11、当权 ...
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战场的空气中弥漫着黑暗和压抑的氛围，硝烟、泥土和鲜血的气味夹杂在一起，被喘着粗气地士兵呼入。不知什么时候开始，阴森可怖的哭喊与哀嚎突然被巨大的欢呼声所覆盖，那欢呼声是这样的震耳欲聋，以至于完全盖过了恐惧与疼痛。
在欢庆和短暂的休息结束后，宁肇与士兵们一同收拾战场。太阳渐渐升起，俘虏们也被驱赶到几片空地上，南越士兵反复用蹩脚的楚语解释他们不会杀害俘虏，让俘虏们安下心来等待自己的命运。
被俘的楚军军官垂头丧气，有的甚至当场以头抢地。而底层士兵们则要乐观许多，他们本身就受够了折磨，现在反倒能睡个安稳觉了。
战士们的尸体得到了安葬，由于共和政权根本腾不出足够的棺材，只能简单地在加米城外的荒地挖掘了一个烈士墓，集体安葬这些战士们，还暂时立上了一个简单的牌子。至于那些被杀死的敌军，他们自然不可能得到这样的待遇。在他们身上仅剩下的遗物被扒光后，这些人的尸体被集中搬运和掩埋道无名乱葬岗中。
在施工的过程中，许多加米城中的民众也出来帮忙，市民们还给军人提供了水和食物，以慰劳这些打了一整晚的战士。那些伤者在受到处理后更是被居民请到了床上休息。
加米会战结束后，那些沦陷于楚国之手的地区陆续被收复，可惜本就被破坏的粮食系统现在又遭遇了俘虏的压力，需要教会进一步进行粮食调配甚至是进口来解决。
从各自为政的部落酋邦，到一个能够击败外部强敌的统一国家，共和政权取得的成就实在是惊人的。在教会的威胁彻底被中原统治阶级所知后，宁肇失去了中原统治阶级的好感，但系统经费的增长速度并没有因此减弱。因为胜利再一次增加了她的威望，让更多南越人支持和崇拜她。
在国防压力得到解决后，接下来就是建设时间，统治一个中央集权国家需要一套完整的公路系统，虽然各行政区域的道路工程任务都已经在半年内有所发展，并在军事动员中发挥了奇效，但距离公路系统的完成还差的远。
根据前世的记忆综合这一世的实践，宁肇制定了统一的公路标准。首先需要使用烧制熟土混合石灰铺的，并将路两旁的树木也被一并砍倒了，以防止树根破坏路面。
被俘的士兵共计有2万人左右，教会特地为他们整了一片林子作为劳改农场，要求俘虏兵们凭借自己的经验开发水田，还让教会人员和俘虏们多交流接触。学习对方的语言和农业技术，顺带传播宗教。
南越本地人的农业技术水平有限，宁肇不可能靠自己一个人把大家都教会，农民有时候也会特地来请教劳改的楚国士兵如何开垦水田和种植水稻。楚国的兵制是府兵制和募兵制并行，府兵平时本来就务农，募兵也大多也是农民阶级出生。虽然楚国俘虏有着比南越人更多的务农经验，但双方语言不通，身份上容易产生敌意，时有误会和冲突发生。
楚军俘虏没有什么抵抗的意图可言，南越看守允许他们在上交完税收后保留剩余的粮食，还允许他们通过粮食换取各种物资。现在这批战俘生活的和普通农民区别不大。
等到了半年之后，宁肇再来具体视察这片农场，发现林子已经被彻底烧毁，水利建设和田地的开垦也已经基本成型。不得不说南越其实有很多优质的土地，只是人们不会开发。
原本想象中的俘虏水土不服和大规模死亡并没有出现，这是因为教会为他们提供了干净的水源与药品，还教授了他们如何在南越的环境生存。
她一下到乡野里去，不少人都怕的跪在土上不敢抬头看她，也有的开始朝拜的。突然有个农民装着胆尝试上前攀谈，被卫兵拦住。宁肇还认出他来了，是一个当年和秦可桢一个村子的江州农民。
他看到宁肇还记着他，愿意和他打招呼，便没那么害怕了。他先是向宁肇表示了歉意，自己是被楚国强征来攻打教会的。他还表示这些士兵都是贫苦人出生，对教会事实上没有任何恶意，其中有不少还是上帝信徒。他请求宁肇在主面前为这些乡亲们说点好话，请不要让他们死后堕入地狱，他们愿意在余生以最虔诚的姿态信奉主。
“主是全知全能的，你们是否无辜祂自然会公正的做出判决。不会冤枉任何一个好人，也不会漏过任何一个罪人。你告诉他们只要好好改造，很快就能洗脱罪恶，和其它的南越人享受同等的权力，此后不再作恶就不会下地狱。还有，有时间的话可以多学学南越语，现在组织需要更多双语干部。”
宁肇给出了一个标准、逻辑自洽的回应。那江州人连连称是，然后就去找其他战俘散布她的说法了。
宁肇看着农田，想着南越人在干部的带领下效率照样被楚国的自耕农比下去了，双方到底差在哪里呢?
