3、巫妖劫乱 巫妖大劫 ...
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都乃辟洞于山巅，日坐其中参禅，假族丁有难，则下而佑之，平素居于洞，每有祭礼，则与之，毕而归，全不似洪荒余之准圣所为也，而都隅居空山，不知世之大变也，亦不知族危之将至矣。
昔三族争，天道惩之，世遂无威族霸，而三清、祖巫、金乌之辈名声鹤然，金乌居太阳，祖巫居不周之南，素无怨也，后帝俊建天庭，自命妖皇，封弟太一东皇，天下诸妖请服，俊遂自以天地之主，天下氏族，顺附者昌，逆离者亡，以致洪荒怨诽不敢言。
祖巫居于不周之阳，偶得衍巫之法，十二祖巫乃取己之精血，使染浊气，遂得后也，大巫复为之，则巫生，使族众交合而可矣，祖巫乃令族众拓其疆，渐占东土之半，侵妖土也，俊使使召之，而祖巫自以父神之裔，命甚贵，岂可居于乌鸟之下也，斩使而辱之，二族遂积怨矣。
其互有胜负，皆欲克之，时人族亦衍之甚繁，速殊几倍于洪荒生灵，故诸部各异迁，遇原而居，不过千载而遍东陆也，有巫掳人为食，余者供乐，大巫见人之女者娠之甚速，所产之子资质亦佳，其思本族衍殖之难，欲以人易之，故觅之为种；帝俊以河图洛书推衍克敌之道，显铸屠巫剑之法，取不周玉髓、昆仑地藏与人魄合炼九九日，祭万妖而世出，俊知人之繁，故令妖将掳人而取其魄，费万人乃成。
女娲，玄都皆知之，然天道以大劫至，禁其之护，徒叹而不能为，人族经此劫，生者不盈其半。
女娲者，天庭之上尊，后土之闺友，其于二族之间周旋游说，皆未果，俊语之曰：“尊者诚不知我族之难也，既吾建妖庭而治天下，反者甚众，而巫族拒吾之理，苟不镇之，则妖庭何以立足于洪荒邪？巫妖必战矣，至于人族、迨吾胜自当偿之。”
后土亦言曰：“吾十二者，父神之后也，固可主天下也，然吾族好勇轻文，尤厌为务，故吾安居于地，无欲争天下，然妖欺我也，岂可忍哉？向之种人，皆优畜之，及战毕，吾等辄遣归也，毋复忧之。”然女娲欲令二族盟和，背天道而以圣人威迫之，二族遂立约暂和，互予喘息之机。
而西方教二圣固欲劫乱，以收召门徒，见二族相合，反害己利，准提曰：“我西土衰自道魔二祖战焉，灵脉断绝，精气逸散，鸟兽四窜，贫瘠荒芜之地也，几无来者。今巫妖劫起，吾等之机也，岂可失之？”
接引因笑对曰：“既二族和，使复战易也，妖皇有十子，皆居于扶桑，其父母禁其出也，必已乏焉，汝且诱出，使翱于天，吾掩天机，帝俊遂弗可知之，金乌始生不能自制，难敛曜芒，十日齐出，地族岂可承之？若有巫灭日，二族必复战矣。”曰：“善，道兄所念即吾思矣。”
准提乃化作赤鸟，隐身暗潜之扶桑，显于金乌前，十太子奇之，围而问曰：“汝何之来耶？”答曰：仆赤鸟也，陛下之侍从，陛下念子久卧无趣，令仆率诸殿下外游而乐也。”
诸雏乌少不知事，未有他虑，独幼子陆压问曰：“汝有父皇信物不？非则不从也。”准提遂变妖皇令牌使阅，其惑疑乃没。十乌随准提出，至于洪荒之空，而准提乃暗去，诸乌不知其踪，辄自当空翔，未几各见景光，雏乌之芒虽不及其父伯，然十者之总数倍之也。
其不自知，畅游于天，而地龟而水涸，草花蔫枯，高木垂踡，地热有类火炉炙足，气燥好若蒸笼汽熥，鱼显白腹，江河为之断流；兽露红舌，山石因之崩碎。地上生灵不堪其害，毙者甚重，而帝俊以天机蒙晦，遂未能知，金乌飞而乐也，不闻地族之悲鸣。
