P.S.本文里提到的两节黄色小故事出自《十日谈》(稍稍有些修改)。这本书是薄伽丘就在1350-1353年这段时间创作出来的,主线背景也发生在1348年的佛罗伦萨
虽然现在有些证据表明薄伽丘本人在1348年应该不在佛罗伦萨(也很正常,在那儿可能就狗带了),但作为那个时代的亲历者写出的故事,不管是十个主角讲得一百个小故事还是他们对小故事的评价,应该都能在一定程度上表明当时人对一些事的态度。
如果对这个时代的人以及他们的想法感兴趣,《十日谈》应该是个不错的切入口(毕竟虽然也有其他书,但这本确实流传广+有译本)
顺便,如果要买纸质书,千万千万不要买作家出版社的译本!
它家的操作非常令人窒息,以“大段宗教说教对故事推进不起作用,偏离故事主线,无法揭示故事主旨”为由,把主角们对一百个小故事的评价全给删了,变成80%都是黄色+道德败坏的小故事全集(闭眼
可能是我孤陋寡闻,这种为了不偏离主线把主线删了的操作我还是第一次见到……现在网络发达了,类似这种译本多的书大家买前还是看看评价再决定买哪家的吧
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好像之前没有说过的设定,补充说明一下(可跳)
这里圣教主要有三种修会(不是三次元的,跟三次元的不一样,就是故事设定):
第一种是最开始出现的修道院院长和给菲丽丝治头的马可修士所属的“帕提恩提斯会”,由于修士一般穿黑衣,所以被称作“黑衣修士”。
算是最常见的修会,一般都有固定地产和资产,有的修道院会严格遵从规范自给自足,但也有的会代替教廷或世俗领主向当地百姓收税的,所以通常比较富有(腐败也多)。
菲丽丝要去的修女院在名义上也是遵从帕提恩提斯会的会规,但因为罗兰王室为修院主要资助者,所以在某些方面稍微特殊一些
第二种就是萨瓦托雷修士所属的“那图拉会”了,文中说的比较多了,因为常穿没有染色的灰袍一般被称作“灰袍修士”。
还有一种现在还没出现的“尤第寇会”,是教廷下属运营宗教裁判所的修会,因为成员都穿带兜帽的黑袍被称为“黑袍修士”。
虽然写了这么多,但我想说的是以上的名字都不需要记(捂脸)
基本上就“一般修士=黑衣”、“传教、乞食修士=灰袍”、“审判修士=黑袍”。
最后两种修士的出场次数非常少,但设定都写出来了还是贴一下(顶锅跑走.jpg