就在她思考着的时候，突然远处又来了一个衣衫褴褛，嘴上喊着上帝和先知，看上去是要来朝拜的人。宁肇撇了一眼，就挥手指示卫兵，将那人按住，从身上搜出来一套暗器。
对于宁肇为什么能一眼看出刺客，卫兵们也见怪不怪，毕竟人是先知。事实上是宁肇通过好感系统可以简单的分辨出不少伪装。不过这种方式也不保底。系统说过杀意和好感不是正相关，不排除很欣赏你的人会因为利益或立场而杀你。
“第六个。”
这段时间里，她被刺杀了六次，下了三次毒，其中还有一个刺客在行刺前就自我策反，改信了主。
卫兵将刺客押回去，宁肇在视察一番后重新回到了首都。南越的首都没有建在加米镇，而是建在更靠南、位于南越正中心地带的另一个市镇——黄茅镇。
在自己的办公室里，她也会在闲暇时间看一些信。来自楚国的信件没啥有营养的内容，她在楚国的群众基础大多不识字，所以都是反对者发来的。
这些信件大多是骂自己的，劝自己早日反正的，虽然拍须溜马但感觉不含好意的，乃至于信上涂毒的。由于她有秘书帮助，一些无用的信件直接过滤掉就行。
“楚皇在寻找奇人异士刺杀你，小心巫术、咒术、法术、道术、蛊术，你的事业是令人敬佩的！”这是一封罕见有意义的信件，信的字迹比较工整，缺乏特点，令人看不出信的笔者是谁
在又发展了半年之后，南越的各项指标都进一步提高，教会还通过俘虏赎金狠狠地敲诈了一笔钱。但随着教务的不断增多，一个严重的问题开始困扰着组织，那就是干部水平不足以满足要求，他们甚至普遍不识字。
干部培训工作的第一要务就是识字，学字本身也是一个选拔干部的过程，你连字都学不会算什么有能力?中原的三个文明国家都在使用象形文字，南越这种蛮族地区也有一些简单的符号文字。宁肇无意创造一种语言文字，她只需要将南越语拼音化，然后教会南越人标准南越语和拼音规则就行。除此之外，阿拉伯数字事实上已经在教会的工作中被使用，但其还需要进一步向更多人普及。
于是宁肇在汉语拼音的基础上修改出了一套拼音系统，然后给大部分常用字词设计了拼音。她挑了一些脑袋看上去比较灵光的首都教会成员，要求他们每天晚上来学拼音。
“拼音是天堂上书写的方法，你们学不会这个，上了天堂也要被别人笑话的。”宁肇笑了笑，其他坐着听讲的人也笑了起来，气氛比较融洽。
拼音语言掌握起来不算很困难，很快就有人会简单使用了，宁肇还想让他们教会更多人如何使用拼音系统，但她的想法很快就遇到了客观现实的障碍，那就是纸不够用了。
中原人是会造纸的，而且造出来的纸质量不差，但在外贸断了后，南越的纸张就日渐紧缺。而和失蜡法造炮一样，对于如何造纸宁肇就懂个大略甚至几个名词，具体细节一概不知，南越本地人更无一个懂造纸的。现在他们的文字只能现在竹片上写或者木头上刻。
普及文字运动无疑是失败了，宁肇对此的经验总结是应该趁早向楚国派遣特工策反技术专家偷取科技。
说到敌后战场，楚国南部是有教会的群众基础的，只不过教会总部想要隔空干涉那里还挺困难的，只能让这批地下党自行发展了。
在识字运动失败后，宁肇又开始关心起各地政府现在组织的怎么样。作为政教合一的国家，教会和政府互相交错，彼此不可分割。
南越统一后彻底废除了原统治阶级的专权，重新分配了财产，将各种残暴和压迫的律令规矩和人祭之流的陋习一并扫入垃圾堆，并通过新的法律来保障公民的权利。
不过事实上南越各地方政府还是普遍人治，村社是自治制度，可以一人一票选举自己的村长。但村长一般都还是在当地有威望，有权势的人当选，尤其是那些在当地有着一个大家族支持的人物。村长选举制度可能会对当权者胡作非为造成一定限制，但总的而言并没有让群众真正掌握行政权力。同时舞弊、贿赂、威逼利诱等乱象难以杜绝。
教会干部虽然文化水平不足以应对新任务，但在各地还是发挥了积极的作用，他们一边传播宗教思想，带人民组织礼拜或者节庆等活动。同时会对有需要的贫民进行救济，组织群众进行如修桥修路之类的公共建设。宁肇对有这样一批干部感到由衷的高兴。