巫亦不能受十日当空而照，有大巫名羿而善射者，挽弓而射之，金乌察而不可避，相继陨坠，方雏儿死，天机始明，俊立知之，悲愤不已，转瞬而至儿之所在，时九乌皆死，独余幼子，俊殓其尸，以幼子垂危，乃召将护之而归，已而化形长唳而起，至于天山，令羿系颈押出以使谢罪，巫族固不从之，俊遂强入，寻羿以惩之，及得，剔其琵琶骨，口吐九曜精火，羿沾而身燃，顷刻化作飞灰矣。
比去，俊宣曰：“巫族弑我子，是乃宣战于妖庭，夺子之仇，岂可偃哉？”而巫族嚣然应之。
西方二僧目之于万里外，相视而大笑乐，准提曰：“善哉！道兄大智，今二族复战，利我也，然则吾等可俟劫天矣。”共乘金莲返西土，但余身后之狼籍，二族仇弗可弥也。
巫有十二祖巫，而妖具二皇兼十妖帅，相抵也，麾下族众量力亦未有差，故旷战而胜负不分，魔祖私偏妖也，阴助而间巫，其颓势日见，二族将决战，巫甚萎逊。
及战，东皇鼓其混沌钟，山峦摧崩，尘灰四扬，众巫耳鼻血如泉涌，旋归族列阵，以钟为底，河图作基，诸妖各操一星，计三百六十五星并太阳太阴，曰漫天星辰大阵，出则百星之力集于此，其威尤盛，祖巫亦有对，十二祖巫各化阵眼，发血脉之力，而盘古之虚影疑也，可驱使战，谓曰十二酆都大阵也。
见妖为天星，祖巫遂合而结阵，召景也，帝江曰：“尔妖无道，天不罚尔，我且惩之，巫承盘古父神精血，虽未尝亲善诸族，而亦不兴屠作戮。金鸟者，生于父神目上，不尊我族，吾尚谅之，衅战非吾愿，妖之迫所至，又有十乌当日，万族不能生，吾巫除害也，汝不思己过，而咎于巫者，不仁矣，剿吾策世者，不义也，尔妖不仁不义之徒，万族因以皆得诛之！”乃鼓钟瑟奏壮曲，巫气复盛。
俊闻之，不为动，正其色而曰：“吾者，妖主也，妖，洪荒显族也。吾建天庭，道祖许之，天道垂赐吾功德，是皆我何之所以主天下也。吾子幼，嗜乐性劣，然吾禁其出也，恐其损吾民，而其逸游，我固欲惩之，汝族不问是非，径射杀九子，亦未悔及，欺人尤甚，我伐巫其有名也。”
时道门皆观其战，惑之，演推彼事，方知接引晦蒙天机，使之不察准提之赚诱十子也，女娲嗤骂曰：“吾固知是二徒无赖，而不明其之甚也，吾耗心神游说于二族间，委圣人之身请盟，天道禁而为之，吾无欲也，但求吾民乐居，彼二圣饱己利。恐东土安而西陆不兴，奈何？实愧为混元哉！”
玉清睨西土而曰：“自古成王败寇也，巫胜固穷妖，或隐于山林不出，或寻师气庇，或入教避难也，则西方教可得之矣，苟妖胜，必驱巫也，二僧讲学于西土，名传于东土，巫且择其法。孰胜未明，而皆利于西方，独不战不利也，以圣人之身，下而入劫私已，乃入因果，今益而后害，不知其明矣，噫乎，目光浅鄙，为人笑也。”
上清哂之，曰：“彼二僧以西土火鲜有人至而不能忍，欲门徒千万，曾不思巫妖固居于东陆，而我玄门不应劫，何也？恐染因果也，混元超脱万物不治世也，无公私之差，是为道心，境得而心亡，己尚不足，欲教之盛以哺身者，未之尝闻也。”诸圣皆和之，都噤声不语。
巫阵起，祖巫身化阵眼，集天地灵气，盘古之影聚凝，一灰珠居其眉心，虽圣人不能察，突而雷霆乍响，其目张而有神，万灵俱惊，盘古还顾四方，喟然仰天长叹曰：“洪荒甚美也，百倍于混沌，吾得见此间之景，死不恨矣！”万族面作戚容，涕泪俱下，膜拜称颂父神，不答，徐闭其目，再而神没，亦亡矣，余一言”汝等如是，非吾所愿也”者，闻者皆愧，然则境已至此，二族怨不能除，皆背族人之望，纵父神与言弗网之可止也。
