椅没有调节，颇有点无处安放的感觉，折叠着坐下看起来还有些委屈，车厢本来不算狭窄，他的出现，莫名显得拥挤了一些。
　　林宜一直盯着他看，也不开口说话。
　　这是见到他的第二次。
　　目光有实质性的附着在身上，几乎要被看穿，他第一次被一个女人看的不自在。
　　如果，他不开口，他甚至可以肯定这个女人能一直盯着他到目的地。
　　率先打沉默的的是巴太。
　　“我开车有这么好看吗？”他压着声音，有些无奈。
　　“好看，如果能一直帮我开车就好了。”林宜眼都不眨，说着蛊惑人心的鬼话。
　　也不算是鬼话，她目光游离在他单手握着方向盘的麦色手臂上，常年骑马射箭，手臂塑造的线条很美，就像她看过的古罗马雕塑一样。
　　他的手背有着明显的青色血管凸起，往上蜿蜒，是均匀的麦色皮肤。更难得的是他的肩背宽厚，这样有原始野性兼具力量感的草原男人，在徽京不多见。
　　“你可能需要的只是司机，不是我。”巴太被她的胡话气笑，嘴角往一侧勾起，带起迷人的弧度，又迅速放下。
　　“不过，一个女人自己来这儿旅游，胆子倒是挺大的。”他又补了一句。
　　这句话她姑且当做是夸奖。
　　她笑着偏了偏头，挑起细眉：“那你有没有听过越漂亮的女人越危险，再加上我这胆子大的，也许是最危险的。”
　　这个回答似是而非。
　　车里的温度打得很低，她飞行夹克脱下来是修身一些的白色吊带，女人的身影在不算明亮的车厢里，被光勾勒出高低起伏的曲线和晃眼的一抹白。
　　她好像说的没错，不仅危险，还勾人。
　　低头的角度，刚好能看到林宜的侧脸，两排细细密密的睫毛打在眼下，微微颤动印出浅浅的阴影，她从眼睛、到鼻子、再到嘴唇，无一不精致。
　　可如果触及到她的本性，会发现，她看似是风，实际是温吞的火烧刀子酒。
　　又呛又辣，还是个麻烦。
　　他极力躲避，但还是被缠上。
　　“林......宜。”
　　名字在唇齿间无声地念了一遍，他嘴角慢慢勾起一抹很淡的笑意。
　　车子长久地行驶在一望无际的草原上，黄土飞扬的小路似乎一直能延伸到天边，林宜随手打开电台播放音乐，哈萨克语的男声弹唱，声音悠扬浑厚，是一首草原当地的民谣，偶尔有电流声沙沙作响。
　　“亲爱的
　　如果我变成一只鸟一去不返，你将会怎样？
　　我会用一辈子的时光去寻找你的羽翼。
　　如果在烈火中涅槃，你将会怎样？
　　我会化作灰烬与你相伴。
　　......”

　　靠近甘伦布寺这段路没有办法开车，道路是蜿蜒起伏、狭窄泥泞的，只能步行前往。
　　佛寺坐落在山半腰，依山而建，背靠雪域山脉，北朝若尔盖隆草原，由大小经堂、灵塔殿、佛堂、僧房、喇嘛寺等组成，这些建筑利用山形地势修建，使得这些寺院错落有致，上百位僧众聚集在此生活。
　　他们走上一条漫长的石梯路，这是唯一通向甘伦布寺的路，当地人称为奉敬天梯。台阶两侧是长长的白塔群，高低错落，恢弘的坐落在半山上，一条河流从一侧潺潺流到山脚下，也许最终都会流到圣湖里去。
　　巴太走在前面，因为天热，卷起半边袖子，露出坚实的臂膀。
　　四周都是荒凉贫瘠的土地，林宜跟在他身后，踩在他走过的地方，亦步亦趋。
　　在半山田埂，他们遇到一位穿着红色喇嘛袍的僧人，小心翼翼地用不太标准的汉语询问他们：“你们是不是要去参观甘伦布寺？”
　　这里鲜少见到游客，僧人看着林宜，眼神都是好奇。
　　林宜点点头：“打扰大师修行了，请问参观的时候，可以拍摄一些风景建筑吗？”
　　这位红衣僧人，欣然同意，并提出为他们主动引路。
　　进寺之前，僧人格桑群培叮嘱她，哈萨克语听得不是太明白。
　　巴太语气平淡为她翻译：“他的意思是，在芃措昭寺里请谨记出入皆遵循左进右出，寺里有很多小孩子，他们的身份大多是活佛转世，所以不可以因为他们年龄小扶顶摸头，这样是对活佛的不尊重。”
　　僧人格桑群培又教她如何向喇嘛行礼，藏传佛教与汉传佛教有许多不同，遇到那些修行者要双手虚心合掌，拇指相抵中空如莲花状，称为未敷莲合掌。
　　她心中一一记下。
　　走进芃措昭寺内，以措钦大殿为中心，主殿高四层，两侧列有配殿，班旦拉姆殿、绿度母殿、弥勒殿、藏王殿、布局结构上是佛教中曼陀罗坛城的映射。
　　措钦大殿的空气弥漫着酥油香气，这里每日有信众供奉酥油。
　　藏传佛教与汉传佛教不同，不兴烧香，而是酥油灯长明。
　　信徒供奉都是拎着自家瓶罐，在每一座佛像前为酥油灯默默添加酥油。
　　酥油灯圆满为108盏，每盏尺寸相同，灯盏若莲蓬，灯柄呈宝瓶形状，酥油灯长明不灭，无数的酥油灯昼夜不间断地点亮，供奉着面前这尊三世释迦摩尼佛像。
　　【三世指的是过去、现在、未来。左侧为过去佛燃灯佛；现在为释迦牟尼佛；右侧为未来弥勒佛，三佛品座，弟子侍立，天王护卫，祥云拖持。】
　　四周的柱廊绘制整齐的小坐佛像，暗红色的回廊墙壁绘满了千佛佛像，黑色藏文描绘的字迹已然模糊。
　　触摸着墙面上的佛像，精美的壁画在风和气候变迁的交替下，经历了千年的风雨洗礼，虽然早已变得残破不堪，却依然美丽。
　　时间崇拜几乎是全人类共有的本能。
　　人类看到那些经历过岁月消磨的伟大工程或精致文物时，总是不由自主地对其产生敬意，也许千年前制作它们的工匠也曾如她一样，抚摸过这面壁画，这些没有生命的事物，因为工匠倾注的心血与技巧，而赋予物灵。
　　那是只有时间才能做到的超能力，因为不可逆转而显得弥足珍贵，林宜从不信仰任何宗教，却对时间有着无比厚重的虔诚信仰。
　　她想起还有个书中记载的地方还未曾参观，于是轻声询问：“书里记载的......十方佛塔还在吗？”