《辞赋研究》荼尛尛

4、赋四

　　扬雄、班固的大赋创作
　　?汉赋四大家
　　·扬雄《羽猎赋》
　　《长杨赋》
　　·班固《两都赋》
　　·张衡《二京赋》
　　一、扬雄的大赋创作与赋学思想
　　(一)扬雄生平(公元前53年-18年)
　　·蜀郡成都人，西汉末人。汉成帝时为给事黄门郎，王莽时，校书天禄阁。
　　·为人口吃，不能剧谈，一生悉心著述，以文章名世。曾仿《论语》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，表述他对社会、政治、哲学等方面的思想。另有语言学著作《方言》等。明人辑有《扬子云集》
　　·《蜀王本纪》《蜀都赋》
　　附：历史上对扬雄评价的两极现象。
　　·为人简易佚荡，口吃，不 ·爰清净，作符命；
　　能剧谈。默而好深湛之思。 唯寂寞，自投阁。
　　·清静无为，少嗜欲，不汲 ·《剧秦美新》
　　汲于富贵，不戚戚于贫贱， ·《反离骚》
　　不修廉隅以徼名当世。家 “以为君子得时则大
　　产不过十金，乏无儋石之 行：不得时则龙蛇。”
　　储，晏如也。自由大度，
　　非圣贤之书不好也。 ·朱熹：为屈原之罪
　　人。
　　（二）、 扬雄四大赋
　　·《甘泉》《河东》《羽猎》《长杨》
　　针对皇帝的腐化生活进行讽喻，比较直接反应了其政治观点。模拟司马相如，但没有相如的纵横家的意气风发，用意婉曲，词多蕴藉。
　　·后世对扬雄赋的评价
　　·刘勰：理赡而辞坚。
　　·苏轼：好为艰深之辞，以文浅易之说。
　　《甘泉赋》略说
　　孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祀甘泉泰時、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉还，奏甘泉赋以风。其辞曰：···
　　·《甘泉赋》铺张了天子郊祀祭天的过程。全赋如观览长卷画幅，徐徐展示，一一显明，凡君臣卫侍、车马旗斧、山川草木、雷电风雨、宫殿观阙、天上地下、神仙鬼怪乃至金人玉树、燎烛景炎、玄瓒柜辔等，无不毕陈。
　　·微讽：想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却宓妃。玉女亡所眺其清脯兮，宓妃曾不得施其蛾眉。方揽道德之精刚兮，神明与之为资。
　　·桓谭《新论》：“始成，梦肠出，收而内之。明日遂卒。”
　　（三）扬雄的“悔赋”
　　·悔其少作
　　1.童子雕虫篆刻，壮夫不为。
　　2.诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫。
　　3.“赋可讽乎？”“讽乎？讽则已；不已，吾恐不免于劝也。”自悔倡类。
　　·扬雄为什么“悔其少作”？
　　班固的赋作及赋学思想
　　(一)班固(32-92)
　　·字孟坚，东汉扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。
　　·23岁父卒归乡，撰《史记后传》被告发，被释后召为兰台令史，其后奉诏编撰《汉书》。和帝时随窦宪出征匈奴，窦宪专权败死，连坐免官，狱死狱中。
　　·主要著述：
　　·《汉书》 《白虎通义》
　　·“《典引》 《宾戏》《应
　　机》、诗、赋、铭、诛、颂、书、文、记、论、议、六言，在者凡四十篇。”(《后汉书·班固传》)
　　·汉代四大辞赋家之一，后人缉有《班兰台集》
　　京都赋： 《两都赋》
　　答难赋： 《答难赋》 《通幽赋》
　　山水赋： 《终南赋》 《览海赋》
　　咏物赋： 《竹房赋》 《白绮房
　　赋》
　　（二）《两都赋》简介
　　·《两都赋》是汉赋史上第一篇京都大赋，《文选》将其列为卷首。
　　序：且夫道有夷隆，学有盛(同“粗”)密，因时而建德者，不以远近易则。故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采于孔氏，列于《诗》《书》，其义一也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。西土耆老，咸怀怨思，冀上之眷顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议。故臣作《两都赋》，以极众人之所眩曜，折以今之法度。

　　·描绘铺张的内容：
　　1.描绘了汉帝京都的繁荣与昌盛(市里、农村郊区、宫殿建筑、工艺技巧、学校如林)
　　2.四邻臣服朝贡盛况、天子游猎
　　3.歌颂帝王功德
　　·附：
　　·汉赋宣汉德，前贤多有论列，然比较集中在对东京赋法的说明，并以班、张京都大篇为式。
　　·明人孙琮秉：“《西都》始言形胜之壮，继言建竖之胜，末言狩猎之事。《东都》一切略去，专言建武、永平之治，武功文德，继美重光，所能以法折其眩曜也。”
　　·清人何焯评张衡《东京赋》： “东京之本于周，犹西京之本于秦也，所以推周制以为发端。”

　　班固艺术成就与地位影响
　　·艺术成就
　　1.征实成分增加，虚夸减少
　　2.对偶句增加，散文句减少，风格典雅和丽，开了骈俪风气。
　　3.笔力遒劲，衔接紧凑，不乏刚劲之风。
　　4.描写更加具体，裁剪有度。

　　·地位和影响
　　开创了京都大赋的体例，第一次将人物安排于京都大赋中，写物、写人，兼叙事。影响了张衡《二京赋》左思《三都赋》。
　　班固的赋学思想
　　·《两都赋序》
　　或曰：“赋者，古诗之流也。”昔成、康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。大汉初定，日不暇给。至于武、宣之世，乃崇礼官，考文章。内设金马、石渠之署，外兴乐府、协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。
　　·是以众庶悦豫，福应尤盛，白麟、赤雁、芝房、宝鼎之歌，荐于郊庙。神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞，以为年纪。故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳。而公卿大臣御史大夫倪宽、太常孔臧、大中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。
　　·或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦《雅》《颂》之亚也，故孝成之世，论而录之。故孝成之世，论而录之，盖奏御者有余篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。
　　·《汉书·艺文志·诗赋略》
　　传曰：“不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”言感物造端，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称诗以谕其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学诗，无以言”也。春秋之后，周道渐坏，聘问歌咏不行于列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。
　　·附：汉武盛世，帝国精神面貌和美学精神。
　　高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？”萧何曰：“天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威。”(《史记·高祖本纪》)
　　“合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，苞括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而传。”(《西京杂记》)
　　汉大赋的成就及其地位
　　(一)先秦以来具有纯文学地位的文体
　　1.文学题材的扩展与丰富。表现生活所呈现的方方面面，如宫廷生活中的宫殿楼阁、歌舞百戏、田猎壮观、淫乐哀愁，另有政治、女婢生活、山水、器物等等。
　　2.汉大赋铺陈夸饰的文学形式追求
　　(二)汉大赋存在的问题
　　1.劝与讽、歌颂与暴露的问题
　　如何理解二者的矛盾？评价标准？
　　赋家身份和心态？文体本身的特质？
　　2.描写和语言的问题
　　罗列名物、堆砌辞藻、形象呆板。
　　堆垛双声叠韵、义近而声形不同。
　　“同辞重句”“字体瑰怪”“半字同文”“肥字积文”西汉晚期对典故的好尚和逐步的骈化。
　　·太史公曰：《春秋》推见至隐，《易本》隐以之显，《大雅》言王公大人，而德逮黎庶，《小雅》讥小己之得失，其流及上。所言虽殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然要其归引之于节俭，此亦《诗》之风谏何异？”扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹骋郑、卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！