帝江驭神影，威武赫赫，气动江河，势振山峦，执斧斤横扫诸妖，群小死散，罗喉袒卧于紫霄，诮曰：“伪者终不及真也，假盘古为之，纵混元而魂灭也，妖恐亦如此，嗟夫！劫起劫灭，灵法愈衰，今巫妖大劫着，不抵龙凤百分之一，汝道之衰见矣，独我魔不灭也。”鸿钧目之不答，言曰：“汝适言欲与我合欢，而听其声，是不一也。”罗睺讨饶，媚娆娈姝，不复闻也。
俊使诸妖各为一星，拓其界，令笼巫众，辰光四散，诸敌目灼，至于眇也，已而色变，杀气肃然，微芒化刃，过则身溶作血水，顷刻二族亡者，不可胜数。
善战者皆入阵，祖巫十二对妖二皇兼十帅，各施其术，共工吐水，而阳火胜之；祝融作火，白泽引归墟水淹之；强良嗜鸟，鬼车遂殁；烛龙回流，英招失却；奢比操蛇，落地化蟒，蜿蜒千里，行至无生，陆吾启口，立而咬食；帝江广六翼，身化千丈；帝俊挽剑，二羽遂折；幽冥散阴瘴，鲲鹏展翅，神风龙卷。是战旷日久矣，二族臂膀皆失，妖失六帅，巫亡五祖，咸痛惜己族而怨敌也。
是时，强良因烛九阴之力，阴匿其身，潜至太一侧，其适战于共工，无暇防之，二巫遂夹攻，共工佯攻之，太一避其右，而强良隐焉，虎爪狠刺，金血喷流，半臂亡也，乌鸟悲泣，祭混沌钟以护身，余击皆隔之，强良乘势而进，共工灌东溟水，诸巫见太一之困，合力欲径灭之，虽至宝不可拒六巫之击，少时，奢比之蛇缚其身，僵不能挣逃，而四巫之击已至，太一弗能止，几死，怆然号叹：“天欲亡我！”突而燃灵自爆，诸巫不能避，帝江、强良遂化灰。
祝融未与之，战于俊，见兄死，疾痛悲极，祭身化璃火，笼敌而燃，金乌亦作曜火，二火相斗，阳鸟反败，火神怒吼：“宵小灭吾，必族之！”阴焰吞阳火，是以妖二皇失，巫长兄死也。
共工哀怫，恨时之不利，始惊觉巫妖皆天道劫下之刍狗也，其目决眦而靛面作怒色，江河泽海汹汹浩浩，怒涛卷浪，仰天长啸道：“我族盘古之裔也，天道不仁，使巫族应劫而灭也，然则洪荒无巫乃不必存矣。”不周者，天柱也，乃触不周，则神脊矗数劫而折，而天遂西倾也，天河倒灌，地火喷涌，天地万物几不得生，天道震怒，乃降无穷业力，巫乃承百世因果。
后土化轮回，保巫种，令居幽府不出，女娲祭幡散堵妖，则巫妖之乱终了，而天地崩毁也。
女娲乃炼五采石，以浆补缺罅，使水绝流，斩巨鳖，四足为柱支于四方，天地始定，然洪荒支离零落也，道祖乃显其身，曰：“巫妖应劫，天数也，而接引准提者间之，以至业力降世，宜废其位，然末法不至，其不能失，迨因果至遂还其报也，今洪荒崩毁，明在共工，暗归西土，其盛也日短，而衰也忽焉。人族将主天下也，汝等且另辟一世，此间法未灭，不宜居。”皆唱诺。
玄都问曰：“师祖胡为择人为主邪？”答曰：天命也，或有破之者，今未之尝见也，假人族幸得大气运者，逆天改命亦其可也。”都拜谢。
利者，万物得之而兴，非之则衰，逐利之心，人之性也，然曲绳污黑以求利，不思众人，唯逐欲壮己者，不义也。夫礼义之匡扶，弥人情之弊，使不僭位，善矣，然则背俗而中法之举，亦甚众也。利义相触，或舍身而获义，或舍人以驱利也，孰彰明人性邪？无言而自见，因人敝而害之，非人也。
斯二僧者，西土之人也，昔鸿、罗相战焉，灵脉断绝，山川四裂，至贫瘠之地，故因果系于道魔也，魔不承业力也，而道祖收二人为徒以偿之，至于叛玄而自立西方教，不明其故也，则因果尽矣。彼二僧不念东土之人，但欲兴教也，诱欺十金乌，至生灵死者大半，巫妖相若仇雠，不周倾覆，何也？利也，无利则无动，利而行也，舍人而取之，愧为圣人也。
作者有话说
第3章 巫妖劫乱
