《以父之名（牛虻同人，亚瑟x蒙泰尼里）》潇湘尘影

9、《第一章》（八）

　　（八）

　　“亲爱的，告诉我发生的一切。”他在菩提树下，很轻柔的对我说，印着佛罗伦萨的阳光。

　　“包括，你给卡尔迪神父所说的每一句话，最好一个字都不要漏。”

　　大主教的法袍为紫色，他着了那紫色的袍，沉于这一场白色的香草之中。

　　那种紫色让我想起，我离开比萨前，本应该是泛着丁香的香味的那一片朦胧的紫色，仿佛是这里，在佛罗伦萨的预言。

　　当然，我开始去回忆每一个细节，第一次把自己挨了女孩一耳光，用平静的语气说出来。

　　实话是，可能我当时挨了那一下子，有不解和委屈，然后这种不解和委屈，在似乎想立即来找蒙泰尼里倾诉的强烈想法中，被上帝关上了最后一道门。

　　于是，那些情绪的起因，是这场我从一开始不明所以的青年团的严厉归罪，不留情面和不问我的设身处地；但最终的爆发，是我不知道如何面对我最爱的情感寄托。

　　蒙泰尼里像是一个随时随地迎接你，接纳你的一个出口。有他在，于是所有的错误与走投无路，最终都会有一个接纳的终点。

　　可是那时候，这扇门被上帝关上了。

　　也可是就在那时候，仿佛命运让我抉择的转折点，我直接扇了上帝一耳光，一脚把他刚刚关上的门自己义无反顾的踹开了。

　　——可现在，在他面前，那些所有的顾虑在烟消云散的时候，我开始反思这件事情的前因后果的时候——那时候我觉得别扭，却无法言说的感觉是什么？

　　——傲慢？

　　——我的脑海中，蓦然出现了这个词。

　　它仿佛是一种预示着不对等的关系，在平等的名号之下，在自由的名义之下。

　　为了某个大义可以肆意掠夺一个人的一切，包括生命、包括所爱所恨、包括既有的信仰，和所有的尊严——但，反过来不成立。只要一个人，即使为了最本我的东西，即使是为了保证一个人基本生命权的情况下，去触犯了某个大义的一点点，那必须被这个大义斩尽杀绝。

　　换言之，你自己，必须无条件听从于它，而它，不必为你考虑任何一点。

　　否则，周围的一切，包括那触及灵魂的拷问，会否定你的一切，一个本应该是冷静而乐观的女孩，可以为了这种抽象的名义，轻易置另外一人于万劫不复。

　　然后，依然觉得为了大义，理所当然的表示，这是必要的牺牲。

　　我不知道审问我的人口中说的“卡洛·毕尼”是谁，那个女孩也不知道这个人是谁。——然后为了同样不知道是谁的那个人，我们从未见过，却用某种大义去塑造的人，便恩断义绝，甚至赶尽杀绝。

　　——只是，刑不上大夫，大义不上领导。

　　上帝说，如果你打了他一耳光，他会把另一半脸也给你打，然后宽恕你。

　　大义说，如果你饿了二十天饥寒交加，却不小心漏出了他的名字，他会让你万劫不复，叛徒论处，终身羞辱。

　　如果抛弃所谓目标的不同，后者对于每一个真实的人的态度，差异极大。

　　——但如果，所谓的这个目标，这个我本来以为是两三年，十年八年，而聚集到那时候的少年的我以为甚至短时期就是绝对真理的目标；本就应该被抛进历史，用三百年、五百年、甚至两千年来检验和不断修正、反思的目标，并无绝对对错的情况下呢？

　　甚至，它会不断的往复，今天你所支持的，会变成明天你自己喊打喊杀要去万劫不复的对象？

　　今天你站在多数派，要把一个所谓少数的叛逆者处置而后快，以正义的名义让对方无从辩解；——那明天你却不幸的坠入少数派，是不是也理所当然被多数派，要把一个所谓少数的叛逆者处置而后快，以正义的名义让自己无从辩解？

　　“无人永远会是多数派，永远而永远，自己也有会站在少数派的那一刻。”我最亲爱的蒙泰尼里，曾经很温暖的抱着我的头，这样对我说：“所以，永远，不要抛弃对所有人的同情和怜悯，以及舍身处地。”

　　他在那时候亲吻着我的额头：“是的，所有人。”

　　——我忽然在这里后怕出一身冷汗。

　　如果两个都不信的情况下，只是回归原本的我，那多半还是可以随意扇耳光的那个对象要可爱一点。

　　毕竟前者的傲慢，只是对你发动精神鄙视，默默地在心中操作一番，甚至不如东方那边某些更极端的教派那么表示“你不信我的教，又不去死，实在让我很为难啊”。